Depuis des temps immémoriaux, la société humaine a cherché à réglementer le comportement de ses citoyens, leurs droits et obligations, leur position sociale et leur statut. Le code de lois le plus ancien qui nous soit parvenu est le code d'Hammourabi, rédigé il y a 4 000 ans. Ce document juridique, sans précédent dans un passé aussi lointain, étonne toujours les chercheurs.
Une trouvaille unique
Le Code des lois d'Hammourabi a été découvert au tout début du 20e siècle sur le territoire de l'Iran moderne.
En 1901, un groupe d'archéologues français, dirigé par Jacques de Morgan, fouilla à Suse. Là, à l'époque de l'ancienne Mésopotamie, il y avait l'état d'Elam, un rival de l'ancienne Babylone.
Cette expédition a trouvé trois fragments d'une colonne de bas alte d'un peu plus de 2 mètres de haut. Lorsqu'ils ont été connectés, il est devenu clair qu'il s'agissait d'une trouvaille unique. Au sommet de la stèle se trouvait l'image d'un roi ou d'un dirigeant s'adressant au dieu Shamash, qui tenait dans ses mains quelque chose qui ressemblait à un rouleau. Sous l'image et au verso de la stèle se trouvaientlignes de caractères cunéiformes.
Probablement, les Elamites guerriers dans l'un de leurs raids ont pris la stèle de Babylone et l'ont livrée à Elam. Les envahisseurs, très probablement, l'ont brisé, après avoir préalablement gratté les premières lignes de l'inscription.
Le pilier de bas alte a été transporté au Louvre, où les inscriptions y figurant ont été déchiffrées et traduites par le professeur d'assyrologie J.-V. Sheil. Il s'est avéré être le code du roi babylonien Hammurabi, contenant un ensemble détaillé de lois. Plus tard, les articles détruits ont été restaurés sur la base d'enregistrements sur des tablettes d'argile, y compris de la bibliothèque d'Assurbanipal, trouvée dans l'ancienne Ninive.
Babylone 18 siècles avant la naissance du Christ
La collection de lois d'Hammourabi peut être appelée le summum de la législation des civilisations anciennes. Il a été créé à l'apogée du royaume babylonien au 18ème siècle avant JC. e. C'était un État parfait pour l'époque avec un pouvoir royal fort, bien que limité. Considéré comme un serviteur de la divinité suprême, le roi régnait, s'appuyant sur les prêtres, et ses actions, comme le comportement de tout autre habitant de Babylone, étaient régies par des lois. Cela reflète le code d'Hammourabi, dont les articles sont consacrés aux droits et devoirs des citoyens.
La base de l'économie de l'ancienne Babylone était l'agriculture, et le devoir du souverain était de contrôler l'état des champs, d'autant plus que la plupart des terres appartenaient à l'État.
Le système développé de fonctionnaires a permis de résoudre avec succès les problèmes les plus complexes du gouvernement, etl'armée permanente protégeait non seulement les frontières extérieures, mais aussi l'ordre intérieur et l'autorité du roi.
Hammurabi - commandant et homme d'État
Hammurabi, qui est arrivé au pouvoir à un jeune âge, s'est montré comme un organisateur, un commandant et un diplomate hors pair. Au cours de ses plus de trente ans de règne, il a systématiquement résolu trois tâches principales.
- Unification des États disparates et belligérants de la Mésopotamie sous son règne.
- Développement d'une agriculture basée sur un puissant système d'irrigation.
- Établissement et maintien de lois équitables, qui ont été incorporées dans le code d'Hammourabi.
Et nous devrions rendre hommage à ce souverain exceptionnel: il a non seulement réussi à faire face aux tâches définies, mais est également devenu célèbre précisément à cause de son code.
Code Hammourabi. Caractéristiques générales
À en juger par les premières lignes du texte cunéiforme, le but principal de la création du code est d'établir la justice universelle. Le roi a été déclaré le principal garant de cela et la source de toutes les bénédictions.
La partie principale du code est constituée d'articles de loi, il y en a plusieurs centaines dans le code. Malgré l'appel aux dieux dans l'introduction, les articles eux-mêmes n'ont aucun lien avec les aspects religieux de la vie des gens de cette époque, mais traitent exclusivement de questions juridiques.
À la fin de ce document, le roi énumère ses mérites devant le pays et les dieux de la manière pompeuse adoptée à cette époque et appelle le châtiment des dieux sur la tête des contrevenants.
La caractérisation du Code du Roi Hammurabi peut être donnée à la fois d'un point de vue juridique et historique.
Le résultat de l'activité législative d'Hammourabi
En tant que document juridique, le code du roi Hammurabi est un ensemble de normes régissant le comportement des citoyens de l'État dans divers domaines: politique, économique, familial et domestique, etc. C'est-à-dire les articles du code sont liés à la fois au droit pénal et au droit civil, même dans l'ancienne Babylone, ces concepts eux-mêmes n'existaient pas encore.
Les normes du code de lois sont largement basées sur le droit coutumier, les anciennes traditions et l'ancienne législation sumérienne. Mais Hammourabi a complété le code par sa vision des relations juridiques.
Texte cunéiforme solide gravé sur la stèle, les chercheurs ont divisé en paragraphes ou articles pouvant être regroupés par sujet:
- articles relatifs aux relations de propriété: droits de succession, obligations économiques envers le roi et l'État;
- droit de la famille;
- articles liés à des infractions pénales: meurtre, automutilation, vol.
Cependant, la toute première "section" du code décrit les mesures visant à prévenir l'arbitraire dans les tribunaux, ainsi que les règles régissant le comportement des juges. Cela distingue les lois d'Hammourabi des autres lois anciennes.
Droit de la propriété
Les articles liés à ce domaine visent à protéger les droits de propriété, la priorité étant donnée aux biens de l'État et à la propriétéRoi. Le souverain avait également le droit exclusif de disposer de toutes les terres de l'État, et les communautés payaient une taxe au Trésor pour l'utilisation de la terre.
La réglementation des droits de propriété foncière, y compris ceux reçus pour le service, et les conditions de location des biens dans le code accorde une grande attention. Les règles d'utilisation des installations d'irrigation et les sanctions pour les dommages qui leur sont causés sont décrites. Le code prévoyait également des sanctions pour un accord commercial déloyal, aider un esclave en fuite, endommager la propriété de quelqu'un d'autre, etc.
Il convient de noter que le code d'Hammourabi contenait de nombreux articles assez progressistes pour l'époque. Par exemple, il a limité la durée de l'esclavage pour dettes à trois ans, quel que soit le montant de la dette.
Droit de la famille
Les relations familiales, comme il ressort du code, avaient un caractère patriarcal: la femme et les enfants étaient obligés d'obéir au propriétaire de la maison, selon la loi, un homme pouvait avoir plusieurs femmes et adopter les enfants d'esclaves. La femme et les enfants étaient en fait la propriété de l'homme. Un père pouvait déshériter ses fils.
La femme, cependant, n'a pas été complètement privée de ses droits. Si le mari la traitait grossièrement, l'accusait de trahison sans preuve, la femme avait le droit de retourner chez ses parents en prenant la dot. Elle pourrait posséder sa propre propriété et, dans certains cas, effectuer des transactions.
Lors du mariage, un contrat de mariage a été conclu, qui stipulait les droits de la femme, y compris la propriété.
Punition des crimes contre la vie et la santé des citoyens
Peines pour les criminelsles crimes décrits dans le code se distinguent par la cruauté - la peine la plus courante était la peine de mort. De plus, pour l'essentiel, les articles de droit pénal s'appuyaient sur le principe du talion, répandu dans l'Antiquité, selon lequel la peine devait être similaire (équivalente) au crime commis.
Ce principe logique, du point de vue de la conscience de l'homme antique, a souvent été poussé jusqu'à l'absurde. Ainsi, dans l'un des articles du code, il est écrit que si le constructeur a construit une maison fragile et que, à la suite de son effondrement, le fils du propriétaire de la maison est décédé, il est nécessaire de tuer l'enfant du constructeur.
Parfois, les châtiments corporels peuvent être remplacés par une amende, surtout s'il s'agit de blesser un esclave.
La société de l'ancienne Babylone ne connaissait pas de juges spéciaux, et les fonctionnaires administratifs et les personnalités éminentes de la ville s'occupaient de régler les relations entre les citoyens et de déterminer la peine des crimes. Le roi lui-même était considéré comme le juge suprême, dont le verdict n'était pas contesté.
À l'époque d'Hammourabi, les tribunaux du temple existaient également, mais ils ne jouaient pas un rôle significatif dans les procédures judiciaires et ne prêtaient serment que devant la statue d'une divinité dans le temple.
Les lois d'Hammurabi comme document historique
Le Code d'Hammourabi est une source unique pour étudier non seulement l'histoire du droit, mais aussi la vie politique, la vie et la culture matérielle des personnes qui vivaient en Mésopotamie 2 000 ans avant la naissance du Christ.
De nombreuses nuances et caractéristiques de la vie dans l'ancienne Babylone ne sont devenues connues que grâce à cette collectionlois. Ainsi, à partir du code d'Hammourabi, les historiens ont appris qu'en plus des membres libres et à part entière de la communauté et des esclaves privés de leurs droits, il y avait aussi des "mushkenums" dans la société babylonienne. Ce sont des pauvres partiellement privés de leurs droits qui servent le roi ou l'État, par exemple, dans la construction de canaux.
L'agriculture et la politique intérieure, l'artisanat et les soins de santé, le système éducatif et les relations familiales et matrimoniales - tout est reflété dans le code des lois d'Hammourabi.
