Il y a suffisamment de mots dans notre lexique que nous utilisons absolument sans réfléchir, par habitude, sans trop creuser leur signification. L'un de ces concepts est "Dieu". Le sens du mot implique une interprétation à la fois littérale et figurative, et cela dépend en grande partie du degré de foi de celui qui parle. Ce concept a profondément pénétré littéralement dans toutes les sphères de la vie, il est donc presque impossible de s'en débarrasser ou du moins de l'abstraire. La présence paradoxale de « Dieu » même dans une conscience absolument matérialiste conduit à une conclusion logique: il convient de comprendre l'origine de ce mot, son sens, sa définition. Cela vous permettra de former consciemment votre vocabulaire et de percevoir avec plus de souplesse les formulations généralement acceptées.
« Dieu »: le sens du mot et sa définition selon les dictionnaires
Tous les dictionnaires explicatifs s'accordent sur l'essentiel: Dieu est une sorte d'être supérieur mythique, doté d'un pouvoir, d'une force et d'une dignité absolus, qui contrôletoutes choses selon leur plan divin. Il peut s'agir d'un Dieu unique, comme dans le christianisme ou l'islam, ou d'une sorte de communauté divine, plus ou moins liée par des liens familiaux, comme dans les anciennes croyances polythéistes.
Dans toutes les religions du monde, d'une manière ou d'une autre, Dieu est présent. La signification du mot dans ce cas coïncide dans les paramètres principaux. Le plus souvent, il s'agit d'une sorte de personnalité spirituelle supérieure, le démiurge, c'est-à-dire le créateur. Dans les religions monothéistes, Dieu organise simplement l'ordre des choses, mais dans les religions polythéistes, chacun des dieux s'occupe personnellement de questions de routine telles que l'envoi de pluie ou de sécheresse, la production de tonnerre et d'éclairs et la protection de toutes sortes de sciences et d'artisanat.
Origine et prononciation du mot en russe
Tous les linguistes ne partagent pas la conviction que le mot "dieu" est venu en russe du sanskrit ou de l'iranien. Cependant, il convient de noter que des racines communes peuvent être tracées ici, par conséquent, cette version a droit à la vie. Si nous considérons cela comme un dérivé du mot «richesse», au sens matériel, alors c'est précisément la partie de la racine «dieu» qui ressort clairement - le sens du mot dans ce cas est considéré comme «le donateur de bénédictions », « bien-être ». Logiquement, le créateur de tout doit tout répartir entre les souffrants, il s'avère que Dieu distribue les bénéfices à sa discrétion.
La prononciation "boh", avec la dernière consonne en sourdine, est considérée comme obsolète, bien qu'elle soit acceptable dans le langage courant. Cependant, il convient de noter que le «g» délibérément exprimé n'est clairement audible que lorsque le nom est décliné: «dieu», «dieu». L'accent délibéré sur la dernière consonne est caractéristique du dialecte d'Odessa et ne se trouve pratiquement pas dans d'autres régions.
L'utilisation du mot "dieu" dans différentes significations
Ce mot peut être entendu si souvent que l'auditeur commence à soupçonner littéralement tout le monde autour de lui d'une piété rare. Qu'est-ce que les gens veulent dire quand ils disent "dieu" ? Le sens du mot dans ce cas dépend du contexte. Par exemple, lorsqu'ils disent "Dieu sait", l'orateur veut probablement dire que personne ne sait.
Cette formulation est-elle la preuve de sentiments athées ? En fait, il s'agit d'une expression stable qui se prononce presque automatiquement, sans connotation religieuse.
Comment l'homme en est-il arrivé au concept de "dieu" ?
On pense qu'une personne ne se tourne vers le surnaturel que si elle ne peut pas expliquer logiquement ce qui se passe. Par exemple, si vous lancez une pierre sur quelqu'un avec suffisamment de précision, la victime tombera, et s'il s'agit d'une grosse pierre et d'un lancer fort, il est possible qu'il soit mort. Pourquoi est-ce arrivé? Une personne pourra répondre et expliquer, car toute la chaîne logique de pensée est assez claire, elle est littéralement sous vos yeux. Et pourquoi, pendant un orage, des éclairs bordent le ciel - il est impossible d'expliquer avec des faits visuels, ainsi que de relier ce phénomène à des coups de tonnerre. Personne d'autre que quelqu'un de puissant n'a lancé la foudre, comme un chasseur tire une flèche.
Il est peu probable que dans les temps anciens les gens se demandent: "Qu'est-ce qu'un dieu ?" - le sens du mot a été suffisamment expliqué aux enfantsflou. Les dieux sont tout-puissants, ils voient tout, entendent tout, et si vous doutez, ils vous puniront. Ce postulat selon lequel les non-croyants sont punis est comme un fil rouge dans toutes les croyances humaines.
Les premiers dieux humains
Les chercheurs pensent que même les débuts du chamanisme et toutes sortes de pratiques magiques ont déjà été associés à certaines personnalités divines. Peut-être que la signification du mot «dieux» chez les peuples primitifs était fermement liée aux phénomènes naturels, il est possible que la frontière entre «esprits» et «dieux» soit floue. Un bon exemple est l'ours slave, qui a été évité d'être appelé par son vrai nom - ber.
Il peut venir manger quiconque connaît son nom. Par conséquent, dans les dialectes slaves, l'euphémisme «ours» est fermement établi - celui qui connaît le miel. Cependant, le nom de l'habitation donne le vrai nom de la bête: un repaire, c'est-à-dire un repaire.
Bien sûr, l'ours n'était pas un dieu, mais il a déjà clairement démontré des talents surnaturels, au moins la capacité de savoir qui, quand et dans quelle mesure a prononcé son vrai nom de manière irrespectueuse. La logique des peuples anciens était assez simple: si un ours est une créature mystique, mais obéit au changement des saisons et hiberne, alors quelqu'un le contrôle. Qui? Très probablement une sorte de dieu ou d'esprit puissant. La nature a été divinisée pour une raison, elle a donné aux gens la possibilité de ne pas être tourmentés par l'incertitude, en développant les premières règles de survie.
Panthéon des Dieux
Dans les croyances polythéistes, il existe toute une communauté d'êtres divins différents. Si nous considérons le panthéon grec comme exemple, alors une telle division devient logiquement claire: chacun des dieux patronne diverses professions et modes de vie. Par exemple, Athéna était considérée comme la déesse de la sagesse, elle était vénérée par tous ceux qui voulaient affiner leur propre esprit - philosophes, scientifiques. Héphaïstos était un dieu forgeron, le patron des artisans. Aphrodite a été sollicitée en amour, et Poséidon jouissait d'un grand respect parmi les marins en tant que souverain des mers.
Ici, il convient de noter un point intéressant de la Bible, car le christianisme est une religion monothéiste. Les paroles sont attribuées au Créateur: « Je suis ton Seigneur, un Dieu jaloux. Puissiez-vous n'avoir pas d'autres dieux devant moi. Beaucoup en tirent une conclusion simple: le dieu chrétien n'est pas le seul, il est jaloux et ne tolérera pas le culte d'autres dieux. Les théologiens nient l'existence d'autres dieux et interprètent cela uniquement comme une forte recommandation de ne pas se tourner vers une autre religion.
Une autre section de la Bible parle d'un certain lieu qui a un nom spécifique - "une foule de dieux", alors que sa signification ne signifie pas du tout qu'il s'agit d'une sorte de collection d'autres êtres divins. Les interprètes de la Bible attribuent cela à des erreurs de traduction. Dans l'original, nous parlons d'un lieu strictement défini, qui avait un nom, traduit plus tard par "une foule de dieux".
Népotisme divin
Les gens ont toujours été identifiés aux dieux. C'est peut-être pour cela que les panthéons divins avaient clairementcaractéristiques familiales. Les mêmes dieux de l'Olympe étaient plus ou moins liés par des liens familiaux, leurs relations bouillonnaient de passions: trahisons, disputes, meurtres, pardon et punition - tout, comme sur terre. De là s'est formée l'épopée mythologique. Les dieux semblaient jouer un jeu d'échecs sans fin, avec des personnes agissant comme des personnages. Transférer la responsabilité des événements à la providence divine - cette technique se retrouve littéralement dans toutes les religions du monde.
Dans la religion polythéiste, le sens du mot "dieux" se résumait le plus souvent à l'expression "famille divine". Ceci est caractéristique des cultes les plus célèbres du passé: mythologie égyptienne, grecque et plus tard romaine. Il y a aussi des signes évidents de népotisme dans la religion hindoue.
Les panthéons de dieux les plus populaires de la culture moderne
La mythologie antique connaît aujourd'hui un second pic de popularité, notamment au cinéma. Lorsque les écrivains en ont eu assez des petites créatures surnaturelles et que l'art est devenu sursaturé de vampires et d'elfes, ils sont hardiment passés à une catégorie supérieure. Grâce à cela, de nombreuses interprétations plutôt curieuses sont apparues.
Par exemple, le film de science-fiction "Stargate" et la série qui a suivi le long métrage présentaient le panthéon des dieux égyptiens comme une race extraterrestre de puissants Guauds, une civilisation très développée qui a autrefois visité notre planète. L'environnement extérieur est résolument égyptien, les noms des souverains correspondaient aux noms des dieux: Osiris, Set, Anubis et autres.
Fait intéressant, même avec cette approche, le sens du mot "dieux" est presque complètement préservé - des êtres puissants avec des pouvoirs qui échappent au contrôle de l'esprit humain.
Le monothéisme comme contrepoids aux anciennes croyances
Bien entendu, il serait erroné de considérer le monothéisme comme une catégorie relativement jeune de la religion. Au contraire, la première religion monothéiste est considérée comme l'une des plus anciennes - le zoroastrisme n'appartient qu'aux représentants typiques du monothéisme et est même considéré comme l'ancêtre de toutes les croyances abrahamiques.
La plus jeune des religions monothéistes mondiales est l'Islam. Allah, c'est-à-dire Dieu (le sens du mot et le concept diffèrent peu du sens chrétien) est le créateur et le souverain de toutes choses.
Peut-on considérer l'athéisme comme une religion ?
Dans le langage courant, l'athéisme est considéré comme l'absence de foi, bien que ce ne soit pas tout à fait la bonne définition. Si l'on considère la foi dans un sens plus large, alors ce sont les athées convaincus qui sont les porteurs de la foi en l'absence de la providence divine. Si vous demandez à un athée: "Expliquez le sens du mot dieux", la réponse inclura des concepts tels que les préjugés, le folklore, les illusions.
Dans le même temps, les athées militants commémorent Dieu presque plus souvent que les gens d'église qui se souviennent du souhait du Créateur de ne pas commémorer son nom en vain. Si nous considérons le désir d'y convertir tout le monde autour de nous, de leur apporter la lumière de la vérité et, malheureusement, de supprimer agressivement les manifestations de toute autre foi, alors les athées militants entrent parfaitement dans cette catégorie. La vie est beaucoup plus facile pour les agnostiquesqui admettent qu'il y a un certain pouvoir d'en haut, mais ne s'attachent pas aux dogmes et à aucune direction de foi.
Utiliser le mot "dieu" indépendamment de la religion
En russe, il est traditionnel de mentionner Dieu à la fois de manière appropriée et déplacée. Il est peu probable que cela aggrave sérieusement la position du croyant, si l'on se rappelle que "dieu" n'est pas un nom, mais… une position. L'expression "Dieu vous aide" appelle littéralement à l'aide de forces surnaturelles, mais en pratique, elle a plutôt le sens commun de souhaiter le succès dans le processus de travail.
Si nous considérons brièvement la signification du mot "dieux", alors il s'agit d'une puissante force invisible, omniprésente et omnisciente. C'est peut-être pourquoi l'exclamation expressive "Oh, dieux!" ou "Oh mon Dieu!" n'a rien à voir avec la prière. C'est plutôt l'expression la plus courte de l'intensité émotionnelle, véhiculée sous la forme la plus acceptable.
Utilisation quotidienne et argotique
Des milliers d'années, l'humanité s'est appuyée sur les dieux, il n'y a donc rien de surprenant dans l'utilisation constante de ce concept, même dans les domaines de la vie où rien de divin ne peut être par définition. Cependant, il convient de noter que l'utilisation de ce concept dans le discours de tous les jours permet d'exprimer plus amplement les émotions, d'accentuer leurs demi-tons.
Dans les écrits philologiques, on tente souvent d'expliquer le sens de "Dieu n'a pas donné un siècle à son fils" - c'est une citation du poème "Dictionnaire" de Marshak. C'est un excellent exemple de l'utilisation du mot "dieu" dans la création artistique. Et bien que le poème et la strophe ne soient en aucun cas consacrés à la religion, mais à « l'âge » desens du temps, cette unité phraséologique est souvent utilisée comme une triste illustration de la fugacité de la vie humaine.
Il convient de noter que le mot "dieu" n'est pas si courant dans les expressions d'argot, mais c'est typique de la langue russe. Si l'on considère l'anglais américain, alors c'est là que l'argot est riche en références à la divinité en conjonction avec des phrases complètement inattendues qui soulignent l'expression ultime de l'expression.
