Le concept de "classe" fait l'objet d'analyses pour les sociologues, les politologues, les anthropologues et les historiens sociaux. Cependant, il n'y a pas de définition unique de ce concept, et le terme a un large éventail de significations parfois contradictoires. En général, le concept de «classe» est généralement synonyme de classe socio-économique, qui est définie comme «un grand groupe de personnes partageant le même statut social, économique, culturel, politique ou éducatif». Par exemple: "travail", "nouveau professionnel", etc. Néanmoins, les scientifiques séparent le statut social et socio-économique l'un de l'autre, et dans le premier cas, ils se réfèrent à un milieu socioculturel relativement stable, et dans le second - à la situation socio-économique actuelle qui rend ce statut plus volatil et instable.
Classes: un concept dans l'histoire
Historiquement, la strate et son rôle social étaient parfois établis par la loi. Par exemple, le mode autorisé en strictlieux réglementés, autorisation de luxe réservée à l'aristocratie, etc. La qualité et la variété des vêtements sont encore le reflet du concept de classe sociale, car il s'est historiquement développé.
Modèles théoriques
Les définitions des rôles sociaux reflètent un certain nombre d'écoles sociologiques qui sont simultanément associées à l'anthropologie, l'économie, la psychologie et la sociologie. Historiquement, les principales écoles ont été le marxisme et le fonctionnalisme structurel - ce sont elles qui ont défini les concepts de base des strates en sociologie, philosophie et sciences politiques. Le modèle stratigraphique général divise la société en une simple hiérarchie de la classe ouvrière, de la classe moyenne et de la classe supérieure. Deux grandes écoles de définitions émergent dans les cercles académiques: celles qui correspondent aux modèles sociologiques stratifiés du XXe siècle et celles qui correspondent aux modèles économiques matérialistes historiques du XIXe siècle pertinents pour les marxistes et les anarchistes.
Une autre distinction dans l'interprétation du concept de "classe" peut être faite entre les concepts sociaux analytiques, tels que marxiste et wébérien, ainsi que les concepts empiriques, tels que l'approche du statut socio-économique, qui note la relation de le revenu, l'éducation et la richesse avec des résultats sociaux sans qu'il soit nécessaire de prendre en compte la relation à une structure sociale particulière.
Classes selon Marx
Pour Marx, la position sociale est une combinaison de facteurs objectifs et subjectifs. Objectivement, il partage un lien commun avec les moyens de production. Subjectivement, les membresd'une même strate auront nécessairement une certaine perception (« conscience de classe ») et une similitude d'intérêts communs. La conscience de classe n'est pas seulement une prise de conscience de son propre intérêt de groupe, mais aussi un ensemble de points de vue communs sur la façon dont la société devrait être organisée légalement, culturellement, socialement et politiquement. Ces relations collectives se reproduisent dans le temps.
Dans la théorie marxiste, la structure de la société capitaliste se caractérise par un conflit croissant entre les deux principales formations sociales: la bourgeoisie ou les capitalistes, qui disposent de tous les outils de production nécessaires, et le prolétariat, qui est contraint de vendre sa propre force de travail, existant au prix d'un travail salarié « humiliant » (selon les marxistes). Cette structure économique fondamentale de la relation entre le travail et la propriété expose un état d'inégalité contre nature, qui est prétendument légitimé par la culture et l'idéologie. Le concept du mot "classe" dans le marxisme est étroitement lié aux concepts de base et de superstructure.
Les marxistes expliquent l'histoire des sociétés "civilisées" en termes de lutte entre ceux qui contrôlent la production et ceux qui produisent des biens ou des services dans la société. Dans la vision marxiste du capitalisme, c'est un conflit entre les capitalistes (la bourgeoisie) et les salariés (le prolétariat). Pour les marxistes, l'antagonisme fondamental est enraciné dans la situation où le contrôle de la production sociale implique nécessairement le contrôle du groupe de personnes qui produisent les biens - dans le capitalisme, c'est l'exploitation des travailleurs par la bourgeoisie. Voilà pourquoile concept de "classe" dans le marxisme a une connotation politique assez spécifique.
Lutte éternelle
Le conflit métahistorique, souvent appelé « guerre des classes » ou « lutte des classes », est, selon les marxistes, l'antagonisme éternel qui existe dans la société en raison d'intérêts et de désirs socio-économiques concurrents entre des personnes de différentes couches sociales.
Pour Marx, l'histoire de la société humaine était l'histoire des conflits de classes. Il a souligné la montée réussie de la bourgeoisie et la nécessité de la violence révolutionnaire pour garantir les droits de la bourgeoisie qui a soutenu l'économie capitaliste.
Marx soutenait que l'exploitation et la pauvreté inhérentes au capitalisme étaient une forme déjà existante de ce conflit. Marx pensait que les salariés devraient se rebeller pour assurer une répartition plus équitable des richesses et du pouvoir politique.
Cours Weber
Weber a dérivé bon nombre de ses concepts clés de stratification sociale en étudiant la structure sociale de nombreux pays. Il a noté que, contrairement aux théories de Marx, la stratification ne repose pas uniquement sur la propriété du capital. Weber a noté que certains membres de l'aristocratie n'ont pas de richesse économique, mais peuvent néanmoins détenir le pouvoir politique. De même, en Europe, de nombreuses familles juives riches manquaient de prestige et d'intégrité parce qu'elles étaient considérées comme des membres du groupe des "parias".
Au plus fort du matérialisme historique de Marx, Weber a soulignél'importance des influences culturelles investies dans la religion comme moyen de comprendre la genèse du capitalisme. L'éthique protestante a été la première partie de l'étude plus large de Weber sur la religion mondiale - il a ensuite étudié les religions de la Chine, de l'Inde et du judaïsme ancien, avec une référence particulière à leurs diverses implications économiques et conditions de stratification sociale. Dans un autre ouvrage majeur, Politics as a Vocation, Weber a défini l'État comme une entreprise qui revendique avec succès "un monopole sur l'utilisation légitime de la force physique sur un territoire donné". Il a également été le premier à classer le pouvoir social sous diverses formes, qu'il a qualifiées de charismatiques, traditionnelles et rationnelles-légales. Son analyse de la bureaucratie a souligné que les institutions étatiques modernes sont de plus en plus fondées sur une autorité rationnelle et légale.
Design moderne à trois côtés
Aujourd'hui, il est généralement admis que la société se compose de trois éléments: une classe supérieure très riche et puissante qui possède et contrôle les moyens de production, une couche intermédiaire composée de travailleurs professionnels, de propriétaires de petites entreprises et de cadres de bas niveau, et un groupe social inférieur qui dépend de bas salaires pour sa subsistance et qui est souvent confronté à la pauvreté. Cette division existe aujourd'hui dans tous les pays. Le modèle tripartite est devenu si populaire qu'il a depuis longtemps migré de la sociologie vers le langage courant.
Quand quelqu'un demande une définition du concept de "classe", il veut dire exactement ce modèle qui est familier à tout le monde.
Sommet de la pyramide
Le sommet de la pyramide des relations socio-économiques est une classe sociale composée de personnes riches, nobles et puissantes. Ils ont généralement le plus de pouvoir politique. Dans certains pays, il suffit d'être riche et prospère pour se permettre d'entrer dans cette catégorie de personnes. Dans d'autres, seules les personnes nées ou mariées dans certaines familles aristocratiques sont considérées comme membres de cette strate, et celles qui acquièrent une grande richesse grâce à des activités commerciales considèrent l'aristocratie comme de nouveaux riches.
Par exemple, au Royaume-Uni, les classes supérieures sont l'aristocratie et les membres de la famille royale, et la richesse joue un rôle moins important dans le statut. De nombreux pairs et autres détenteurs de titres ont des sièges qui leur sont attachés, le détenteur du titre (comme le comte de Bristol) et sa famille étant les gardiens de la maison, mais pas les propriétaires. Beaucoup d'entre eux sont chers, donc les aristocrates ont généralement besoin de richesse. De nombreuses maisons font partie de domaines détenus et gérés par le propriétaire du titre, avec des fonds provenant du commerce foncier, du loyer ou d'autres sources de revenus. Cependant, aux États-Unis, où il n'y a ni aristocratie ni royauté, le statut le plus élevé est détenu par les extrêmement riches, les soi-disant «super riches». Bien que même aux États-Unis, les vieilles familles nobles aient l'habitude de mépriser ceux qui ont gagné leur argent dans les affaires: là-bas, cela s'appelle la lutte entre New Money et Old Money.
La classe supérieure est généralementreprésente 2% de la population. Ses membres naissent souvent avec leur propre statut et se distinguent par une grande richesse, qui se transmet de génération en génération sous forme de successions et de capitaux.
Milieu de la pyramide
Tout système composé de trois éléments implique qu'il y aura quelque chose d'intermédiaire entre l'élément inférieur et supérieur, comme entre un marteau et une enclume. Il en va de même pour la sociologie. Le concept de classe moyenne en sociologie implique un grand groupe de personnes qui se situent socialement et économiquement entre les classes inférieures et supérieures. Un exemple de la variabilité de ce terme est qu'aux États-Unis, le mot "classe moyenne" est appliqué à des personnes qui seraient autrement considérées comme des membres du prolétariat. Ces travailleurs sont parfois appelés « employés ».
De nombreux théoriciens, comme Ralf Dahrendorf, ont remarqué une tendance à l'augmentation du nombre et de l'influence de la classe moyenne dans les sociétés modernes développées, en particulier en relation avec le besoin d'une main-d'œuvre éduquée (en d'autres termes, spécialistes) dans une économie de haute technologie.
Partie inférieure de la pyramide
La sous-classe est composée de personnes qui occupent des emplois mal rémunérés avec très peu de sécurité économique. Ce terme s'applique également aux personnes à faible revenu.
Le prolétariat est parfois divisé entre ceux qui ont un emploi mais qui manquent de sécurité financière (les "travailleurs pauvres") et les non-travailleurs pauvres - ceux qui sont au chômage à long terme et/ousans-abri, en particulier ceux qui reçoivent des subventions de l'État. Ce dernier est analogue au terme marxiste "lumpen-prolétariat". Les membres de la classe ouvrière en Amérique sont parfois appelés "cols bleus".
Le rôle des couches sociales
La classe socio-économique d'une personne a de nombreuses répercussions sur sa vie. Cela peut affecter l'école qu'il fréquente, sa santé, la disponibilité d'emplois, la possibilité de se marier, la disponibilité des services sociaux.
Angus Deaton et Ann Case ont analysé le taux de mortalité associé à un groupe d'Américains blancs âgés de 45 à 54 ans et leur relation avec une classe particulière. Les décès par suicide et toxicomanie sont en augmentation dans ce groupe particulier d'Américains. Ce groupe a également été documenté avec une augmentation des rapports de douleur chronique et de mauvaise santé générale. Deaton et Case ont conclu de ces observations que non seulement l'esprit, mais aussi le corps souffrent à cause de la tension constante que ces Américains ressentent à cause de la lutte contre la pauvreté et de la fluctuation constante entre la classe inférieure et la classe ouvrière.
Les stratifications sociales peuvent également déterminer des événements sportifs auxquels participent des représentants de certaines classes. On suppose que les personnes issues des classes supérieures de la société sont plus susceptibles de participer à des événements sportifs, tandis que les personnes de statut social inférieur sont moins susceptibles d'y participer.
Utopie populaire
« Société sans classes » décrit un système dans lequel personne ne naît au sein d'un groupe social particulier. Les différences de richesse, de revenu, d'éducation, de culture ou de liens sociaux ne peuvent survenir et être déterminées que par les expériences et les réalisations individuelles dans une telle société.
Parce que ces différences sont difficiles à éviter, les partisans de cet ordre social (tels que les anarchistes et les communistes) proposent divers moyens pour l'atteindre et le maintenir, et y attachent une importance variable en tant que conclusion logique de leur politique. objectifs. Souvent, ils rejettent la nécessité du concept de classe sociale en tant que tel.
La société sans classe et l'évolution du marxisme
Marx a noté au 19ème siècle qu'il doit y avoir une sorte de forme de transition entre la société du capitalisme et la société du communisme. Ce lien transitionnel, qu'il appelait le socialisme, serait toujours de classe, mais au lieu des capitalistes, les ouvriers y régneraient. En tant que pouvoir dirigeant, les travailleurs développeraient alors la capacité de production jusqu'au stade où il pourrait y avoir un développement global de chaque personne et le principe de "à chacun selon ses besoins" pourrait être réalisé.
Aux États-Unis, les forces de production sont déjà développées au point où une société sans classes pourrait théoriquement exister. Bien que, selon Marx, cela ne puisse être réalisé que sous le communisme. Mais depuis la Révolution russe, tous les types modernes de socialistes se sont séparés des communistes en termes d'organisation politique, mais n'ont jamais douté quele socialisme n'est qu'une société de transition sur la voie du communisme et que c'est seulement sous le communisme qu'il peut y avoir une société sans classes.
Comment les socialistes révolutionnaires en sont-ils arrivés à s'arrêter au socialisme tout en revendiquant le droit de se dire marxistes ? Le tournant fut la révolution russe. Si les bolcheviks ne faisaient jamais de révolution, le socialisme et le communisme en tant que but ultime continueraient de faire partie de l'idéologie marxiste, et les organisations marxistes du monde entier pourraient continuer leur lutte contre le capitalisme seules.
Le concept de "classe" en mathématiques
Ce mot a de nombreuses significations particulières en mathématiques. Dans ce domaine, il fait référence à un groupe d'objets ayant une propriété commune.
En statistiques, la définition de "classe" signifie un groupe de valeurs par lequel les données sont liées pour calculer la distribution de fréquence. La plage de ces valeurs est appelée l'intervalle, les limites de l'intervalle sont appelées les limites et le milieu de l'intervalle est appelé l'étiquette.
En dehors de la théorie, le mot "classe" est parfois utilisé comme analogue du mot "ensemble". Cette habitude remonte à une période particulière de l'histoire des mathématiques, où elles ne se distinguaient pas du concept d'ensembles, comme dans la terminologie moderne de la théorie des ensembles. Une grande partie de la discussion à leur sujet au 19ème siècle et avant se réfère en fait à des ensembles, ou peut-être à un concept plus ambigu. Le concept de classes de verbes a subi une transformation similaire.
Une autre approche est prise par les axiomes de von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - les classes sont basiquesobjets de cette théorie. Cependant, les axiomes d'existence de la classe NBG sont limités, de sorte qu'ils ne quantifient que sur l'ensemble. Il en résulte que NBG est une extension conservatrice de ZF. Quel que soit le concept d'une classe, set est toujours son attribut.
La théorie des ensembles de Morse-Kelly autorise des classes appropriées comme objets de base comme NBG, mais permet également de les quantifier dans ses axiomes. Cela rend MK strictement plus fort que NBG et ZF.
Dans d'autres théories des ensembles, telles que les "nouvelles fondations" ou la "théorie des semi-réseaux", le concept de "classe propre" a toujours un sens (tous ne sont pas des ensembles). Par exemple, toute théorie des ensembles avec un ensemble universel a ses propres ensembles, qui sont des sous-classes d'ensembles.
Chaque élément de ce type est un ensemble - tous ceux qui connaissent les mathématiques le savent. Les classes sont le concept de base de ces théories mathématiques.
