Au XIV-XV siècles. en Europe, un peuple nomade est apparu, connu sous le nom de gitans, dont l'origine, la vie et la langue sont restées longtemps un mystère. Leurs ancêtres n'ont pas laissé d'histoire écrite, de sorte qu'une variété de théories ont surgi sur l'origine du peuple. Il est comme voué à l'errance éternelle et possède sa propre civilisation particulière.
Les gitans sont dispersés dans le monde entier. Ils peuvent être trouvés sur n'importe quel continent, mais nulle part ils ne se mélangent avec d'autres peuples. Même le nombre de gitans n'a pas toujours pu être établi dans certains pays. Ils ont souvent essayé d'expliquer l'origine des gitans avec des théories absurdes, en regardant leur ascendance des anciens Égyptiens, des Juifs allemands, mentionnant même les habitants de la légendaire Atlantide.
L'émergence d'une foule d'autres théories est née du manque de développement de questions complexes d'ethnographie et d'histoire du plus grand groupe minoritaire national d'Europe, les gitans. Origine du peupleréduite à trois versions principales. La théorie des racines asiatiques a été soutenue par Henri de Spond, qui associait les gitans à la secte médiévale Attingan. De nombreux érudits ont associé ce peuple à la tribu Siggin du Proche-Orient, mentionnée par les auteurs anciens Strabon, Hérodote et d'autres. La théorie de l'origine égyptienne était l'une des plus anciennes, remontant au XVe siècle. D'ailleurs, les premiers gitans arrivés en Europe ont eux-mêmes répandu ces légendes. Cette version a été soutenue par des scientifiques anglais, qui ont affirmé que les gitans, en route vers l'Europe, ont visité le pays des pyramides, où ils ont acquis leurs connaissances et leurs compétences illimitées dans le domaine du tour de passe-passe, de la divination et de l'astrologie.
La théorie de l'origine indienne est née au 18ème siècle. La base de cette version était la similitude de la langue de l'Inde avec la langue parlée par les gitans. Selon cette version, l'origine du peuple est maintenant pratiquement généralement acceptée. La question de la localisation des ancêtres des Gitans en Inde et de l'heure exacte de leur sortie du pays reste difficile.
L'ambiguïté de l'origine de cette nation a toujours été liée à la définition du concept même de "Tsiganes", l'origine de ce nom était souvent considérée non pas comme un phénomène ethnique, mais comme un phénomène social. Dans diverses sources, le nom de «tsiganes» est appliqué aux groupes sociaux menant un mode de vie nomade, qui se caractérisent par des caractéristiques similaires de la culture matérielle et des méthodes spécifiques de gagner leur vie, telles que la bonne aventure, le petit artisanat, les chants et les danses, la mendicité et autres.
En effet,Les gitans, dispersés dans le monde entier dans une mosaïque, sont de composition hétérogène et il n'est pas toujours facile de comprendre à quel point les différences sont grandes entre eux. Ils sont divisés en un certain nombre de groupes ethniques, qui se distinguent par la profession, les dialectes et d'autres caractéristiques ethnoculturelles locales. Leur errance traditionnelle ne peut être considérée comme une sorte d'envie de voyager romantique ou d'errance chaotique sans but. Le mode de vie des gens était basé sur des raisons économiques. Il fallait sans cesse chercher des débouchés pour les produits des artisans tambourins, un nouveau public pour leurs spectacles.
Les contacts ethnoculturels d'un certain groupe de gitans avec la population environnante ont conduit à un certain nombre d'emprunts. Un fait intéressant est que les gitans n'étaient pas pressés de quitter les territoires habités, même lorsqu'ils se trouvaient dans des conditions plutôt défavorables. On sait que dans de nombreux pays, ils ont été soumis à de graves persécutions. Néanmoins, même à l'épicentre même de la violence organisée, des groupes ethniques entiers sont apparus qui ont réussi à survivre. C'est Calais en Espagne, Sinti en Allemagne, Travellers en Angleterre.
Alors que dans l'Occident catholique l'émergence des gitans a conduit à l'adoption de lois pour leur expulsion, à Byzance aucune loi de ce type n'a été votée. Les artisans, les métallurgistes, les responsables des sciences occultes et les dresseurs d'animaux étaient très appréciés ici.
En Russie, l'émergence de nouveaux groupes ethniques de gitans a été associée à l'expansion du territoire. En 1783, selon le décret de Catherine II, les gitans de Russie ont été inclus dans la classe paysanne, d'euxil était prescrit de prélever des impôts et taxes appropriés. À volonté, ils étaient également autorisés à s'attribuer à d'autres classes, à l'exception de la noblesse. Ainsi, à la fin du 19ème siècle, il y avait beaucoup de gitans russes parmi les classes marchandes et petites-bourgeoises.
Au 19ème siècle en Russie, il y avait un processus constant d'intégration des gitans, leur installation dans des lieux permanents, qui s'expliquait par l'amélioration du bien-être financier de leurs familles. L'art naturel, qui a beaucoup absorbé les cultures de différents pays, a attiré une véritable attention sur ce peuple. Les romans russes interprétés par des gitans ont acquis une couleur différente. Un genre de romance tzigane est apparu, fondé par des compositeurs et poètes russes passionnés par cette culture. Une couche d'artistes professionnels a commencé à apparaître.
