La séparation de l'Église et de l'État est le principe des relations mutuelles entre deux institutions sociales, qui supposent le refus de la seconde de toute ingérence dans les affaires de la première. La libération de tous les citoyens de la religion arrive, chacun choisit pour lui-même en quoi croire et comment exprimer son amour pour Dieu. Et aussi après la séparation, toutes les fonctions assignées à l'église sont annulées.
Histoire
Avant le renversement de la monarchie en Russie, il existait un tel système d'église d'État, dans lequel on l'appelait le système dominant. Bien sûr, cet ordre n'a pas été inventé en Russie, il a été emprunté aux Protestants par Pierre le Grand en 1721. Selon ce système, le Patriarcat a été aboli et le Saint-Synode a été créé à sa place. De tels changements supposaient que les trois branches du gouvernement appartiendraient à l'église. Et c'est arrivé.
Pierre le Grand pendant son règne a introduit une position telle queProcureur en chef du synode. L'empereur expliqua que cette personne devait être les yeux du souverain et un avocat dans toutes ses affaires. Ce système a été créé pour subjuguer l'église à l'empire, mais toujours à un niveau supérieur au peuple.
Preuve documentaire
La séparation de l'Église de l'État a permis non seulement de choisir n'importe quelle foi pour chaque personne, mais aussi de ne pas consacrer d'étrangers aux affaires religieuses. Et jusqu'en 1917, dans le passeport des citoyens de l'Empire russe, il était attribué à quelle église ils appartenaient. Cependant, ce record n'a pas toujours reflété la réalité. Beaucoup avaient peur d'admettre qu'ils adoraient une autre religion ou qu'ils étaient devenus athées.
En 1905, un décret a été publié pour renforcer la tolérance religieuse, dans lequel il était permis de changer leurs croyances religieuses, mais uniquement en faveur du christianisme. Il était toujours impossible de devenir bouddhiste, catholique ou athée.
Liberté de conscience
La dépendance du statut juridique vis-à-vis de la religion a existé en Russie jusqu'en juillet 1917. C'est la loi sur la liberté de conscience qui permet de choisir sa religion dès l'âge de 14 ans, alors que ce choix n'affecte en rien la décision du procès, s'il a lieu. Le synode était contre de tels changements, il croyait que seulement à l'âge de 18 ans, en atteignant l'âge civil, une personne peut soigneusement décider à quelle confession elle veut appartenir.
La loi sur la liberté de conscience a été l'une des premières étapes vers la séparation de l'Église et de l'État. Mais encore, jusqu'en janvier 1918, le statut d'institution orthodoxereste privilégié.
Le christianisme à la fin de la 17e année du XXe siècle
En août, la cathédrale locale a ouvert ses portes à Moscou, qui jouera l'un des rôles les plus importants lors de la séparation de l'Église et de l'État. La décision de le créer a été prise par le gouvernement provisoire, qui est arrivé au pouvoir à ce moment-là.
Déjà le 28 octobre, 3 jours après la prise de Petrograd par les bolcheviks, le conseil local a rétabli le patriarcat dans les temples et églises russes. Cette décision a été prise afin de devenir médiateurs dans le soulèvement qui a eu lieu à Moscou.
Fin 1917 - début 1918, les autorités ont créé une commission pour la protection des monuments culturels et artistiques, qui a travaillé au Kremlin de Moscou. Et ce parti comprenait trois représentants du clergé: l'archevêque Mikhail, le protopresbytre Lyubimov et l'archimandrite Arseniy.
Et aussi à cette époque en Géorgie, les auto-dirigeants confisquèrent tous les biens de l'église et renversèrent une partie du clergé. Cela a été fait parce que les autorités revendiquaient la propriété des temples. Ces étapes ont contribué au développement du principe de séparation de l'Église et de l'État. De plus, il y a une autre direction dans laquelle il y a eu des changements majeurs.
Éducation
La séparation de l'école de l'église et de l'église de l'État s'est produite à peu près au même moment. Bien que les changements dans les établissements d'enseignement aient commencé bien avant l'arrivée au pouvoir des bolcheviks.
En juin 1917, le ministère de l'Instruction publique reçoit tous lesécoles paroissiales qui existaient aux dépens du trésor public. Mais en même temps, les matières enseignées ne changeaient pas beaucoup, le clergé restait le principal parti pris.
Et en décembre de la même année, la « Loi de Dieu » perd sa primauté dans les établissements d'enseignement et devient une matière facultative pour ceux qui le souhaitent. L'ordre avec cette exigence a été émis par le commissaire du peuple A. M. Kollontai.
Fermeture des temples
Même avant le décret sur la séparation de l'Église de l'État, les autorités ont fermé toutes les institutions spirituelles associées à la famille royale. Et il y en avait assez, les plus célèbres sont l'église de Gatchina, l'église du palais d'Anichkov, la cathédrale de Pierre et Paul, ainsi que la grande église du palais d'hiver.
En janvier 1918, Yu. N. Flaxerman - pour remplacer le commissaire à l'épargne de l'État - signa un décret dans lequel il était écrit que tout le clergé de la cour, qui appartenait à la famille royale, était aboli. Les biens et les locaux des employés ont été confisqués. La seule chose qui reste aux prêtres est la possibilité de tenir des offices dans ces bâtiments.
Élaboration d'un décret sur la séparation de l'Église et de l'État
Les historiens se disputent encore pour savoir qui a initié ce document. La plupart des chercheurs sont enclins à croire qu'il était le recteur de l'église de Petrograd, Mikhail Galkin.
C'est lui qui, en novembre 1917, écrivit et envoya une lettre au Conseil des commissaires du peuple, dans laquelle il se plaignait de l'église officielle et demandait de l'impliquer dans un travail actif. La lettre contenait également un certain nombre de mesures qui pourraient permettre à la religion de sortir.à un nouveau niveau. Tout d'abord, Michael a demandé de confisquer les objets de valeur de l'église au profit de l'État, ainsi que de priver tout le clergé des avantages et des privilèges.
La possibilité de conclure un mariage civil au lieu d'un mariage religieux, ainsi que l'introduction du calendrier grégorien et bien plus encore ont été proposées dans une lettre du recteur de l'église de Petrograd. Les autorités soviétiques ont apprécié ces recommandations et déjà en décembre de la même année, un certain nombre de mesures de Mikhail ont été publiées dans le journal Pravda.
Décret d'État
L'élaboration du projet par le Conseil des commissaires du peuple a eu lieu en décembre 1917. Le chef du commissaire du peuple à la justice, Pyotr Ivanovich Stuchka, membre du conseil d'administration du Commissariat, Anatoly Lunacharsky, ainsi que le célèbre avocat Mikhail Reisner et bien d'autres, ont créé une commission spéciale pour résoudre les problèmes liés à la séparation d'église et d'état en Russie.
La veille du Nouvel An, le 31 décembre, le décret a été publié dans le journal SR Delo Naroda. Le résultat du travail du parti est un projet de décret sur la séparation de l'Église et de l'État, dont l'année fait l'objet de controverses par de nombreux historiens.
Contenu de l'article
Le matériel publié contenait plusieurs chapitres consacrés aux visions du monde religieuses. Premièrement, le décret prévoyait l'instauration de la liberté de conscience, c'est-à-dire que chacun pouvait décider lui-même à quelle foi se rattacher. Et maintenant, le mariage au ciel a été remplacé par une cérémonie officielle civile, tandis que l'enregistrement dans les églises n'est pas interdit.
La partie suivante du décret de séparation de l'Église et de l'État de 1918 a été écrite,que l'enseignement de toutes les matières liées au christianisme est arrêté dans tous les établissements d'enseignement de Russie.
Tous les membres de l'église ont été interdits de propriété et de statut juridique après la publication du matériel. Et tous les biens qui avaient été accumulés avant 1918 ont été transférés à la possession de l'État.
Réaction du public
Après la publication du journal avec le décret, il y avait des opinions différentes dans tout le pays. La lettre de réponse la plus célèbre, écrite au Conseil des commissaires du peuple, appartient au métropolite Benjamin de Petrograd. Il a déclaré que l'existence de la déclaration de 1917 (1918) sur la séparation de l'Église et de l'État menaçait l'ensemble du peuple orthodoxe, et donc l'ensemble de la Russie. Le prêtre considéra qu'il était de son devoir d'avertir le gouvernement que ce décret ne servirait à rien.
Vladimir Ilitch Lénine a lu l'appel de Benjamin, mais n'a pas donné de réponse, il a plutôt ordonné au Commissariat du Peuple d'accélérer la préparation du document.
Publication gouvernementale
La date officielle de la déclaration de séparation de l'Église et de l'État est janvier 2018. Le soir du 20, lors d'une réunion du Conseil des commissaires du peuple, Lénine a apporté un certain nombre de corrections et d'ajouts supplémentaires. Le même jour, il a été décidé d'approuver la version finale et de la publier.
Après publication dans les médias, 2 jours après la réunion, l'organe gouvernemental russe a confirmé la légalité de ce décret.
Contenu de la loi
- L'Église se sépare de l'État.
- Il est interdit de restreindre la liberté de conscience par les lois et décrets locaux. De plus, vous ne pouvez pas discriminer en fonction de la religion.
- Chaque citoyen russe a le droit de choisir n'importe quelle religion, y compris de devenir athée. Si auparavant une personne qui n'était pas chrétienne ne pouvait pas trouver un travail normal et même devant un tribunal était automatiquement reconnue coupable, alors selon la déclaration "Séparation de l'Église et de l'État" de 1918, de telles mesures étaient interdites.
- Les activités des institutions étatiques et judiciaires ne sont plus accompagnées de cérémonies et rituels religieux.
- Tout comme personne ne peut être privé de ses droits, il est interdit à chacun de se soustraire à ses devoirs, en se référant à sa religion et à sa vision du monde.
- Le serment prêté par les médecins, les militaires et même les politiciens n'inclut désormais plus les serments spirituels.
- Les actes civils sont désormais enregistrés exclusivement dans les institutions de l'État. C'est-à-dire qu'à la naissance d'une personne ou à la conclusion d'un mariage, plus aucune inscription n'a été faite dans le livre de l'église de maison.
- L'école s'est séparée des autorités ecclésiastiques. Désormais, les enseignants du clergé ne pouvaient pas enseigner aux enfants dans les écoles publiques et publiques. En même temps, tout citoyen avait le droit d'étudier la religion, mais uniquement de manière privée.
- L'Église ne pouvait plus compter sur l'aide du gouvernement. Toutes les subventions et tous les avantages ont été supprimés. De plus, il était interdit de prélever des impôts obligatoires sur les citoyens russes en faveur du clergé.
- Les employés des communautés religieuses n'ont pas le droit de posséder des biens et d'être légauxvisage.
- Tous les biens de l'église depuis 1918 appartiennent à tous les citoyens, c'est-à-dire qu'ils sont devenus propriété publique. Les objets créés à des fins liturgiques ont été transférés aux autorités locales. C'est elle qui a permis aux prêtres de les louer gratuitement.
Liste des signataires
Tout d'abord, le décret a été approuvé par le chef du Parti communiste, V. I. Ulyanov (Lénine). Et aussi le document a été signé par les commissaires du peuple: Trutovsky, Podvoisky, Shlyapnikov et ainsi de suite. Comme tous les autres décrets du Conseil des commissaires du peuple, celui-ci a été signé par tous les membres du Conseil des commissaires du peuple de Russie.
Date de séparation de l'Église et de l'État
En 1917, le système éducatif, qui comprenait l'enseignement religieux, est devenu la norme pour tous les résidents de Russie. Par conséquent, lorsque le décret a aboli la base principale de l'enseignement - la «loi de Dieu», beaucoup l'ont évalué de manière ambiguë. Déjà au début du XXe siècle, de nombreuses personnes sont devenues athées, mais personne ne l'a officiellement déclaré. Pourtant, la plupart des Russes croyaient que la préservation de l'éducation religieuse était nécessaire. Cette humeur en Russie a duré très longtemps et a survécu même après la révolution de février.
Lutte contre l'éducation spirituelle
Après la publication du décret de 2018, les écoles ont commencé à changer le format de leur enseignement. Mais beaucoup se sont opposés à de tels changements, de sorte qu'un certain nombre d'innovations ont suivi. Ainsi, en février, un nouvel ordre du Commissariat du peuple à l'éducation a été publié, dans lequel un tel poste de professeur de droit a été officiellement aboli.
Le même mois, un nouveau décret interdisaitenseigner dans les écoles publiques une leçon telle que les croyances religieuses. Et il était également interdit de mener des rituels liés au clergé dans les établissements d'enseignement.
Et bien que tous les biens aient déjà été retirés de l'église, en août, un décret a été publié qui stipulait qu'il était nécessaire de transférer toutes les églises de maison des établissements d'enseignement au commissaire du peuple aux biens.
Interdictions après le décret
Malgré le fait que l'école publique a déjà été privée de tout ce qui est spirituel, il était interdit d'enseigner une leçon telle que la "Loi de Dieu" de quelque manière que ce soit - à la fois dans les temples et même en privé. Ce n'est qu'à partir de 18 ans, volontairement et consciemment, que l'on peut commencer à étudier la religion.
Naturellement, tous les Russes orthodoxes ont réagi très négativement à de tels changements. Chaque jour, le conseil local a reçu des lettres avec un appel à tout remettre à sa place d'origine et des déclarations négatives sur le gouvernement russe.
