Parmi les religions du monde, la plus jeune est l'islam, dont la naissance remonte au 7ème siècle et est associée au nom du prophète Mahomet, qui professait le monothéisme. Sous son influence, une communauté de coreligionnaires s'est formée à Hadjiz - sur le territoire de l'Arabie occidentale. De nouvelles conquêtes par les musulmans de la péninsule arabique, de l'Irak, de l'Iran et d'un certain nombre d'autres États ont conduit à l'émergence d'un califat arabe - un puissant État asiatique. Il comprenait un certain nombre de terres conquises.
Califat: qu'est-ce que c'est ?
Le mot "califat" en arabe a deux sens. C'est le nom de cet immense État créé après la mort de Mahomet par ses partisans, et le titre du dirigeant suprême sous le règne duquel se trouvaient les pays du califat. La période d'existence de cette formation étatique, marquée par un haut niveau de développement de la science et de la culture, est entrée dans l'histoire comme l'âge d'or de l'islam. Classiquement, il est considéré comme ses frontières en 632-1258.
Après la mort du prophète Mahomet, l'histoire du califat comporte trois périodes principales. La première d'entre elles, qui a débuté en632, en raison de la création du califat juste, dirigé par quatre califes à tour de rôle, dont la droiture a donné le nom à l'État qu'ils dirigeaient. Les années de leur règne ont été marquées par un certain nombre de conquêtes majeures, telles que la prise de la péninsule arabique, du Caucase, du Levant et de grandes parties de l'Afrique du Nord.
Conflits religieux et gains territoriaux
L'émergence du califat est étroitement liée aux disputes concernant son successeur qui ont commencé après la mort du prophète Mahomet. À la suite de nombreux débats, un ami proche du fondateur de l'Islam, Abu Bakr al-Saddik, est devenu le souverain suprême et le chef religieux. Il a commencé son règne par une guerre contre les apostats qui se sont écartés des enseignements du prophète Mahomet immédiatement après sa mort et sont devenus des disciples du faux prophète Musailima. Leur armée de quarante mille hommes fut vaincue à la bataille d'Arkaba.
Les califes vertueux suivants ont continué à conquérir et à étendre leurs territoires. Le dernier d'entre eux - Ali ibn Abu Talib - a été victime d'apostats rebelles de la lignée principale de l'Islam - les Kharijites. Cela a mis fin à l'élection des dirigeants suprêmes, puisque Muawiyah I, qui a pris le pouvoir et est devenu calife par la force, a nommé son fils comme successeur à la fin de sa vie, et ainsi une monarchie héréditaire a été établie dans l'État - le soi-disant califat omeyyade. Qu'est-ce que c'est ?
Nouveau, deuxième forme de califat
Cette période de l'histoire du monde arabe doit son nom à la dynastie des Omeyyades,dont était originaire Muawiya I. Son fils, qui a hérité du pouvoir suprême de son père, a encore repoussé les frontières du califat, remportant des victoires militaires de haut niveau en Afghanistan, en Inde du Nord et dans le Caucase. Ses troupes ont même capturé une partie de l'Espagne et de la France.
Seuls l'empereur byzantin Léon l'Isaurien et le bulgare Khan Tervel ont pu arrêter son offensive victorieuse et mettre une limite à l'expansion territoriale. L'Europe, cependant, doit son salut des conquérants arabes, tout d'abord, au commandant exceptionnel du 8ème siècle, Charles Martel. L'armée franque dirigée par lui a vaincu les hordes d'envahisseurs lors de la célèbre bataille de Poitiers.
Restructurer la conscience des guerriers de manière pacifique
Le début de la période associée au califat omeyyade est caractérisé par le fait que la position des Arabes eux-mêmes dans les territoires qu'ils occupaient n'était pas enviable: la vie ressemblait à la situation dans un camp militaire en état de préparation continue au combat. La raison en était le zèle extrêmement religieux de l'un des dirigeants de ces années, Omar Ier. Grâce à lui, l'islam a acquis les caractéristiques d'une église militante.
L'émergence du califat arabe a donné naissance à un grand groupe social de guerriers professionnels - des personnes dont la seule occupation était de participer à des campagnes d'agression. Afin que leur conscience ne se reconstruise pas de manière pacifique, il leur était interdit de prendre possession des terres et d'y acquérir une vie sédentaire. À la fin du règne de la dynastie, l'image avait changé à bien des égards. L'interdiction a été levée et, devenus propriétaires terriens, de nombreux guerriers de l'islam d'hier ont préféré la viepaisibles propriétaires.
Le califat abbasside
Il est juste de noter que si pendant les années du califat juste pour tous ses dirigeants, le pouvoir politique dans sa signification a cédé la place à l'influence religieuse, il a maintenant pris une position dominante. En termes de grandeur politique et d'épanouissement culturel, le califat abbasside a acquis à juste titre la plus grande gloire de l'histoire de l'Orient.
Qu'est-ce que c'est - la plupart des musulmans le savent de nos jours. Les souvenirs de lui renforcent encore leur esprit. Les Abbassides sont une dynastie de dirigeants qui ont donné à leur peuple toute une pléiade d'hommes d'État brillants. Parmi eux se trouvaient des généraux, des financiers et de vrais connaisseurs et mécènes de l'art.
Calife - patron des poètes et des scientifiques
On pense que le califat arabe sous Harun ar Rashid - l'un des représentants les plus éminents de la dynastie au pouvoir - a atteint le point culminant de son apogée. Cet homme d'État est entré dans l'histoire comme le patron des scientifiques, des poètes et des écrivains. Cependant, s'étant entièrement consacré au développement spirituel de l'État qu'il dirigeait, le calife s'est avéré être un piètre administrateur et un commandant complètement inutile. D'ailleurs, c'est son image qui a été immortalisée dans le recueil de contes orientaux "Mille et une nuits" qui a traversé les siècles.
"L'âge d'or de la culture arabe" est une épithète que le califat dirigé par Harun ar Rashid méritait le plus. Ce que c'est ne peut être pleinement compris qu'en vous familiarisant avec cette stratification du vieux persan, de l'indien, de l'assyrien, du babylonien et en partie du grec.cultures, qui ont contribué au développement de la pensée scientifique sous le règne de cet éclaireur de l'Orient. Tout le meilleur qui a été créé par l'esprit créatif du monde antique, il a réussi à combiner, faisant de la langue arabe la base de base pour cela. C'est pourquoi des expressions telles que « culture arabe », « art arabe » et ainsi de suite sont entrées dans notre vie quotidienne.
Développement du commerce
Dans l'État vaste et en même temps ordonné qu'était le califat abbasside, la demande pour les produits des États voisins a considérablement augmenté. Ceci était le résultat d'une augmentation du niveau de vie général de la population. Les relations pacifiques avec les voisins à cette époque ont permis de développer le commerce de troc avec eux. Peu à peu, le cercle des contacts économiques s'est élargi et même des pays situés à une distance considérable ont commencé à y entrer. Tout cela a donné une impulsion au développement ultérieur de l'artisanat, de l'art et de la navigation.
L'effondrement du califat
Dans la seconde moitié du IXe siècle, après la mort de Harun ar Rashid, la vie politique du califat a été marquée par des processus qui ont finalement conduit à son effondrement. En 833, le souverain Mutasim, qui était au pouvoir, forma la garde turque prétorienne. Au fil des ans, il est devenu une force politique si puissante que les califes au pouvoir en sont devenus dépendants et ont pratiquement perdu le droit de prendre des décisions indépendantes.
La croissance de la conscience nationale chez les Perses soumis au califat appartient à la même période, ce qui a provoqué leurs sentiments séparatistes, qui sont devenus plus tard la raison de la séparation de l'Iran. Effondrement général du califataccélérée en raison de la séparation d'avec elle à l'ouest de l'Égypte et de la Syrie. L'affaiblissement du pouvoir centralisé a permis de déclarer leurs revendications à l'indépendance et à un certain nombre d'autres territoires auparavant contrôlés.
Intensifier la pression religieuse
Les califes qui ont perdu leur ancien pouvoir ont tenté de s'assurer le soutien du clergé fidèle et de profiter de son influence sur les masses. Les dirigeants, à partir d'Al-Mutawakkil (847), firent de la lutte contre toutes les manifestations de la libre pensée leur principale ligne politique.
Dans l'État, affaibli par l'affaiblissement de l'autorité des autorités, une persécution religieuse active de la philosophie et de toutes les branches de la science, y compris les mathématiques, a commencé. Le pays s'enfonçait progressivement dans l'abîme de l'obscurantisme. Le califat arabe et son effondrement ont été un exemple clair de l'influence bénéfique de la science et de la libre pensée sur le développement de l'État, et de la destruction de leur persécution.
La fin de l'ère des califats arabes
Au Xe siècle, l'influence des commandants et des émirs turcs de Mésopotamie s'est tellement accrue que les anciens califes puissants de la dynastie abbasside se sont transformés en petits princes de Bagdad, dont la seule consolation était les titres laissés par les temps anciens. Il est arrivé au point que la dynastie Buyid Shia, qui s'était élevée en Perse occidentale, après avoir rassemblé une armée suffisante, a capturé Bagdad et l'a en fait gouvernée pendant cent ans, tandis que les représentants des Abbassides sont restés des dirigeants nominaux. Il ne pourrait y avoir de plus grande humiliation pour leur fierté.
En 1036 pourUne période très difficile a commencé dans toute l'Asie - les Turcs seldjoukides ont lancé une campagne agressive, sans précédent à l'époque, qui a provoqué la destruction de la civilisation musulmane dans de nombreux pays. En 1055, ils chassèrent les Bouyides qui y régnaient de Bagdad et y établirent leur domination. Mais leur pouvoir a également pris fin lorsque, au début du XIIIe siècle, tout le territoire du califat arabe autrefois puissant a été capturé par d'innombrables hordes de Gengis Khan. Les Mongols ont finalement détruit tout ce qui avait été réalisé par la culture orientale au cours des siècles précédents. Le califat arabe et son effondrement ne sont plus que des pages d'histoire.
