Après avoir lu cet article, vous apprendrez ce que sont les études culturelles, ce que cette science étudie, quelles variétés se démarquent et avec quelles autres disciplines elle interagit. Nous examinerons tout cela en détail. Tout d'abord, nous devons décider de la signification du concept qui nous intéresse. Les études culturelles sont un terme dérivé des mots anciens suivants: "cultura" (latin, traduit par "culture") et "logos" (grec, "enseignement"). Il s'avère que c'est la science de la culture. Cependant, tout n'est pas aussi simple qu'il n'y paraît à première vue. Le mot « culture » lui-même a plusieurs significations. Ceci doit être pris en compte afin de donner une réponse complète à la question: "Qu'est-ce que les études culturelles ?"
Qu'est-ce que la culture ?
Dans le "Dictionnaire" d'Adelung de 1793, ce concept signifie l'ennoblissement de toutes les qualités morales et mentales d'un peuple ou d'une personne. I. Herder lui a donné un certain nombre de significations différentes. Parmi eux, on peut noter la capacité d'aménager de nouvelles terres, de domestiquer des animaux;le développement du commerce, de l'artisanat, des arts, des sciences, etc. Les idées de Herder coïncident dans l'ensemble avec l'opinion de Kant, qui liait les succès de la culture au développement de l'esprit. Kant croyait que l'établissement de la paix universelle est le but ultime vers lequel l'humanité aspire.
Culture nationale et mondiale
La culture est un système à plusieurs niveaux. Il est d'usage de subdiviser selon le transporteur. Répartir, en fonction de cela, la culture nationale et mondiale. Celui du monde est une synthèse des meilleures réalisations de diverses cultures nationales et peuples habitant notre planète.
National, à son tour, est une synthèse des cultures des couches sociales, des classes et des groupes d'une société particulière. Son originalité, son originalité et son unicité se manifestent à la fois dans la sphère spirituelle (langue, religion, peinture, musique, littérature) et dans la sphère matérielle (traditions de production et de travail, caractéristiques de l'entretien ménager).
Culture spirituelle et matérielle
La culture est également divisée en genres et espèces. La base de cette division est la diversité de l'activité humaine. Il y a la culture spirituelle et matérielle. Cependant, cette division est souvent conditionnelle, puisqu'en réalité ils sont interpénétrants et étroitement liés. Certains culturologues pensent qu'il est faux de classer certains types de culture uniquement comme spirituels et matériels. Ils imprègnent tout son système. C'est une culture esthétique, écologique, politique, économique.
Culture et humanisme
La culture est historiquement associée àl'humanisme, puisqu'il se fonde sur une mesure du développement humain. Ni les découvertes scientifiques, ni les réalisations techniques ne déterminent en elles-mêmes le niveau de culture de telle ou telle société, s'il n'y a pas en même temps d'humanité en elle. L'humanisation de la société en est donc la mesure. Le but de la culture peut être considéré comme le développement intégral de l'homme.
Fonctions culturelles
Il y en a beaucoup, nous n'énumérerons que les principaux. La fonction principale est humaniste, ou humano-créative. Toutes les autres fonctions lui sont liées d'une manière ou d'une autre. On pourrait même dire qu'ils en découlent.
La fonction la plus importante de la culture est la transmission de l'expérience sociale. On l'appelle aussi information, ou fonction de continuité historique. La culture, qui est un système de signes complexe, est le seul mécanisme par lequel l'expérience sociale de l'humanité se transmet d'un état à un autre, d'une époque à l'autre, d'une génération à l'autre. Ce n'est pas un hasard si on l'appelle la mémoire sociale de toute l'humanité. Si la continuité est rompue, les nouvelles générations sont vouées à la perte de la mémoire sociale.
Une autre fonction importante de la culture est épistémologique (cognitive). Cette caractéristique est étroitement liée à la première. La culture concentre l'expérience de nombreuses générations, accumule des connaissances sur le monde et crée ainsi des opportunités favorables à son développement et à sa connaissance.
La fonction normative (réglementaire) est associée à la définition de différents types et aspects des activités personnelles et sociales des personnes. La culture influence le comportementpersonne dans la sphère de la vie quotidienne, du travail, des relations interpersonnelles. Il réglemente les actions et les actes des personnes, et même le choix des valeurs spirituelles et matérielles. Notez que la fonction régulatrice s'appuie sur le droit et la morale en tant que systèmes normatifs.
Le signe (sémiotique) est une autre fonction importante. La culture est un système de signes. Cela suppose de le connaître, de le posséder. Il est impossible de maîtriser ses réalisations sans étudier les systèmes de signes.
La fonction axiologique (valeur) est également très importante. La culture est un système de valeurs. Il forme certaines orientations et idées axiologiques chez les gens. Par leur qualité et leur niveau, on juge le plus souvent la culture des gens. Le contenu intellectuel et moral est généralement le critère d'évaluation.
L'émergence des cultural studies
Notez que le concept de "culturologie" est apparu relativement récemment, à la fin du 19e - début du 20e siècle. Les chercheurs ont commencé à l'utiliser avec des concepts synonymes. Par exemple, E. B. Tylor, anthropologue et ethnographe anglais, a donné le titre suivant au premier chapitre de son livre, écrit en 1871 (« Primitive Culture »): « The Science of Culture ». Et W. F. Ostwald, philosophe, physicien et chimiste allemand, dans son ouvrage de 1915 "Système des sciences", propose d'appeler l'ensemble de la recherche et la branche des connaissances sur les modes d'activité spécifiquement humains, "culturologie", ou "le science de la civilisation".
Cette science a traversé plusieurs étapes dans sa courte histoiresa formation et son développement. L'histoire des études culturelles est marquée par la création d'un certain nombre d'approches. De plus, il distingue de nombreux modèles, ou variétés. Aujourd'hui, il existe 3 approches principales qui définissent les études culturelles en tant que science. Caractérisons brièvement chacun d'eux.
Trois ensembles
Premièrement, c'est un ensemble de disciplines qui étudient la culture. Deuxièmement, il s'agit d'une section spéciale de la discipline socio-humanitaire. En ce sens, cette science dans l'étude de la culture s'appuie sur ses propres méthodes (par exemple, la philosophie de la culture dans la philosophie). Troisièmement, c'est une discipline scientifique indépendante qui a des spécificités uniques.
Nous considérerons le sujet et l'objet des études culturelles du point de vue de cette dernière approche.
Objet et sujet d'études culturelles
L'objet de la science est un ensemble de processus et de phénomènes qualitativement définis de la réalité, qui, dans leurs principales caractéristiques, nature interne, lois de développement et de fonctionnement, sont significativement différents des autres objets de cette réalité. Le sujet exprime également l'intérêt des scientifiques pour l'étude d'un domaine particulier de la réalité. Il est clair que la culture peut être à la fois le sujet et l'objet de la recherche. En tant qu'objet, il est considéré au sens large du terme. De ce point de vue, il est souvent défini comme une combinaison de diverses méthodes et résultats de l'activité humaine, qui se transmettent de génération en génération de manière non biologique (par la méthode de l'éducation et de la formation). Cet objet d'études culturelles est inhérent non seulement à elle, mais aussi à diverses sciences socio-humanitaires.
QuoiEn ce qui concerne le sujet, il existe 2 points de vue dans la littérature nationale. Le premier d'entre eux est qu'il s'agit d'une culture « au sens étroit du terme ». L'intérêt de la recherche dans ce cas est dirigé vers les aspects généraux suivants de l'activité humaine:
- signe, système sémiotique (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- moyens d'accord mutuel et de compréhension mutuelle dans l'activité collective, c'est-à-dire les normes sociales existant dans la société (A. Ya. Flier);
- un ensemble de significations et de valeurs (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Le deuxième point de vue se réfère à l'école de Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov et autres). Selon elle, il est important pour les études culturelles lors de l'étude de la culture qu'il ne soit pas si important de prendre en compte sa polyvalence. Il est plus important de le considérer comme un système complet.
Modèles (variétés) d'études culturelles
Il convient de noter que les difficultés à déterminer le sujet et l'objet de la recherche dans les études culturelles sont dues aux spécificités de la culture, qui est le lien entre une personne et le monde qui l'entoure. De plus, c'est une forme particulière d'être inhérente à la société et à l'homme. Par conséquent, il peut être étudié de différentes manières, c'est-à-dire en utilisant différentes méthodes. Aujourd'hui, il existe de nombreux modèles d'études culturelles, mais une seule science n'a pas encore été créée. Ces modèles sont basés sur différentes approches et méthodes dans l'étude de la culture. Ils peuvent être réduits à plusieurs variétés principales. Chacun d'eux traite de questions spécifiques d'études culturelles. Caractérisons brièvement chacun d'eux.
Définitions philosophiques de la culturalologiel'essence de la culture, comment elle diffère de la nature. Sa tâche principale est de l'expliquer et de la comprendre en analysant ses caractéristiques les plus essentielles et les plus communes. Le sujet de ce modèle est le rôle, les fonctions et la structure de la culture dans la vie de la société et de l'homme. En outre, il détermine les tendances de l'évolution de la culture. Et enfin, ce modèle révèle les raisons de son ascension et de sa chute, de ses hauts et de ses bas.
Qu'est-ce que les études culturelles historiques ? Il est facile de deviner qu'il nous donne des connaissances sur une culture particulière dans une période historique particulière. Cependant, son objet est un peu plus large. C'est une culture régionale, nationale, mondiale ou liée à une certaine époque. Ce modèle énonce les faits, décrit ses manifestations et ses événements, mettant en évidence les réalisations les plus remarquables de l'humanité. Telles sont les principales tâches de la culturologie historique.
Nous n'avons pas encore considéré tous les modèles (variétés). Qu'est-ce que les études culturelles sociologiques étudient? Il considère les phénomènes et processus socioculturels qui se déroulent dans la société. Ce modèle étudie le fonctionnement de la culture dans son ensemble dans la société. Cependant, pas seulement cela. Les tâches des études culturelles sociologiques comprennent l'étude des sous-cultures individuelles.
Passons au modèle suivant. Il faut aussi parler de ce qu'étudient les cultural studies psychanalytiques. Il explore les problèmes de l'individu, qui agit en tant que consommateur et créateur des réalisations de la civilisation. Il a pour objet les caractéristiques individuelles du rapport d'une personne à la culture, l'originalité de sonconduite spirituelle.
Les études culturelles ethnologiques (ethniques) explorent les coutumes et les traditions, les rituels, les croyances et les mythes. De plus, elle s'intéresse au mode de vie des sociétés préindustrielles, traditionnelles et des peuples archaïques.
Culturologie philologique est engagée dans l'étude de la culture nationale à travers l'art populaire oral, la littérature et la langue.
Nous n'avons décrit que ses principales variétés, ou modèles. A la question: « Qu'est-ce que les cultural studies ? nous avons répondu. Parlons maintenant des disciplines et des sciences avec lesquelles il interagit.
Interaction avec les disciplines socio-humanitaires
La culture est appelée "seconde nature". Cette expression appartient à Démocrite, un ancien philosophe grec. La culture n'est pas héritée biologiquement, mais seulement par l'éducation, la formation, la familiarisation avec elle. Considérons comment la science d'intérêt interagit avec d'autres disciplines socio-humanitaires. Tous sont divisés en deux groupes suivants:
- les sciences dont le sujet est distingué en fonction du type d'activité spécialisée (par exemple, pédagogie, études religieuses, histoire de l'art, sciences politiques, sciences économiques, etc.);
- sciences sur les aspects généraux de l'activité humaine (sociologiques, psychologiques, historiques, etc.).
Le développement des études culturelles se fait en interaction avec le premier groupe. Ici, la science qui nous intéresse agit comme une sphère de synthèse interdisciplinaire. Elle s'intéresse aux schémas généraux de développement que l'on peut trouver en politique, en économie,la religion et d'autres domaines d'activité. Dans le cadre de l'interaction avec le deuxième groupe, une méthode culturologique spécifique est distinguée, qui peut être appliquée dans toutes les sciences humaines et sociales.
Interaction avec l'histoire, l'ethnographie, l'archéologie et la philosophie
La relation entre cette science et l'histoire est évidente. Pas un seul manuel d'histoire n'est complet sans une histoire sur les réalisations culturelles de l'époque, sur la vie culturelle des gens. De plus, la science qui nous intéresse est liée à l'ethnographie, qui étudie les caractéristiques culturelles et quotidiennes des différentes nationalités. L'archéologie étudie l'histoire de la société à partir des vestiges matériels de la vie humaine. Mais les réalisations de la culture sont des valeurs spirituelles et matérielles.
Les méthodes archéologiques vous permettent d'étudier les réalisations de diverses nationalités et époques historiques. La philosophie est également liée aux études culturelles. C'est un outil de cognition, de prévision, d'interprétation, et ses théories sont utilisées. Les études culturelles, comme les autres sciences, ont besoin d'une philosophie sur laquelle toutes les branches de la connaissance sont fondées. Cela aide à comprendre l'essence de la civilisation, à évaluer la société, ainsi que le niveau de développement de la culture sous un certain angle.
Donc, nous avons révélé le sujet indiqué. En conclusion, nous ajoutons que les études culturelles se développent activement aujourd'hui. Les universités offrent aux étudiants une formation professionnelle dans ce domaine. Bien que les spécialistes dans ce domaine ne soient pas en demande de la même manière que, par exemple, dans le domaine de l'économie, de nombreux diplômés envisagent de s'orienter vers"culturologie" comme l'une des priorités.
