La philosophie est ce domaine de la connaissance dont le sujet est presque impossible à définir avec précision. Les questions auxquelles il est censé répondre sont très diverses et dépendent de nombreux facteurs: époque, état, penseur spécifique. Traditionnellement, la philosophie a été divisée en plusieurs branches selon le sujet dont elle traite. Les composantes les plus importantes de la connaissance philosophique sont respectivement l'ontologie et l'épistémologie, la doctrine de l'être et la doctrine de la cognition. D'une grande importance sont des branches telles que l'anthropologie, la philosophie sociale, l'histoire de la philosophie, l'éthique, l'esthétique, la philosophie des sciences et de la technologie, et quelques autres. Dans cet article, nous nous concentrerons sur la section qui étudie la nature de la cognition humaine.
Estémologie et épistémologie sont deux termes qui désignent le même phénomène - la théorie de la connaissance en philosophie. L'existence de deux termes différents est due à des facteurs temporels et géographiques: dans la philosophie allemande du XVIIIe siècle. la doctrine des capacités cognitives humaines s'appelait épistémologie, et dans la philosophie anglo-américaine du XXe siècle. -épistémologie.
Estemology est une discipline philosophique qui traite des problèmes de la cognition humaine du monde, des possibilités de la cognition et de ses limites. Cette branche explore les pré-requis de la cognition, le rapport des connaissances acquises au monde réel, les critères de vérité de la cognition. Contrairement à des sciences telles que la psychologie, l'épistémologie est la science qui cherche à trouver des fondements universels et universels de la connaissance. Que peut-on appeler la connaissance ? Nos connaissances sont-elles pertinentes à la réalité ? La théorie de la connaissance en philosophie ne se concentre pas sur les mécanismes particuliers de la psyché, à travers lesquels la connaissance du monde se produit.
L'histoire de l'épistémologie commence dans la Grèce antique. On pense que pour la première fois le problème de la vérité de la connaissance dans la philosophie occidentale a été soulevé par Parménide, qui, dans son traité De la nature, discute de la différence entre l'opinion et la vérité. Un autre penseur de l'Antiquité, Platon, croyait qu'initialement l'âme de chaque personne appartenait au monde des idées et que la vraie connaissance est possible en tant que mémoire relative à la période de séjour de l'âme dans ce monde. Socrate et Aristote, qui ont développé des méthodes de cognition cohérente, n'ont pas contourné ce problème. Ainsi, déjà dans la philosophie antique, nous trouvons de nombreux penseurs qui ne remettent pas en cause le fait que l'épistémologie est une branche importante de la connaissance philosophique.
Le problème de la cognition a occupé l'une des positions centrales tout au long de l'histoire de la philosophie - de l'Antiquité à nos jours. Le plus importantLa question posée par l'épistémologie est la possibilité fondamentale de connaître le monde. La nature de la solution à ce problème sert de critère pour la formation de courants philosophiques tels que l'agnosticisme, le scepticisme, le solipsisme et l'optimisme épistémologique. Les deux points de vue extrêmes dans ce cas représentent, respectivement, l'absolue inconnaissabilité et la complète connaissabilité du monde. En épistémologie, les problèmes de vérité et de sens, d'essence, de forme, de principes et de niveaux de connaissance sont abordés.
