La Société Cyrille et Méthode est une organisation politique secrète de l'Empire russe qui s'oppose au servage. Il existait en 1846-1847, a été organisé à l'initiative de Nikolai Ivanovich Kostomarov, l'auteur d'une publication en plusieurs volumes sur l'histoire russe. Le but ultime des participants à cette organisation était la formation d'une union de républiques slaves démocratiques, dont le centre devait être Kiev. Un rôle important dans l'union a été attribué aux Ukrainiens. Les membres de la confrérie les considéraient comme des gens particulièrement épris de liberté, enclins à la démocratie. L'organisation a été nommée en l'honneur des Illuminateurs et des saints Cyrille et Méthode. Cet article traitera de l'histoire de la création de l'organisation, de ses tâches et de ses membres.
Histoire d'apparition
La Société Cyrille et Méthode est devenue la première organisation ukrainienne de l'Empire russeorientation politique. Vous pouvez en trouver la preuve dans deux documents à la fois. Ce sont la "Charte de la Société slave de Saint Cyrille et Méthode" et "La Loi de Dieu (le Livre de la Genèse du peuple ukrainien)", qui ont été écrites par Kostomarov.
Les dispositions du programme de ces documents ont en fait été mises en œuvre dans les appels de la Société Cyrille et Méthode, qui ressemblaient à:
- "Frères Grands Russes et Polonais!".
- "Frères Ukrainiens!".
Ces documents contenaient un appel aux peuples à s'unir dans l'Union des républiques slaves. C'était censé être une fédération basée sur des institutions démocratiques.
Les participants de la Société Cyrille et Méthode prônaient l'égalité, la liberté et la fraternité, qui devaient devenir les fondements d'une nouvelle éducation publique. Les mesures spécifiques pour atteindre ces objectifs étaient l'élimination des différences juridiques entre les domaines, l'abolition du servage, la disponibilité de l'éducation pour les travailleurs.
Courants au sein de la confrérie
À l'intérieur de la société Cyrille et Méthode, il y avait deux courants. Évolutionnaire, ou libéral-bourgeois, et révolutionnaire, ou démocrate populaire.
Ils adhéraient aux mêmes principes, mais en même temps ils n'étaient pas d'accord sur lequel d'entre eux devait être considéré comme le plus important et le plus primordial.
En même temps, à bien des égards, dans leurs opinions, tous deux étaient proches des slavophiles de Moscou. Dans les années 1980, il fait même l'objet d'études particulières. Différence et identité dans leurs visions du mondepeut être clairement vu dans l'exemple du slavophile Fyodor Chizhov, qui a été arrêté dans l'affaire de la confrérie Cyrille et Méthode. Au printemps 1847, il fut exilé en Ukraine après une incarcération temporaire.
Dirigeants
Outre Kostomarov, il y avait beaucoup d'autres membres brillants et célèbres de la Confrérie Cyrille et Méthode. Parmi eux, principalement de jeunes intellectuels, étudiants et enseignants des universités de Kharkov et de Kiev.
Kostomarov lui-même appartenait au mouvement libéral-bourgeois, ainsi que le compositeur Afanasy Markovich, le folkloriste Panteleimon Kulish et le professeur Alexander Tulub. Ils étaient convaincus de la fraternité et de l'unité des Slaves, de l'importance du développement de la culture ukrainienne.
Les vues révolutionnaires-démocrates étaient partagées par le publiciste Nikolai Gulak, le poète Georgy Andruzsky, la personnalité publique Ivan Posyada. Taras Shevchenko, qui a rejoint la confrérie en avril 1846, a eu une grande influence sur la formation des idées et des opinions. Il était un adepte du mouvement révolutionnaire.
Tâches
Parlons brièvement de la confrérie Cyrille et Méthode, il est important de s'attarder sur les tâches qu'ils ont poursuivies. L'organisation a été fondée sur des idées pan-slaves et chrétiennes. Ses tâches principales étaient la libéralisation de la vie culturelle et politique de l'Empire russe. Cela doit avoir eu lieu dans le cadre de l'union pan-slave des peuples.
Dans les activités de la Confrérie Cyrille et Méthode, la libération sociale et nationale est devenue une tâche importanteL'Ukraine, tout d'abord, au sens anti-féodal. Ces événements devaient s'accompagner de l'abolition des privilèges de classe, du servage, de la proclamation de la liberté de conscience et d'autres institutions démocratiques importantes.
La fédération entièrement slave prévue devait inclure non seulement la Russie et l'Ukraine, mais aussi la République tchèque, la Pologne, la Bulgarie et la Serbie. Le pouvoir législatif devait être confié au Sejm, composé de deux chambres. Les fonctions de l'exécutif devaient être exercées par le chef de l'État immédiat dans le statut de président.
La société était censée réaliser ses idéaux en procédant à des réformes pacifiques en pleine conformité avec les règles chrétiennes de douceur, d'amour et de patience.
Valeur historique
Décrivant brièvement la Société Cyrille et Méthode, il convient de souligner que sa signification historique était qu'il s'agissait de la première tentative de l'intelligentsia ukrainienne de soutenir les droits et les libertés de son peuple.
De plus, un programme riche a été développé, qui est devenu un pointeur et un guide pour de nombreux adeptes.
La chose fondamentale était que la confrérie s'est révélée être une formation politique originale et indépendante. C'était unique, car il ne répétait aucune autre organisation politique qui existait à cette époque dans l'Empire russe.
Débâcle
La fraternité n'a pas duré longtemps. En mars 1847, Alexei Petrov, étudiant à l'Université de Kiev, informe les autorités de l'existence d'une société secrète. Il a réussi à le trouver pendantl'une des discussions auxquelles ses membres ont pris part. Il vient juste de les entendre.
Au cours du mois et demi suivant, la confrérie est effectivement vaincue par les gendarmes. La plupart de ses partisans ont été exilés ou arrêtés. Par exemple, Taras Shevchenko, alors âgé de 33 ans, a été envoyé dans l'armée.
Retour aux activités scientifiques, littéraires et pédagogiques, la plupart d'entre eux n'en furent capables que dans les années 1850.
Nikolay Kostomarov
Kostomarov était le principal idéologue de la confrérie. Il est né dans la province de Voronej en 1817. Il avait environ 30 ans lorsque la société secrète a été fondée.
Il a étudié à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Kharkov. C'est alors que je me suis sérieusement intéressé à l'histoire. Ayant appris l'ukrainien, il a commencé à écrire dans cette langue sous le pseudonyme de Jeremiah Halka, publiant plusieurs recueils de poèmes et de drames.
Fait intéressant, sa première thèse a fait scandale. Le travail sur l'importance de l'union dans l'ouest de la Russie a été considéré comme scandaleux et il a été ordonné de le brûler. Dans le même temps, Kostomarov a été autorisé à rédiger une autre thèse de maîtrise. En 1843, il défend avec succès un ouvrage sur la signification historique de la poésie populaire en Russie.
Après cela, son attention s'est concentrée sur la figure de Bogdan Khmelnitsky. Dès 1846, il commença à enseigner l'histoire russe à l'université de Kiev, puis un cercle secret se forma autour de lui.
Accusé d'organiser une société secrète, Kostomarov a passé un an dans la forteresse Pierre et Paul, puis a été exilé à Saratov. Dans cette ville de provinceétait sous surveillance policière permanente. En même temps, il lui était interdit d'enseigner et d'imprimer ses œuvres.
Une fois en exil, il a été étonné de voir à quel point le fossé entre ses idéaux et la réalité existante s'est avéré être énorme. Il est important qu'en même temps il ait conservé son énergie et sa capacité à continuer à travailler dur.
En 1856, l'interdiction de publication de ses œuvres est levée. Ensuite, la surveillance a été supprimée.
Le sort de Shevchenko
Taras Shevchenko dans l'histoire de l'Ukraine moderne reste l'un des principaux poètes et écrivains, un représentant du mouvement national qui est devenu le fondateur de la littérature ukrainienne moderne et de la langue littéraire ukrainienne.
Shevchenko est né dans la province de Kiev en 1814. Après la défaite de la société secrète, il a été accusé d'avoir écrit de la poésie scandaleuse en petit russe. Il y écrivit sur les désastres et l'asservissement de l'Ukraine, prôna la liberté des Cosaques.
Il a été décidé de l'envoyer comme simple soldat pour le service militaire dans le territoire d'Orenbourg. Ce n'est qu'en 1857 qu'il est libéré, grâce à de nombreuses pétitions. Taras est retourné à Saint-Pétersbourg, a visité l'Ukraine, mais il n'a pas eu longtemps à vivre. Quatre ans plus tard, il mourut d'hydropisie à l'âge de 47 ans.
