La période pendant laquelle le monde musulman était sous le règne du califat est appelée l'âge d'or de l'islam. Cette ère a duré du 8ème au 13ème siècle après JC. Cela a commencé avec l'inauguration de la Maison de la Sagesse à Bagdad. Là, des scientifiques de différentes parties du monde ont cherché à rassembler toutes les connaissances disponibles à l'époque et à les traduire en arabe. La culture des pays du Califat connut un épanouissement sans précédent durant cette période. L'âge d'or s'est terminé avec l'invasion mongole et la chute de Bagdad en 1258.
Les raisons de l'essor culturel
Au VIIIe siècle, une nouvelle invention - le papier - a pénétré de la Chine dans les territoires habités par les Arabes. Il était beaucoup moins cher et plus facile à fabriquer que le parchemin, plus pratique et plus durable que le papyrus. Il a également mieux absorbé l'encre, permettant une copie plus rapide des manuscrits. L'avènement du papier a rendu les livres beaucoup moins chers et plus accessibles.
La dynastie dirigeante du califat, les Abbassides, a soutenu l'accumulation et la transmission des connaissances. Elle s'est référée à la parole du prophète Mahomet, quilire: "L'encre d'un érudit est plus sacrée que le sang d'un martyr."
La culture des pays du califat arabe n'est pas née de zéro. Il était basé sur les réalisations des civilisations antérieures. De nombreuses œuvres classiques de l'Antiquité ont été traduites en arabe et en persan, puis plus tard en turc, en hébreu et en latin. Les Arabes ont assimilé, repensé et élargi les connaissances dérivées des sources antiques grecques, romaines, perses, indiennes, chinoises et autres.
Science et Philosophie
La culture du califat combinait les traditions islamiques avec les idées des anciens penseurs, principalement Aristote et Platon. La littérature philosophique arabe a également été traduite en latin, contribuant au développement de la science européenne.
S'appuyant sur des prédécesseurs grecs tels qu'Euclide et Archimède, les mathématiciens du califat ont été les premiers à systématiser l'étude de l'algèbre. Les Arabes ont introduit les Européens aux nombres indiens, le système décimal.
Dans la ville marocaine de Fès, une université a été fondée en 859. Plus tard, des établissements similaires ont ouvert au Caire et à Bagdad. La théologie, le droit et l'histoire islamique ont été étudiés dans les universités. La culture des pays du califat était ouverte aux influences extérieures. Parmi les enseignants et les étudiants se trouvaient non seulement des Arabes, mais aussi des étrangers, y compris des non-musulmans.
Médecine
Au 9ème siècle, un système de médecine basé sur l'analyse scientifique a commencé à se développer sur le territoire du califat. Les penseurs de cette époque Ar-Razi et Ibn Sina (Avicenne) ont systématisé leurs connaissances contemporaines surtraitement des maladies et les exposèrent dans des livres qui devinrent plus tard largement connus dans l'Europe médiévale. Grâce aux Arabes, la chrétienté a redécouvert les anciens médecins grecs Hippocrate et Galien.
La culture des pays du Califat incluait les traditions d'aide aux pauvres basées sur les prescriptions de l'Islam. Par conséquent, dans les grandes villes, il y avait des hôpitaux gratuits qui fournissaient une assistance à tous les patients qui en faisaient la demande. Ils étaient financés par des fondations religieuses - waqfs. Les premières institutions au monde pour le soin des malades mentaux sont également apparues sur le territoire du Califat.
Beaux-Arts
Les caractéristiques de la culture du califat arabe étaient particulièrement prononcées dans l'art décoratif. Les ornements islamiques ne peuvent être confondus avec des exemples des beaux-arts d'autres civilisations. Tapis, vêtements, meubles, vaisselle, façades et intérieurs de bâtiments étaient décorés de motifs caractéristiques.
L'utilisation de l'ornement est associée à une interdiction religieuse de l'image d'êtres animés. Mais cela n'a pas toujours été strictement suivi. Dans les illustrations de livres, les images de personnes étaient très répandues. Et en Perse, qui faisait également partie du califat, des fresques similaires étaient peintes sur les murs des bâtiments.
Verrerie
L'Egypte et la Syrie étaient les centres de production de verre dans l'Antiquité. Sur le territoire du califat, ce type d'embarcation a été préservé et amélioré. Au début du Moyen Âge, la meilleure verrerie du monde était produite au Moyen-Orient et en Perse. La plus haute culture technique du califat étaitapprécié des Italiens. Plus tard, les Vénitiens, utilisant les réalisations des maîtres islamiques, ont créé leur propre industrie du verre.
Calligraphie
Toute la culture du califat arabe est imprégnée du désir de perfection et de beauté des inscriptions. Une brève instruction religieuse ou un passage du Coran était appliqué à une variété d'objets: pièces de monnaie, carreaux de céramique, barres de métal, murs de maisons, etc. Les maîtres qui maîtrisaient l'art de la calligraphie avaient un statut plus élevé dans le monde arabe que les autres artistes..
Littérature et poésie
Au stade initial, la culture des pays du califat se caractérisait par une concentration sur les sujets religieux et la volonté de remplacer les langues régionales par l'arabe. Mais plus tard, il y a eu une libéralisation de nombreuses sphères de la vie publique. Cela a notamment conduit à un renouveau de la littérature persane.
Le plus intéressant est la poésie de cette période. Les poèmes se trouvent dans presque tous les livres persans. Même s'il s'agit d'un ouvrage de philosophie, d'astronomie ou de mathématiques. Par exemple, près de la moitié du texte du livre d'Avicenne sur la médecine est écrit en vers. Les panégyriques ont été largement diffusés. La poésie épique s'est également développée. Le sommet de cette tendance est le poème "Shahname".
Les célèbres contes des Mille et Une Nuits sont également d'origine persane. Mais pour la première fois, ils ont été rassemblés dans un seul livre et écrits en arabe au XIIIe siècle à Bagdad.
Architecture
La culture des pays du califat s'est formée sous l'influence à la fois des anciennes civilisations préislamiques et des peuples voisins avec les Arabes. Cette synthèse s'est manifestée le plus clairement dans l'architecture. Les bâtiments de style byzantin et syriaque sont caractéristiques de l'architecture musulmane primitive. Les architectes et les concepteurs de nombreux bâtiments construits sur le territoire du califat étaient des habitants de pays chrétiens.
La Grande Mosquée de Damas a été construite sur le site de la basilique Saint-Jean-Baptiste et a presque exactement répété sa forme. Mais bientôt il y avait aussi un style architectural islamique approprié. La Grande Mosquée de Kairouan en Tunisie est devenue le modèle de tous les édifices religieux musulmans ultérieurs. Il a une forme carrée et se compose d'un minaret, d'une grande cour entourée de portiques et d'une immense salle de prière avec deux coupoles.
La culture des pays du califat arabe avait des caractéristiques régionales prononcées. Ainsi, l'architecture persane était caractérisée par des arcs en forme de lancette et de fer à cheval, Ottoman - bâtiments avec de nombreux dômes, Maghreb - l'utilisation de colonnes.
Le califat avait des liens commerciaux et politiques étendus avec d'autres pays. Par conséquent, sa culture a eu une grande influence sur de nombreux peuples et civilisations.
