Un jour de printemps chaud en 1926, un monsieur décemment vêtu se tenait sur un trottoir parisien, regardant à travers la vitre les livres exposés. Un autre monsieur s'est approché de lui et l'a appelé doucement, en lui donnant son nom et son prénom. L'amateur de littérature s'est retourné, et aussitôt des coups de feu ont retenti, ils ont cliqueté jusqu'à ce que le canon du revolver fasse un tour complet. Les gendarmes sont arrivés en courant, ils se sont approchés prudemment du tueur, et il leur a calmement donné l'arme et s'est rendu.
Ainsi, en 1926, le 26 mai, s'achevait la biographie de Petliura Simon Vasilyevich, l'un des combattants les plus célèbres de l'indépendance ukrainienne, un émigrant forcé et un antisémite convaincu. Il n'avait que quarante-sept ans, mais il a réussi à devenir célèbre et à devenir l'objet de la chasse aux tchékistes soviétiques. Les premiers soupçons sont tombés sur eux. Une enquête soigneusement menée a confirmé la véracité des propos de Samuil Schwartzbad (c'était le nom du tireur), qui prétendait que ce qu'il avait fait était une vengeance pour une famille de quinze personnes tuée par les pétliuristes en Ukraine, et lui-même n'était pas un Agent bolchevik, mais simple Juif.
Jury pleinement acquittéShvartsbad, reconnaissant que Petlyura Simon Vasilyevich était responsable de la mort de ses proches. La biographie présentée au tribunal a rejeté tous les doutes sur le fait que l'homme assassiné a initié de nombreux nettoyages ethniques menés à la fois contre les populations juives et russes.
Le 17 mai 1879, un garçon est né dans une grande famille pauvre de Poltava, qui a été baptisé Simon. Son père était chauffeur de taxi, le jeune homme ne pouvait faire ses études qu'au séminaire, où il entra. Les idées sur ce que devrait être l'avenir de l'Ukraine ont été formées par un jeune homme dans les murs de cet établissement d'enseignement, où en 1900 il est devenu membre du Parti révolutionnaire ukrainien, une organisation politique d'obédience nationaliste. Les loisirs du jeune homme étaient variés, il aimait la musique et lisait Marx. Dans ces années, il y avait beaucoup de juifs parmi ses amis, d'où l'on peut conclure qu'il est devenu antisémite pour des raisons politiques.
Simon a été expulsé du séminaire (1901) pour actions de protestation et insolence, et deux ans plus tard, il a été arrêté. Peu de temps après, le combattant pour la liberté de l'Ukraine a langui dans les cachots, un an plus tard, il a été libéré sous caution, après quoi il a obtenu un emploi de comptable de la compagnie d'assurance Rossiya, sans oublier le travail clandestin du parti. En 1914, le séditieux n'a pas atteint la ligne de front, son service n'était pas pénible, il a occupé le poste de représentant adjoint de l'Union des Zemstvos.
La biographie politique active de Petlyura a commencé après la révolution de février. Il est immédiatement devenuchef du Comité militaire général sous la Rada centrale. La situation politique a permis de déclarer la souveraineté étatique de l'Ukraine, ce qui a été fait immédiatement. Après le coup d'État d'octobre, les forces armées de la république indépendante ont été réorganisées. Les grades militaires ressemblaient à une chanson pour tout patriote nationaliste: « Kurenny ataman », « Kosh ataman », « cornet »…
L'armée ukrainienne doit parler ukrainien, et l'armée russe doit quitter le Nenko, tels étaient les premiers ordres. L'indépendance, cependant, s'est avérée plus fictive que réelle, après la conclusion de la paix de Brest, le ministre de la guerre est passé sous le contrôle de l'état-major allemand, ainsi que les divisions des «bleus» sous son contrôle. Les Allemands préférèrent bientôt traiter avec Hetman Skoropadsky. La biographie de Petlyura au cours de cette période consiste en des manœuvres tortueuses continues. Il promet des usines aux ouvriers, des terres aux paysans, l'Ukraine aux Ukrainiens et je ne sais quoi aux Allemands et aux Français.
De toutes ces offres alléchantes, la plus réelle était l'opportunité de voler en toute impunité. Bien sûr, il était interdit de réquisitionner les biens des Ukrainiens, mais dans une telle confusion, comment distinguer qui est juif et qui est « Moskal »…
En 1919, la situation en Ukraine était complètement confuse. Les Rouges se battent avec les Blancs, l'Entente envoie des troupes, les Polonais ne sont pas en reste non plus, Nestor Makhno contrôle de vastes territoires et les pétliouristes se joignent à tous ceux qui acceptent de former une alliance temporaire avec eux. Les Rouges et Dénikine ont refusé une telle aide, et les Allemands et les Français ont exigé un prix trop élevé.pour ton intercession.
La biographie politique de Petliura s'est terminée en 1921. S'il était nécessaire à quelqu'un, alors les bolcheviks, afin de lui tirer dessus. De Pologne, dont les dirigeants étaient de plus en plus enclins à une décision d'extradition, ils durent fuir en Hongrie, puis en Autriche, et enfin à Paris. Ici, Stepan Mogila (alias Symon Vasilyevich Petlyura) édite le magazine Trident, l'organe d'impression des nationalistes ukrainiens, dans lequel les articles regorgent du mot "Juif" et de tous ses dérivés.
Cela a duré encore quelques années. Tout s'est terminé en 1926. Les funérailles ont eu lieu au cimetière de Montparnasse à Paris.
Aujourd'hui, dans l'Ukraine indépendante, on se souvient beaucoup moins de Petlyura que de Mazepa ou de Bandera. On ne sait pas pourquoi il en est ainsi, car les méthodes des trois sont si similaires…
