Il se trouve que les hérétiques, ou plutôt le châtiment des hérétiques, sont le plus souvent rappelés à propos des procès de sorcières et de l'Inquisition - phénomènes caractéristiques des pays européens: principalement l'Italie, le sud de la France, l'Espagne et le Portugal. Mais ce serait une erreur de penser que dans les terres échappant au contrôle du pape, les dissidents pourraient se sentir en sécurité. L'incinération publique d'un hérétique - la mesure de punition la plus courante - était pratiquée à la fois à Byzance et en Russie.
La naissance des hérésies
Du mot grec "hérésie" est traduit par "direction" ou "école". A l'aube du christianisme, aux Ier-IIe siècles de notre ère. c'est-à-dire qu'un système de culte unique ne s'est pas encore développé. Il existait de nombreuses communautés, des sectes, chacune interprétant à sa manière certains aspects de la doctrine: la trinité, la nature du Christ et de la Mère de Dieu, l'eschatologie, la structure hiérarchique de l'Église. Au 4e siècle après J. e. L'empereur Constantin y mit fin: sans l'appui des autorités laïques, l'Église officielle, alors encore faible, n'aurait pas pu unifier le culte. Les hérésies ont été déclarées en premierL'arianisme, puis le nestorianisme. Les donatistes et les montanistes sont persécutés. Les hiérarques de l'Église du haut Moyen Âge, guidés par les épîtres du Nouveau Testament, ont donné à ce concept une connotation négative. Cependant, brûler les hérétiques sur le bûcher n'était pas encore monnaie courante à cette époque.
Il n'y avait aucune connotation politique ou sociale brillante dans les enseignements hérétiques du début d'une nouvelle ère. Mais au fil du temps, les croyants ont commencé à critiquer la hiérarchie ecclésiastique existante, la coopération de l'église avec les autorités laïques, l'enrichissement des prêtres et leur hypocrisie.
Qatar
Au XIe-XIIIe siècle, des feux de joie brûlaient dans toute l'Europe. L'incendie d'un hérétique a commencé à être présenté aux hiérarques de l'église comme le moyen le plus simple de se débarrasser des opposants. La scission de l'Église en Occident (catholique) et orientale (orthodoxe) au XIe siècle a servi d'incitation à l'émergence de nouveaux enseignements. Les opposants idéologiques les plus célèbres de l'Église catholique étaient les Cathares, ou "purs". Dans une large mesure, leur système théologique développé était basé sur les traditions païennes, en particulier sur le manichéisme, qui supposait l'égalité des forces de Dieu et du diable. Les Cathares ne considéraient pas le dispositif du monde comme parfait. Ils ont critiqué les institutions de l'État, l'argent du clergé et ont ouvertement qualifié le pape de serviteur du diable. Les Cathares prêchaient l'ascèse, la vertu, la diligence. Ils ont créé leur propre organisation ecclésiastique et jouissaient d'un grand prestige. Parfois, le mot "Cathares" réunit des représentants d'autres enseignements qui ont des caractéristiques similaires: les Vaudois, les Bogomiles,Paulicien. En 1209, le pape Innocent III prend les Cathares au sérieux, proposant aux seigneurs féodaux voisins d'éradiquer les hérétiques et de s'approprier leurs terres.
Comment ils ont combattu les hérétiques
Le clergé a préféré traiter avec les mains dissidentes des dirigeants mondains. Le plus souvent, cela ne les dérangeait pas, car eux-mêmes avaient peur de l'excommunication de l'église. En 1215, Innocent III a créé un corps spécial de cour d'église - l'Inquisition. Les ouvriers (principalement de l'Ordre des Dominicains - "Chiens du Seigneur") devaient rechercher les hérétiques, les accuser, les interroger et les punir.
Le procès d'un hérétique était généralement accompagné de torture (l'art exécutif au cours de cette période a été incité à se développer et un arsenal impressionnant d'instruments de torture a été formé). Mais quelle que soit la fin de l'enquête, la condamnation et l'exécution auraient dû être effectuées par une personne laïque. Quel a été le verdict le plus courant ? L'incendie d'un hérétique devant une foule nombreuse. Pourquoi l'incinération ? Parce que l'exécution devait être telle que l'Église ne puisse être condamnée pour effusion de sang. De plus, la flamme était dotée de propriétés purifiantes.
Auto-da-fe
L'incendie d'un hérétique était un acte d'intimidation. Par conséquent, autant de personnes de toutes les classes que possible auraient dû être présentes à l'exécution. La cérémonie était prévue pour un jour férié et s'appelait "auto-da-fe" ("acte de foi"). La veille, ils ont décoré la place, construit des tribunes pour les nobles et des toilettes publiques. Il était d'usage d'envelopper les cloches des églises dans un linge humide: c'est ainsi qu'elles sonnaientplus étouffé et lugubre. Le matin, le prêtre célébrait la messe, l'inquisiteur lisait un sermon et les écoliers chantaient des hymnes. Enfin, les verdicts ont été annoncés. Ensuite, ils ont été exécutés. L'incendie d'un hérétique était l'un des châtiments les plus sévères infligés dans le cadre de l'auto-da-fé. Aussi pratiqués: pénitence (par exemple, pèlerinage), port à vie de signes honteux, flagellation publique, emprisonnement.
Mais si l'accusation était grave, le condamné n'avait presque aucune chance. À la suite de la torture, «l'hérétique» dans la plupart des cas a reconnu sa culpabilité. Après cela, ils l'ont étranglé et ont brûlé un cadavre attaché à un poteau. Si, juste avant l'exécution, il se mettait soudain à nier ce qu'il avait dit la veille, il était brûlé vif, parfois à petit feu (le bois de chauffage brut était spécialement préparé pour cela).
Qui d'autre était assimilé à des hérétiques ?
Si l'un des proches du condamné ne venait pas à l'exécution, il pourrait être suspecté de complicité. Par conséquent, l'auto-da-fé a toujours été populaire. Malgré le fait que presque n'importe qui aurait pu prendre la place du condamné, la foule se moquait des "hérétiques" et les insultait.
L'incendie a menacé non seulement les opposants politiques et idéologiques à l'Église et les seigneurs féodaux. Des femmes ont été massivement exécutées pour sorcellerie (il était commode de leur rejeter la responsabilité de divers types de catastrophes), des scientifiques - principalement des astronomes, des philosophes et des médecins (puisque l'église s'appuyait sur l'ignorance du peuple et n'était pas intéressée à répandre connaissances), inventeurs (pour les tentativesamélioration du monde idéalement arrangé par Dieu), moines fugitifs, non-croyants (surtout juifs), prédicateurs d'autres religions. En fait, n'importe qui peut être condamné pour n'importe quoi. Notez également que l'église a emporté les biens des exécutés.
L'Église et les hérétiques en Russie
Les vieux croyants sont devenus les principaux ennemis de l'Église orthodoxe. Mais la scission n'a eu lieu qu'au XVIIe siècle, et avant cette époque, des représentants de diverses hérésies d'une persuasion idéologique et sociale étaient activement brûlés dans tout le pays: Strigolniks, judaïsants et autres. Ils ont également été exécutés pour possession de livres hérétiques, blasphème contre l'église, le Christ et la Mère de Dieu, sorcellerie et évasion du monastère. En général, la Moscovie différait peu de l'Espagne en termes de fanatisme des "inquisiteurs" locaux, si ce n'est que les exécutions étaient plus diverses et avaient des spécificités nationales: par exemple, l'incendie d'un hérétique n'était pas exécuté sur un pilier, mais dans une maison en rondins.
L'Église orthodoxe russe n'a admis ses idées fausses sur les vieux croyants qu'en 1971. Mais elle n'a jamais apporté la repentance à d'autres "hérétiques".
