Qu'est-ce que la poésie rituelle ? Quelle est l'histoire de l'émergence du folklore, les caractéristiques de ce genre ? Essayons de trouver ensemble des réponses à ces questions.
Présentation
La poésie rituelle russe doit son apparition à l'art populaire. Le folklore est un art populaire oral. C'est en elle que se reflète l'activité créative collective du peuple, qui caractérise ses idéaux, ses opinions, son style de vie.
Vues
La poésie rituelle populaire a été créée au cours de nombreux siècles. Épopées, anecdotes, contes divers, chansonnettes, légendes, tout cela s'est transmis de génération en génération. C'est dans cette activité orale que des informations historiques sur les traditions et le mode de vie du peuple étaient contenues.
La poésie rituelle était mise en musique, donc il y avait des pièces de théâtre, des airs instrumentaux. D'eux, il a été possible de comprendre à quoi ressemble la vie des gens ordinaires, de se familiariser avec leurs passe-temps, leur profession.
La poésie rituelle populaire a attiré de nombreux écrivains russes par sa mélodie et sa longueur. Des éléments du folklore sont utilisés au théâtre pour mettre en scène des pièces satiriques, des représentations dramatiques, des spectacles de marionnettes.
Histoire du terme
La poésie rituelle folklorique russe est considérée comme le patrimoine culturel de toute nation. Le terme "folklore" lui-même est entré dans l'usage scientifique grâce au scientifique anglais William Thomsom en 1846. Il a supposé un ensemble de structures qui sont intégrées par la parole, par un mot, quels que soient les éléments dans lesquels elles sont interconnectées. Peu à peu, au lieu du terme "folklore", l'expression "littérature orale" a commencé à être utilisée.
Faits intéressants
Comment la poésie rituelle a-t-elle attiré les écrivains russes ? Épopées, dictons, chansons, proverbes, charmes, contes de fées, tout cela reflétait l'idée que les gens se faisaient de leurs racines historiques, des caractéristiques du monde qui les entourait.
La poésie rituelle russe se reflète dans de nombreuses œuvres d'art. Par exemple, dans les épopées sur Vasily Buslaevich et Sadko, de nombreuses épopées sont utilisées qui glorifient Novgorod, les activités commerciales de l'époque, le mouvement des caravanes vers les pays d'outre-mer est mentionné.
Le peuple russe a créé une poésie rituelle, dans laquelle il n'y avait pas seulement des épopées, mais aussi des énigmes astucieuses, des proverbes populaires, des contes magiques, héroïques et quotidiens. La littérature était la véritable richesse et l'esprit du peuple russe.
La signification de ce genre de folklore
C'était la poésie rituelle qui permettait de renforcer l'image morale du peuple, c'était sa mémoire historique. Dans de telles œuvres, on pouvait en apprendre davantage sur les particularités de la vie du peuple russe, ses coutumes et ses rituels. Chacun d'eux avait une certaine signification, a été réalisé dansdates précises, et selon un algorithme spécial.
Les rituels étaient imprégnés du respect des ancêtres, honorant ses racines historiques, le désir de préserver et de transmettre les traditions de génération en génération.
Relation avec les saisons
Poésie calendaire-rituelle supposée rendre compte des saisons. Pour chaque fête importante associée aux traditions de l'église, un chant spécial du temple était utilisé. De plus, il y avait des genres "semi-professionnels", par exemple, en Russie, il y avait des bouffons, des conteurs.
À l'époque de l'hymnographie orthodoxe russe, le folklore avait déjà une longue histoire, formée d'un système de genres, ainsi que de divers moyens d'expression musicale.
Résultats des chercheurs
Comment la poésie rituelle a-t-elle attiré les compositeurs ? L'épopée héroïque se reflète dans la musique instrumentale. Pendant toute la durée de son existence, la musique folklorique est fermement entrée dans la vie des gens, est devenue le reflet de la vie personnelle, sociale et familiale.
Les chercheurs sont convaincus qu'à cette époque, avant l'existence de Kievan Rus, les Slaves de l'Est avaient un folklore rituel familial et calendaire très développé, une musique instrumentale et ont également développé une épopée héroïque.
Les épopées, les proverbes, les chansons, les énigmes folkloriques sont parvenues jusqu'à nos jours, il est donc assez difficile de distinguer la base d'une œuvre folklorique des œuvres ultérieures du peuple russe.
Folklore rituel
Les scientifiques engagés dans l'art populaire répartissent le soi-disant folklore rituel, associé aux temps païens anciens, le calendrier agricole, en un seul groupe. Par exemple, ils ont inclus des danses et des chansons qui ont été exécutées sur Maslenitsa, des chants de Noël, le jour d'Ivan Kupala.
De plus, la bonne aventure et les chants de mariage étaient considérés comme du folklore rituel.
Caractéristiques des rituels
Afin de réaliser pleinement la richesse de la poésie rituelle ancienne russe, il est nécessaire d'examiner cette question plus en détail.
Quel était le sens de la poésie rituelle ? Les chansons sont considérées comme l'une des manifestations les plus anciennes de l'art populaire.
Le contenu de ces chansons était étroitement lié aux canons religieux qui se sont développés au fil des siècles. Le rite, qui trouve son origine à l'époque païenne, visait à la déification des éléments naturels. Les historiens les plus anciens considèrent les chants rituels du calendrier. Leur contenu était étroitement lié aux idées sur le calendrier agricole, le cycle de la nature.
Ces chansons contenaient des informations sur les différentes étapes de la vie et les activités des paysans engagés dans l'agriculture. Ils étaient inclus dans les rituels d'été, de printemps, d'hiver, correspondant aux tournants du changement de saisons. Lors de la cérémonie, les gens croyaient sincèrement que les sorts qu'ils lançaient seraient entendus par les puissantes forces de l'eau, le soleil, la terre mère, apporteraient une excellente récolte, offriraient aux gens une vie confortable.
C'étaient les chants rituels qui étaient considérés comme une composante obligatoire du rite. On croyait que la réalisation de l'objectif dépendait directement de la manière dont toutes les actions rituelles seraient correctement et pleinement effectuées.
Chants rituels accompagnant les labours et les moissons, les fêtes de mariage, les fêtes de Noël, les baptêmes.
Les chansons rituelles calendaires sont assez courtes en volume, elles ne sont pas complexes dans leur structure poétique.
Ils comprenaient la joie et l'anxiété, l'espoir et l'incertitude. L'une des caractéristiques distinctives de ce type de créativité, les chercheurs considèrent la personnification de l'image principale, qui est associée à l'essence de la cérémonie.
Par exemple, dans les vieux chants de Noël, Kolyada est représentée se déplaçant dans les cours à la recherche d'un propriétaire qui lui offrira divers cadeaux et avantages.
Dans les chansons du calendrier, il y a Maslenitsa, Trinity, Spring. Les chansons contiennent un appel au bien, elles reprochent aux gens la frivolité et la tromperie. Dans la forme, de telles chansons peuvent être qualifiées de poèmes courts, capables de désigner une situation lyrique et de transmettre une humeur en quelques petits vers.
Types de chants rituels du calendrier
Caroling a commencé la veille de Noël, à partir du 24 décembre. C'était le nom de la ronde des maisons avec le chant de chants spéciaux, dans lesquels le propriétaire de la maison souhaitait une bonne récolte, la richesse, le bonheur. Les enfants ont chanté des chants de Noël, portant une étoile sur un poteau. Elle symbolisait l'étoile de Bethléem, apparue dans le ciel au moment de la naissance du Christ. hôtesils ont essayé de donner de l'argent aux chanteurs, de délicieux biscuits, des bonbons. Si les propriétaires de la maison n'étaient pas pressés d'offrir des cadeaux aux enfants, ils chantaient des chansons spéciales avec de drôles de menaces à leur encontre:
Ne nous donnez pas de tarte, maître -
Nous allons prendre votre vache par les cornes.
Ne nous donnez pas de tripes -
Nous sommes votre cochon près du temple.
Ne clignez pas des yeux aux enfants -
Allez, patron, un coup de pied.
Une attention particulière dans l'art populaire a été portée au début de l'année. Le peuple russe croyait sincèrement que la façon dont il célébrait le Nouvel An dépendait de la façon dont il serait dépensé. Les gens ont essayé de mettre la table pour qu'elle ait beaucoup de plats délicieux et délicieux. Au Nouvel An, tout le monde s'est amusé, s'est souhaité bonheur et santé.
Des courts chants ressemblant à des chansons ont été utilisés comme arrière-plan pour de tels souhaits.
Par exemple, dans le poème "Svetlana", V. A. Joukovski utilise l'une des chansons dédiées au forgeron:
…Forgeron, Forge-moi de l'or et une nouvelle couronne, Forge un anneau d'or.
Basé sur une chanson folklorique sur les paysans, qu'il a entendue de sa nounou, A. S. Pouchkine a écrit plus d'un de ses poèmes.
Conclusion
Shrovetide dans des chansons spéciales a été ridiculisée, réprimandée, appelée à revenir, l'a appelée par différents noms féminins: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal a mentionné dans ses écrits que pour Maslenitsa, chaque jour de la semaine avait une certaine signification:
- Lundi était associé à la réunion;
- Mardi était associé au flirt;
- Le mercredi était considéré comme gastronomique;
- Jeudi était associé à l'hospitalité;
- vendrediconsidérées comme des soirées de belles-mères;
- Les rendez-vous des beaux-parents ont été organisés le samedi;
- Le dimanche a été consacré à la fin du Mardi Gras.
Le cycle de la Trinité était également rempli de divers calendriers et chants rituels, et a donc attiré de nombreux poètes et écrivains russes. Par exemple, A. N. Ostrovsky a utilisé une chanson rituelle sur un nuage.
Les compositeurs ne se sont pas non plus écartés, ils ont volontiers utilisé des fragments de chants rituels dans leur travail.
Les rites du printemps étaient célébrés pendant le carême, ils n'avaient donc pas de caractère festif ludique. Les mouches des pierres étaient utilisées comme principal genre printanier. Ces chansons n'étaient pas chantées, mais appelées, escaladant les toits et les collines. Avec leur aide, les gens ont essayé d'appeler le printemps, de dire au revoir à l'hiver.
Une partie des mouches des pierres est associée à des poèmes sur la "mouche cafard" et le "cafard" connus de tous depuis l'enfance.
Après l'adoption du christianisme, les croyances païennes ont progressivement perdu leur sens sémantique. Le sens de ces actions magiques qui ont donné naissance à un certain type de musique folklorique a également été perdu.
Mais, malgré cela, les formes mêmes de tenue des fêtes antiques se sont avérées stables. Le folklore rituel, qui a subi d'importantes transformations et mises à jour, a continué à fonctionner.
L'Église chrétienne a exprimé une attitude extrêmement négative envers les danses et les chants traditionnels. Les représentants du clergé considéraient l'art populaire comme un péché, associé au diable. Une telle évaluation a été trouvée par les chercheurs dans de nombreuses sources de chroniques et décrets canoniques de l'Église. Par exemple, il y ainformation que le métropolite de Kiev Jean II a écrit au IXe siècle à Yakov Chernorizets (écrivain) que les saints pères lui ordonnent d'observer la piété et, dans le cas de la musique et de la danse, de se lever de table et de s'en aller.
C'est à cette époque qu'est apparu un autre domaine du folklore, né au plus profond de la culture "carnaval" de l'ancienne Russie.
Elle était considérée comme un "miroir déformant" de la réalité existante, une mauvaise vie "stupide" dans laquelle tout se passait à l'envers. La réalité et la fantaisie, le bien et le mal, le haut et le bas étaient inversés.
À l'époque soviétique, l'art populaire ancien était pratiquement ignoré, les vacances et les fêtes folkloriques étaient interdites. C'est au cours de cette période historique que de nombreux anciens rituels et traditions russes ont été irrémédiablement perdus. Récemment, la situation a changé pour le mieux. De nombreux écrivains et poètes ont de nouveau tourné leur attention vers les légendes, les légendes, les anciens rituels et les utilisent dans leur travail créatif.
