L'essai "Le problème de l'écologie dans "Adieu à Matera"" est écrit par des écoliers déjà au lycée. A cette époque, l'étudiant est déjà une personnalité pratiquement formée, capable d'analyser, d'établir des parallèles entre une œuvre d'art et la vie réelle, d'offrir son propre point de vue, justifié par divers arguments.
Histoires
Le travail de V. G. Raspoutine traverse de nombreux fils qui relient les gens entre eux, avec Matera, où ils vivent, avec un système social qui oblige une personne à faire des efforts pour organiser une nouvelle vie heureuse et effacer impitoyablement le passé. Mais un système qui renie ses racines peut-il survivre ?
Les problèmes écologiques dans le travail "Adieu à Matera" affectent l'écologie et les relations humaines, et la foi de chaque individu, et les actions, et, bien sûr,état de l'environnement. Soyez prudent, lisez cet ouvrage, si vous ne l'avez pas encore pris entre vos mains, et faites attention aux détails importants suivants.
La nature et l'homme
Chacun de nous appartient biologiquement à la nature. Au cours de son développement historique, l'homme a appris à démontrer sa force en se créant des conditions de vie toujours meilleures: littéralement asséchant les mers, renversant le cours des fleuves, comparant les montagnes à la terre. Parfois, nous ne pensons pas aux conséquences, et ce n'est qu'aujourd'hui que nous avons acquis la capacité de voir les fruits d'activités qui ont eu lieu il y a plusieurs décennies (et même des siècles).
Ce sont les gens qui ont exterminé de nombreux animaux, sont devenus une source de pollution environnementale et ont contribué au réchauffement climatique. Et bien que dans l'histoire de Raspoutine "Adieu à Matera" le problème de l'écologie dans son sens direct ne se pose clairement que dans quelques fragments, le contexte général de l'ouvrage fait réfléchir le lecteur.
Croyances et valeurs
Chaque héros de l'histoire a son propre système de valeurs. Bien que Matera soit un lieu d'origine pour chacun d'eux, chacun a sa propre attitude à son égard. L'ancienne génération ne connaît pas la vie en dehors de son île natale, en dehors de son petit village. Pour eux, rayer Matera de la surface de la terre, c'est comme signer une phrase pour eux-mêmes: ce nouveau monde avec un rythme de vie violent, des plans globaux, des délais pour accomplir les tâches et un "plan quinquennal en trois ans" est fermé à eux. Ces personnes se souviennent de leurs racines. Dans Farewell to Matera, le problème de l'écologie n'est pas l'essentiel pour eux. A emporter des vieuxsacrée est leur terre, leur mémoire, leur jeunesse.
La jeune génération est composée de personnes avides d'action. Comme vous le savez, toutes les révolutions du monde ont été menées par les mains des jeunes, car ils ne veulent pas seulement le bonheur, ils y aspirent. Un sentiment de respect pour le passé se développe à mesure qu'ils vieillissent, et ces personnes ne comprennent toujours pas les croyances des personnes âgées. Derrière leur dos, ils se moquent d'eux parce qu'ils croient aux perspectives que promet demain. Ils y ont droit, ça a toujours été comme ça.
Le plus quelconque, et d'un autre côté, le plus rationnel, ressemble à la génération intermédiaire. Eux - leurs parents - sont toujours en vie, mais ils ont déjà des enfants, et ils doivent simplement les comprendre tous les deux, au moins en partie. C'est peut-être pour cette raison que les personnages d'âge moyen semblent "lisses" et ne se distinguent pas comme des personnages extrêmes.
Vers un avenir meilleur
Lors des cours de littérature, ce travail est généralement considéré d'un seul point de vue. Le nouveau gouvernement s'avère coupable de ne pas écouter les gens, et cela a son propre sens. Mais vous rappelez-vous comment l'industrialisation, l'électrification et la collectivisation du pays se sont déroulées ? Comment leurs biens ont-ils été retirés des églises ? Des choses apparemment terribles. Mais la Grande Guerre patriotique a montré que ce n'est que grâce à ces actions des autorités que des ressources ont été obtenues - financières, industrielles, matérielles - pour survivre et protéger notre Patrie. Le problème de l'écologie dans "Farewell to Matera" est une question complexe, et il ne peut être considéré sans ambiguïté. Cependant, un point important doit être noté,pour lequel il n'y avait aucune justification, et non.
Comprendre
Différentes générations peuvent avoir des croyances différentes: les personnes âgées - respecter leurs ancêtres, leurs racines, leur terre natale; jeunes - d'avoir soif d'action, d'aller de l'avant, de démontrer leur force. Mais l'incapacité et, surtout, la réticence à se comprendre - c'est le principal problème de l'histoire, si vous creusez un peu plus.
La question des pères et des enfants, si vivement démontrée par Tourgueniev, se pose dans son ensemble: comment parler du problème de l'écologie dans "Adieu à Mère" si les gens ne peuvent pas se comprendre même dans de petites choses ? Et ce n'est qu'au moment où nous apprenons à voir le point de vue de quelqu'un d'autre que nous pourrons résoudre des problèmes vraiment difficiles sans recourir à la violence.
Inoculation contre la bêtise
Comme vous le savez, la bêtise n'est pas condamnée, mais réprimandée pour ne pas vouloir devenir plus sage. Faites attention à l'argument suivant sur le problème de l'écologie dans "Adieu à Matera": les autorités qui détruisent la nature aux mains de la jeunesse ont déjà perdu leur utilité - nous le savons grâce aux leçons de l'histoire. Ce pays n'est plus et la société est devenue plus intelligente.
Bien sûr, il était possible de résoudre les problèmes de l'État par d'autres moyens, mais le râteau passé à ce moment-là s'est avéré efficace. Il est terrible d'imaginer ce que des gens avec de telles convictions feraient aujourd'hui, alors que les capacités humaines se sont multipliées plusieurs fois. Ainsi, les "bêtises environnementales" d'il y a quarante, cinquante et cent ans peuvent être considérées comme un vaccin contre leur répétition et leur aggravation à l'avenir.
Parallèles avec la modernité
BEn conclusion, je voudrais souligner que la question du reniement des racines, de l'effacement du passé au profit d'un avenir radieux se pose avec acuité aujourd'hui. Avec l'avènement d'un nouveau gouvernement dans un pays voisin lié par le sang, nos ancêtres communs ont été soumis à révision. Il n'y a rien de mal à développer une identité nationale, mais si elle est construite sur un début destructeur plutôt que créatif, cela ne durera pas longtemps.
Comme dans "Adieu à Matera", le problème de l'écologie des relations entre les générations revêt une importance particulière: sans compréhension mutuelle au sein du pays, aucun avenir ne peut se construire, sans la volonté de prendre en compte les intérêts de part et d'autre, il ne sera pas possible de déplacer le lourd fardeau de la responsabilité des autorités sur chaque citoyen. Sinon, cela se passera, comme le grand-père Krylov dans la fable sur le cygne, le cancer et le brochet: chacun tirera dans sa propre direction, la charrette s'effondrera.
