Croyez-vous qu'il existe 5 définitions de l'histoire ? Et encore plus? Dans cet article, nous examinerons en détail ce qu'est l'histoire, quelles sont ses caractéristiques et les nombreux points de vue sur cette science. Les gens ont longtemps prêté attention au fait que les phénomènes et les processus de l'univers se produisent dans une séquence ou une autre dans le temps, et cela constitue une certaine réalité qui peut être définie.
Histoire et société
Si nous considérons les concepts de "société" et "d'histoire" dans leur relation, alors un fait intéressant attire l'attention. Premièrement, le concept d'« histoire », synonyme des concepts de « développement de la société », de « processus social », caractérise l'auto-développement de la société humaine et de ses domaines constitutifs. Cela montre qu'avec cette approche, la description des processus et des phénomènes est donnée en dehors de la vie des individus qui y participent. Ainsi, le remplacement en Europe et en Afrique du latifundisme par le salin, le travail corvée ou le taylorisme dans l'industrie par les relations humaines peuvent être considérés comme des étapes dans la sphère économique. Avec une telle compréhension de l'histoire, il s'avère que les gens sont dominés par une sorte de groupe social sans visage.force.
Deuxièmement, si la « société » concrétise le concept de « société », exprime une manière de réalité sociale, alors « l'histoire » concrétise la « société », sa définition. L'histoire est donc constituée des processus de la vie des gens. En d'autres termes, il décrit où ces processus ont eu lieu, quand ils ont eu lieu, etc.
Troisièmement, si vous comprenez profondément ce concept, sa connexion n'apparaîtra pas seulement avec le passé lorsque vous essayez de le définir. L'histoire, d'une part, raconte vraiment le passé, en fonction de l'état actuel de la vie socioculturelle. En conséquence, les exigences modernes pour les événements qui ont eu lieu dans le passé deviennent décisives. En d'autres termes, lorsque l'on essaie de donner une définition, il apparaît ceci: l'histoire s'explique en relation avec le présent, la connaissance acquise sur le passé permet de tirer les conclusions nécessaires pour l'avenir. En ce sens, cette science, embrassant le passé, le présent et le futur, les relie aux activités des gens.
Comprendre le cours de l'histoire dans une société développée
À différentes étapes du développement de la société, l'histoire a été comprise de différentes manières. Dans les conditions des sociétés développées à fort dynamisme, son parcours est envisagé du passé au présent et du présent au futur. Habituellement, la définition de l'histoire en tant que science est donnée par rapport à l'histoire des civilisations. On pense qu'il a commencé il y a environ 4 000 ans.
Comprendre l'histoire dans les sociétés traditionnelles
En traditionnel,les sociétés arriérées font passer le passé avant le présent. Le désir d'en avoir un modèle, un idéal se fixe comme but. Dans de telles sociétés, les mythes prévalent. Par conséquent, on les appelle des sociétés préhistoriques sans expérience historique.
Deux possibilités d'observation de l'histoire
La « ruse » de l'histoire réside dans le fait que son cours passe comme s'il n'était pas remarqué par les gens. Son mouvement et ses progrès humains sont très difficiles à observer de près. On peut généralement parler de deux possibilités pour observer l'histoire. L'un d'eux est lié à la formation de la personnalité de l'enfant et l'autre consiste en l'enregistrement cohérent de formes spécifiques d'organisation des étapes des processus sociaux. Autrement dit, l'histoire est l'évolution des formes sociales et des personnalités.
En même temps, il est important de définir l'histoire comme une science, d'établir une frontière entre l'histoire de l'humanité et les événements qui ont eu lieu avant l'apparition de l'homme. La difficulté réside dans le fait que la réponse à cette question dépend de la position de l'auteur, de sa pensée, du modèle scientifique et théorique, et même des matériaux directement obtenus eux-mêmes.
Dynamisme qui marque l'histoire
La définition du concept qui nous intéresse serait incomplète si nous ne constations pas qu'il y a du dynamisme dans l'histoire. La nature même de la société est telle que son existence est toujours changeante. C'est compréhensible. La réalité, exprimant les diverses relations des personnes en tant qu'êtres matériels-sociaux et pratiques-spirituels, ne peut pas être statique.
Le dynamisme de l'histoire humaine est un objet d'étude depuis l'Antiquité. Cela peut être vu en considérant les tentatives des anciens Grecs pour connaître les phénomènes qui se produisent dans la société, y compris leurs fantasmes et leurs délires. La comparaison de la simple égalité de l'ère des chasseurs et des cueilleurs avec la division du peuple en esclaves et propriétaires d'esclaves apparue dans l'Antiquité a conduit à l'émergence du mythe de «l'âge d'or» dans le folklore. Selon ce mythe, l'histoire tourne en rond. La définition du concept qui nous intéresse, de ce point de vue, est très différente de la moderne. Comme raison du mouvement en cercle, de tels arguments ont été donnés: «Dieu en a décidé ainsi» ou «c'est l'ordre de la nature», etc. En même temps, ils ont abordé d'une manière particulière la question du sens de l'histoire.
Histoire du point de vue de la religion chrétienne
Pour la première fois dans la pensée européenne, Aurèle Augustin (354-430) a caractérisé le passé de l'humanité du point de vue de la religion chrétienne. Sur la base de la Bible, il a divisé l'histoire de l'humanité en six époques. Dans la sixième ère, Jésus-Christ a vécu et travaillé, selon Aurelius Augustin (son portrait est présenté ci-dessous).
Selon la religion chrétienne, premièrement, l'histoire se déplace dans une certaine direction, par conséquent, elle a une logique interne et une signification divine, qui consiste en un but ultime spécial. Deuxièmement, l'histoire de l'humanité s'oriente progressivement vers le progrès. En même temps, l'humanité gouvernée par Dieu atteint la maturité. Troisièmement, l'histoire est unique. Bien que l'homme ait été créé par Dieu, pour ses péchés ilpar la volonté du Tout-Puissant doit être amélioré.
Progrès historique
Si jusqu'au 18ème siècle le point de vue chrétien sur l'histoire régnait en maître, alors les penseurs européens du début du New Age préféraient le progrès et les lois naturelles de l'histoire, et reconnaissaient aussi la subordination du destin de tous les peuples à une seule loi de développement historique. L'Italien J. Vico, les Français Ch. Montesquieu et J. Condorcet, les Allemands I. Kant, Herder, G. Hegel et d'autres croyaient que le progrès s'exprime dans le développement de la science, de l'art, de la religion, de la philosophie, du droit, etc. Tous, finalement, l'idée d'un progrès socio-historique était proche.
K. Marx était également un partisan du progrès social linéaire. Selon sa théorie, le progrès repose en définitive sur le développement des forces productives. Cependant, dans cette compréhension, sa place d'homme dans l'histoire n'est pas suffisamment reflétée. Les classes sociales jouent le rôle principal.
Il convient de donner la définition de l'histoire, en notant également qu'à la fin du XXe siècle, la compréhension de son cours sous la forme d'un mouvement linéaire, ou plutôt son absolutisation, s'est avérée un échec total. L'intérêt est réapparu dans les vues qui existaient dans l'Antiquité, en particulier, dans son mouvement en cercle. Naturellement, ces vues ont été présentées sous une nouvelle forme enrichie.
L'idée d'histoire cyclique
Les philosophes d'Orient et d'Occident considéraient le cours des événements de l'histoire selon une certaine séquence, une répétition et un certain rythme. Sur la base de ces vues, l'idée de périodicité s'est progressivement formée, c'est-à-diree) cyclicité dans le développement de la société. Comme le souligne F. Braudel, le plus grand historien de notre temps, la périodicité est caractéristique des phénomènes historiques. Dans ce cas, le temps entre le début des processus et leur fin est pris en compte.
La fréquence des changements est notée sous deux formes: identique au système et historique. Les changements sociaux qui se produisent dans un état qualitatif particulier donnent une impulsion aux changements qualitatifs ultérieurs. On peut voir qu'en raison de la périodicité, la stabilité de l'état social est assurée.
Dans les formes historiques de la périodicité, selon les scientifiques, les stades de développement de la société humaine, en particulier ses composants spécifiques, passent à un certain moment, puis cessent d'exister. Selon le type de manifestation, la périodicité, selon le système dans lequel elle se déroule, est pendulaire (dans un petit système), circulaire (dans un système de taille moyenne), ondulée (dans de grands systèmes), etc.
Doutes sur les progrès absolus
Bien que le mouvement progressiste de la société sous une forme ou une autre ait été reconnu par beaucoup, néanmoins, déjà à la fin du 19e siècle et surtout au 20e siècle, des doutes ont commencé à apparaître quant à l'optimisme de l'idée de progrès absolu. Car le processus de progrès dans une direction conduit à la régression dans une autre et crée ainsi des menaces pour le développement de l'homme et de la société.
Aujourd'hui, des concepts tels que l'histoire et l'État font désormais partie intégrante de nos vies. Leur détermination ne semble pas poser de difficultés. Cependant, comme vous pouvez le voir,l'histoire peut être vue de plusieurs côtés, et les points de vue à son sujet ont considérablement changé à différentes époques. Pour la première fois, nous nous familiarisons avec cette science lorsque nous arrivons en 5e année en septembre. L'histoire, dont les définitions sont données aux écoliers à cette époque, est comprise de manière quelque peu simpliste. Dans cet article, nous avons examiné le concept de manière plus approfondie et plus polyvalente. Maintenant, vous pouvez noter les traits caractéristiques de l'histoire, donner une définition. L'histoire est une science intéressante, et beaucoup de gens veulent continuer à la connaître après l'école.
