La conscience publique est une réalité objective, même si l'on suppose qu'un individu peut être le créateur de l'histoire. Caractéristiques du savoir social et humanitaire dans son accessibilité externe et sa complexité interne. On peut dire beaucoup de choses, mais il ne faut pas tout croire.
L'histoire a montré à l'humanité à maintes reprises ce qui découle de la perturbation du fonctionnement normal des relations sociales et ce qui menace l'abandon des humanités. La société est comme un océan, il y aura toujours des vagues, parfois des tsunamis. Mais dans son état normal, c'est un espace de vie paisible, en développement dynamique et continu. Une existence calme et planifiée est assurée par les lois naturelles et objectives de l'univers. Les violations de ces lois entraînent toujours une réaction adéquate et inévitable.
La société est la raison de la formation du spectre des sciences sociales et humaines
Habituellement, le savoir social et humanitaire est classé comme une science de la société, de l'homme, de l'histoireet culturelle. On pense que le sujet ici est l'analyse des modèles de vie sociale.
La vie est inextricablement liée aux processus de cognition et d'activité mentale, à la suite desquels des informations apparaissent, des actions spécifiques sont effectuées, des valeurs culturelles sont créées, des aliments et des produits nécessaires à la vie et au travail sont produits, et le progrès scientifique et technologique se développe.
L'homme lui-même est un système complexe. Et il vit dans le monde d'un grand nombre d'autres systèmes, dont le plus complexe et le plus vaste est social. Par ailleurs, la société accessible à l'homme n'est pas seulement plurielle. Il apparaît à une personne comme un système de niveaux accessibles, qui ne sont pas seulement imbriqués les uns dans les autres, mais peuvent également être construits comme des pyramides indépendantes de niveaux dans des relations arbitraires avec leur propre espèce et des individus.
Si nous imaginons une personne individuelle comme un point, alors l'environnement social qui l'entoure est un système de points strictement accordé, chacun étant connecté à une masse d'autres. Une connexion entre des points peut apparaître, disparaître et se reformer.
Structure sociale générale
Une personne peut naître, et un autre point apparaîtra, une autre raison de former un nouveau faisceau de liens sociaux. Lorsqu'une personne meurt, le spectre social des relations qu'elle a formées s'effondre.
Si les lois générales de la structure de la société jouent dans la formation des liens sociaux (naissance), alors le résultat social de la vie d'une personne danssociété. Il s'agit d'un système de connaissances sociales et humanitaires: les sciences sociales en pratique.
Les étoiles ne tombent jamais du ciel, les planètes ne changent jamais de trajectoire. Les forces de gravité sont si grandes qu'il est impossible de changer quoi que ce soit dans la structure de l'Univers. La société est un univers social. Une personne, ou un groupe de personnes, ou l'État peut croire qu'il est en son pouvoir de changer quelque chose dans l'espace social. Mais quand la société se calme, tout revient à sa place.
Contrairement aux vraies stars, le bouleversement social est la norme de la société. Il est difficile de croire que la société arrivera à un état de paix éternelle. Pour les organismes vivants, cela signifie la mort.
La société est un organisme vivant, pas une masse de planètes suivant strictement les lois de la gravité. Et il pensera toujours, cherchera, fera des erreurs et agira. C'est la pratique et les caractéristiques du savoir social et humanitaire.
Attitude envers les connaissances sociales et humanitaires
Il y a beaucoup à dire, mais tout n'est pas à croire.
La conscience publique est un système de sentiments, de points de vue, d'idées, de théories qui reflètent la vie sociale.
Classique du genre. Il n'y a rien à ajouter. La conscience publique de n'importe quel pays a entendu de tels mots et des mots similaires, et y a prêté la moindre attention.
C'est bien qu'il y ait une religion et une idée des particularités de la vision religieuse du monde. Cela positionne le reste de la conscience publique comme une philosophie de l'existence matérielle et de la dialectique.
Mais la religion n'a jamais été un dogme, même quandJ'ai essayé de m'en convaincre et j'ai forcé tout le monde autour de moi à y croire par la torture, les incendies, les inquisitions et d'autres actes pas du tout nobles.
La philosophie n'a jamais cédé à la religion, mais a fait ses propres erreurs, trompant le monde scientifique. Toutes les autres connaissances sociales et humanitaires dans toutes ses disciplines se sont également trompées, c'est naturel. Il y a autant de points blancs et de trous noirs dans la société que dans l'univers entier.
Peu importe quelle idée est correcte. Ni l'un ni l'autre ne s'applique à la conscience publique, car dans la mesure où chacune d'elles correspond aux lois objectives de l'univers, elles font simplement partie de l'état actuel de la conscience publique.
On peut dire que la conscience sociale est la somme des consciences existantes de toutes les personnes vivant dans cette société, ajustées aux liens sociaux avec d'autres sociétés.
Mais ça ne suit pas non plus. Personne ne contestera cela, ainsi que:
- personne ne croira;
- personne ne vérifiera.
Oui, c'est le montant, et alors ? Même si ce n'est pas la somme, mais la composition, l'intersection ou l'union d'ensembles de consciences privées, qu'est-ce que ça change ?
Niveaux et formes de conscience sociale
Habituellement, après avoir défini, comme mentionné ci-dessus, ce qu'est la conscience publique, on distingue trois niveaux:
- conscience ordinaire;
- psychologie sociale;
- idéologie sociale.
Il existe aussi des formes de conscience sociale telles que:
- politique;
- légal;
- moral;
- esthétique;
- religieux;
- philosophique
- scientifique.
Toutes ces formes diffèrent par:
- sujet de réflexion;
- réflexion de forme;
- à leurs fonctions;
- degrés de dépendance à la vie sociale.
Le fait que la conscience sociale est déterminée par l'être social, peu le contesteront, mais n'est-ce pas la conscience sociale qui impose à chaque personne née exactement comment il doit envoyer son être, et pourquoi il n'a pas le droit de changer quoi que ce soit.
Les traits caractéristiques des savoirs sociaux et humanitaires sont d'imposer leurs considérations sociales à chaque individu depuis le pupitre de l'école et de regarder comment cet individu va essayer de changer quelque chose à sa manière.
Conscience publique et personnalité
Le destin de chaque individu est de suivre le courant ou de prendre sa propre position dans l'esprit du public. Ces deux éléments sont la situation normale. La conscience publique est un système auto-organisé de relations sociales. Et les chances qu'un individu le détruise ou le modifie sont négligeables.
Mais l'individu a toujours le droit de négocier. Même dans les sociétés où règne la dictature la plus brutale. Une société ne peut être détruite qu'en détruisant toutes ses consciences individuelles. Mais la conscience personnelle vit pendant une période strictement définie.
Une personne sous la pression de la dictature ne pense qu'àà vous-même (au maximum à propos de vos proches). Et c'est normal et naturel, mais c'est faux. Nous devons penser à la société. La dictature n'est pas éternelle, une autre personne naîtra et continuera ce qui a été commencé par ceux qui ont décidé de ne pas penser à eux-mêmes, mais à la société, c'est-à-dire à l'avenir. Si la conscience publique a permis la dictature en elle-même, il y avait peut-être une bonne raison à cela. Mais depuis que la dictature est apparue, cela signifie qu'il n'y avait aucune force capable de protéger la société.
Droits sociaux et société
La science en tant que pratique et concept théorique, les connaissances sociales et humanitaires en tant que système de sciences ont toujours été et seront la composante la plus importante de la conscience publique. La conscience ordinaire ne doit pas être mélangée à la psychologie sociale et à l'idéologie. Un scientifique distant peut comprendre cela et discuter de quelque chose avec intérêt avec des collègues, mais un ouvrier d'usine de tracteurs n'entendra même pas ce qui a été dit.
Cependant, le sujet de la connaissance sociale et humanitaire est absolument clairement défini par les disciplines et a longtemps été compris non seulement par le travailleur de l'usine de tracteurs:
- philosophie;
- sociologie;
- éthique;
- droit;
- historique.
Il y a tellement d'humanitaires et de domaines humanitaires, et les connaissances sociales et humanitaires sont si étonnamment formées dans une infrastructure harmonieuse et socialement fixée que seule une personne aveugle ne peut pas voir mentalement la beauté et la force de l'ensemble de la conscience publique existante.
Lois sociales artificielles
L'histoire rappelle de nombreux grands empires qui ont jamais existé. L'archéologie est reconnue comme une discipline historique, c'est-à-dire qu'elle est aussi en partie socialeconnaissances humanitaires.
Les résultats de l'archéologie témoignent de la présence effective dans le passé de monuments de droit, d'administration sociale, de philosophie, d'idéologie, de morale.
La conscience publique moderne se souvient non seulement des résultats des récents bouleversements sociaux, mais est également quelque peu impressionnée. Peu de gens contesteront le fait qu'un corps sain est bien vivant et qu'une personne malade s'efforce de guérir de toutes les manières possibles.
La société est un système intégral de relations. Et c'est un organisme vivant, qui se soucie profondément de son destin et de sa santé. Cela se traduit avant tout par des savoirs sociaux et humanitaires: les sciences sociales suivent toujours le rythme de leur société, elles en sont une part importante.
Si quelque chose ne va pas, cela signifie qu'une loi artificielle non objective a été formulée. Par la volonté du pouvoir ou de l'argent, ou pour toute autre raison, cette loi a été introduite de force ou pacifiquement dans les relations publiques, mais a provoqué un contrecoup proportionnel.
L'océan des relations sociales s'est agité, mais a suivi les lois objectives de la structure sociale et est revenu à la normale. Il est intéressant de noter que les travailleurs médicaux, pour la plupart, ne considèrent pas leur travail important comme de la science, et même pas tous l'attribuent à la pratique. Les médecins se divisent en spécialistes en médecine préventive et en médecine curative. Certains désignent un groupe distinct de thérapeutes - les conseillers médicaux. Mais chaque travailleur médical prête serment - de ne pas nuire, et sait clairement que le corps doit récupérer par lui-même, avec son propreforce en premier lieu. Ce n'est que dans les cas extrêmes que vous avez besoin de pilules et d'un scalpel de chirurgien.
Mathématiques de la conscience publique
Si le sens, la logique et le concept même de savoir social et humanitaire est corrélé à la programmation, ou plutôt, pris sur la conviction que les concepts de fichier, de dossier et de travail avec eux sont un seul et même domaine, alors un solde négatif se formera immédiatement.
C'est comme si les mathématiques disputaient à la philosophie la couronne de toutes les sciences. Ensuite, tout le monde a décidé pacifiquement que chacun le voulait, et chacun vaquait à ses occupations.
La programmation, bien sûr, est une chose puissante, et pas comme une sorte de connaissance sociale et humanitaire. Mais qu'est-ce qui vit le plus longtemps, vit dans ce monde et voit plus loin: une machine qui n'a rien du tout à sa naissance, ou une conscience sociale qui s'est formée au fil des siècles ?
Une régularité intéressante des sciences sociales et humaines, en particulier de la philosophie et de la sociologie, une étonnante capacité à influencer tout ce qui se passe. Lorsque les ordinateurs sont apparus pour la première fois, personne ne pensait qu'ils percevraient et formeraient facilement des images, traduiraient des textes dans d'autres langues et évalueraient le comportement humain.
Mais ce n'est pas seulement en demande ces jours-ci, c'est extrêmement pertinent. De nombreuses spécialités informatiques sont apparues, dont le cours comprend non seulement des connaissances sociales et humanitaires modernes, mais les propose sous la forme d'idées vraiment fonctionnelles.
