Le penseur exceptionnel de la Grèce antique Aristote (né en 348 av. J.-C.) s'intéressait aux sciences empiriques. Élève préféré de Platon, il maîtrise bien sa philosophie, mais la soumet néanmoins à la critique. C'est à Aristote que revient la phrase bien connue sur Platon, l'amitié et la vérité. Les écrits d'Aristote adressés au grand public n'ont survécu que par fragments, cependant, les œuvres destinées aux étudiants ont survécu jusqu'à ce jour.
Le mot "métaphysique" est entré en usage à la suggestion d'Andronic de Rhodes, qui a rassemblé les œuvres d'Aristote. La collection de ses œuvres se composait de 14 livres: des ouvrages sur la logique, les sciences naturelles, des ouvrages sur l'être, des ouvrages sur l'éthique, l'esthétique, la biologie et la politique. La métaphysique s'appelait la section sur l'être, située après la recherche en physique (traduit du grec ancien - "méta" signifie "plus loin").
En métaphysique, l'ancien philosophe grec a exposé la doctrine des principes qui ont jeté les bases de la sagesse. La métaphysique d'Aristote décrit les quatre causes les plus hautes de l'être (elles sont aussi le commencement). Plutôttriple structure platonicienne (le monde des choses, le monde des idées et la matière), il en propose une duale, ne comprenant que la matière et la forme. La métaphysique d'Aristote ressemble brièvement à ceci:
- Matter, ou tout ce qui existe objectivement - quel que soit l'observateur. La matière est indestructible et éternelle, passive et inerte, contient le potentiel d'émergence d'une variété de choses. La matière primaire se manifeste sous la forme de cinq éléments primaires, ce sont les mêmes éléments - l'air, le feu, l'eau, la terre et la substance céleste - l'éther.
- Forme. A partir d'une matière monotone, le Mental Supérieur crée diverses formes. L'être d'une chose est une unité de forme et de matière, et la forme est un principe actif et créateur.
- Le premier moteur de toutes les formes, le pinacle et la cause de l'univers, le Dieu immatériel et éternel. Reflète le moment à partir duquel l'existence d'une chose commence.
- Le but, ou "pour quoi faire". L'existence de toute chose est justifiée par un but; le but le plus élevé est le bien.
Comme il ressort de ce qui précède, l'une des catégories centrales de la philosophie tout au long de son histoire, de l'Antiquité à nos jours, est devenue le concept, initié par Aristote. La physique étudie les phénomènes objectifs, tandis que la métaphysique étudie ce qui est au-delà des limites des phénomènes physiques et leur sert de cause. La continuité des concepts peut être vue dans la synonymie moderne du mot: métaphysique - invisible, non manifesté, idéal, extrasensoriel.
La métaphysique d'Aristote proclame l'unité du matériel et de l'idéal, de la forme etquestion. La base des lois naturelles est l'interaction
opposés - jour-nuit, bien-mal, homme-femme, haut-bas, qui forment le feu, l'air, l'eau et la terre et peuvent se transformer l'un en l'autre
grâce au pouvoir de l'interaction. Selon sa théorie, les caractéristiques qualitatives de l'essence sont primordiales par rapport aux caractéristiques quantitatives.
La première étape de la connaissance de la métaphysique d'Aristote affirme la connaissance sensorielle à travers les sensations. Logique, sans laquelle la connaissance est impensable, Aristote considère la science organique, puisqu'elle est un outil (organon) pour l'étude de l'être. Le niveau le plus élevé - la connaissance rationnelle - consiste à trouver des choses communes dans des phénomènes et des choses uniques.
Le principal avantage de l'homme, la métaphysique d'Aristote appelle l'esprit.
