"Partsovschik" est un terme apparu à l'époque soviétique. Il était compris comme la vente illégale de biens importés rares, généralement des vêtements et des accessoires. Souvent, les commerçants étaient engagés dans la vente de disques vinyles, de cassettes audio, de cosmétiques et d'articles ménagers. Leurs activités ne se limitaient pas à une simple opération « achat-vente ». Fartsovka est devenu un système complexe en URSS avec sa propre hiérarchie et ses propres lois.
Profession irrespectueuse
Les spéculateurs ont été traités négativement, comme en témoignent certains personnages négatifs dans les films soviétiques. Fartsovschiki n'a pas joui du respect des citoyens respectueux des lois. En Union soviétique, les ingénieurs et les enseignants étaient tenus en haute estime, gagnant moins par mois que la soi-disant bombila par jour. Bien qu'une image plutôt négative du marché noir ait été créée par la propagande officielle.
Risque et danger
Fartsovka en URSS était une activité entrepreneuriale, dans laquelle des millions de citoyens sont engagés aujourd'hui en Russie. Cependant, à l'époque soviétique, la vente de produits importés était une entreprise risquée. Qui a fait le petsovka? Cettel'activité attirait principalement les étudiants et ceux qui étaient en contact avec des étrangers: traducteurs, guides, prostituées étrangères.
Travail hautement rémunéré
Les escrocs sont des distributeurs de biens rares. En URSS, ils avaient un revenu dont le chef technologue de l'usine ou un chirurgien ayant vingt ans d'expérience ne pouvaient rêver. Que dire des étudiants. En particulier, de nombreux marchands de farces vivaient dans le dortoir de l'Université de l'amitié des peuples, où étudiaient principalement des étrangers.
Les escrocs sont les représentants d'une sous-culture particulière qui s'est répandue au début des années 60 du XXe siècle à Moscou, Leningrad et dans les grandes villes portuaires. La raison pour laquelle ce type de commerce dangereux ne peut pas être simplement qualifié d'entreprise illégale est expliquée ci-dessous.
L'image d'une farce
C'est un jeune homme suspect qui traîne devant l'hôtel et offre compulsivement aux touristes étrangers des souvenirs douteux en échange de chewing-gum et d'autres biens sans prétention mais rares en URSS. Il revend ensuite ce qu'il a reçu à un prix spéculatif. C'est-à-dire que sa misérable entreprise ne repose pas sur le principe classique du "acheter et vendre", mais sur le troc. Cette image a été créée par la propagande soviétique. Et il a fondamentalement tort. Les agriculteurs sont des gens riches. Et ceux qui traînaient chez Intourist n'étaient que des petits fretins dans le système complexe de l'économie souterraine soviétique.
Des jeunes qui passaient des soirées près de l'hôtel où les citoyens du capitalismepays, représentaient le maillon le plus bas de la fartsovka soviétique. Ce phénomène n'est pas encore entièrement compris. Mais on sait que non seulement les étudiants et les diplômés des instituts de langues étrangères étaient engagés dans la fartsovka. Et dans les années 80, des représentants de l'intelligentsia se sont également lancés dans la spéculation. Sinon, il était difficile de survivre pendant les années de la perestroïka.
Recherche
L'histoire de Fartsovka est un sujet plutôt intéressant. Le journaliste de Saint-Pétersbourg Dmitry Vasiliev a consacré son livre au système de l'économie souterraine. " Farers " ont été inclus dans la série " Made in the USSR ". L'auteur a utilisé une méthode qui s'est généralisée dans l'Union. C'est ce qu'on appelle l'histoire orale.
Vasilyev a rencontré et parlé avec des représentants de la fartsovka soviétique - avec des personnes qui étaient autrefois engagées dans des affaires clandestines à Moscou et à Leningrad. Aujourd'hui, beaucoup d'entre eux sont des entrepreneurs très prospères. L'auteur a réussi à obtenir des faits intéressants. Étant un homme d'opinions libérales, il a abandonné les clichés idéologiques. Vasiliev n'essaie pas dans son livre de démystifier le mythe selon lequel toutes les choses produites en URSS étaient de mauvaise qualité. Par exemple, il admet honnêtement que les étrangers achetaient avec grand plaisir du cognac arménien, qui était plusieurs fois plus cher en Occident.
Comment tout a commencé
Fartsovka est apparu en URSS grâce au Festival international de la jeunesse. Cela s'est passé en 1957. La question se pose sur l'origine du mot « agriculteur ». Ce terme est entré dans le discours russe familier de la langue anglaise - de la phraseà vendre, c'est-à-dire "vente".
Il existe une autre version. "Fartsovka" est un mot qui vient des "forêts" d'Odessa. C'était le nom d'une personne qui avait une rare capacité à "parler" à un vendeur sur le marché, à acheter une chose trois fois moins chère et à la revendre immédiatement. Comme vous le savez, c'est à Odessa que la contrebande de choses étrangères a prospéré. Cependant, les activités des forts d'Odessa différaient considérablement de celles des marchands noirs de Moscou et de Leningrad.
Dandys
Il y a un autre point de vue concernant l'origine de Fartsovka. Le Festival international a été fréquenté principalement par des jeunes soviétiques "corrects". Ils n'étaient pas intéressés par les choses importées. Stilyagi est un mouvement informel dont les représentants étaient, en règle générale, des étudiants issus de familles aisées. Ils avaient besoin des services de marchands noirs.
L'image d'un mec s'oppose à l'image d'un jeune homme soviétique positif. Les différences entre eux sont principalement d'apparence. Stilyagi portait des vêtements à la mode en Occident, écoutait du rock and roll. Ils étaient des moutons noirs dans la société soviétique. Les mecs ont été chassés par des justiciers et des patrouilles du Komsomol, qui ont déchiré leurs vestes occidentales et se sont coupés les cheveux. Et puis, bien sûr, ils ont été escortés jusqu'au poste de police le plus proche.
Les escrocs et les revendeurs ne sont pas la même chose. Lors de l'achat d'articles importés, les transactions en devises étaient extrêmement rares. Après tout, pour cela, vous pourriez vous retrouver en prison pendant longtemps. Entre les fartsovschiki et les étrangers, il y avait parfois un véritable échange en nature. Soit, pour une bouteille de cognac arménien, un étudiant de MoscouL'université a reçu une veste américaine à la mode.
Idéologie
Il convient de mentionner une autre caractéristique de la première période de fartsovka. Curieusement, ses premiers représentants se livraient à des activités dangereuses non pour l'argent. Fartsovschiki au début des années soixante, ainsi que les mecs, se sont inclinés devant tout ce qui est occidental. C'étaient des partisans d'une idéologie particulière, qui, bien sûr, supposait un certain style de comportement. Le fartsovschik ne pouvait pas tromper le mec. Ce serait trahir ses propres idées.
Style
Les escrocs avaient un certain argot, dans lequel il y avait des expressions étranges qui venaient de la langue anglaise et adaptées au langage familier russe. Il était d'usage de traiter les citoyens ordinaires qui achètent des vêtements dans les grands magasins avec dédain et méfiance, comme des "étrangers". Le vendeur s'habillait de tout occidental, ne fumait que des cigarettes importées et n'écoutait que de la musique étrangère. Il s'est comporté comme, selon ses idées soviétiques, un vrai américain se comporte.
Après l'effondrement de l'URSS
So fartsovka est un phénomène né au début des années soixante. Son déclin intervient à la fin des années quatre-vingt. L'Union soviétique s'est effondrée. Cependant, les petsovshchiki sont restés. Certes, l'attitude à leur égard a changé.
Les escrocs sont devenus des pionniers du commerce intérieur, des gens qui ont réussi à faire des affaires pendant les terribles années de la « tyrannie communiste ». Et le fait qu'ils aient dû vendre des marchandises importées à des prix exorbitants est la faute exclusivement soviétiquefonctionnaires. Qui est responsable du fait que des vêtements de mauvaise qualité ont été présentés dans les magasins ? Les citoyens ordinaires n'avaient d'autre choix que d'acheter des biens plus ou moins de qualité aux marchands noirs, qui exercent leurs activités au risque de leur liberté.
