Théorie du niveau intermédiaire - cela semble un peu étrange: on pourrait penser que les sociologues sont "descendus" à ce niveau depuis certaines hauteurs. Rétrospectivement, voici à quoi cela ressemble.
Le plus grand sociologue américain Robert King Merton (1910-2003) croyait que la recherche d'une théorie sociale universelle n'avait pas de sens. Et une telle théorie tombera dans l'oubli, comme de nombreux systèmes philosophiques complets des époques précédentes.
Ennemi de l'universalité
« Apocalyptique et hors de propos » Merton a appelé dans les années 40 du 20e siècle toutes les tentatives de construction d'une théorie sociologique générale qui pourrait diriger les chercheurs vers le courant dominant des problèmes vitaux. Les philosophes académiques du XIXe siècle ont toujours prétendu créer des concepts qui couvrent entièrement l'image du monde. Les sociologues américains, adhérents de telle ou telle école philosophique, ont compris leur tâche exactement de la même manière.
Une autre voie choisie par Merton est une tentative des sociologues, non basée sur une seule doctrine philosophique, d'acquérir de nouvelles connaissances à peu près de la même manière que le font les sciences naturelles. Mais sur ce cheminLes scientifiques ont fait des erreurs. Il y avait des "pour" et des "contre", il y avait une polarisation des opinions sur les théories du niveau intermédiaire en sociologie.
Propriétés théoriques
Il est curieux que Merton ait cru que les théories du niveau intermédiaire ne nient pas, mais développent les traditions classiques. Se référant aux idées de Durkheim et de Weber, il propose de faire passer les questions théoriques avant la sociologie.
Les autorités sociologiques - Marx, Parsons, Sorokin - restent comme quelques orientations générales. Merton ne laisse pas derrière ses enseignements le rôle d'un système ou d'un concept de "gouvernance unique".
Robert Merton a énuméré les principales caractéristiques de la théorie du milieu de gamme:
- constitué d'un nombre limité de dispositions;
- combiner dans d'autres vastes systèmes théoriques;
- abstract - travailler dans différents domaines du comportement social et de la structure sociale;
- contiennent une méthodologie d'étude des processus microsociologiques et macrosociologiques;
- poser des questions précises sur des processus inconnus dans la sphère sociale.
Modèles de la sociologie "intermédiaire"
La recherche empirique a-t-elle une perspective théorique ?
Réponse de Merton: "Un fait non assumé dans le processus de recherche force la création d'une théorie. Le modèle de "sérendipité" est qu'un événement anormal en tant que sous-produit de l'étude peut conduire à une nouvelle hypothèse. L'incohérence des données attise la curiosité et oblige les sociologues à émettre de nouvelles hypothèses."
Robert Merton, qui abandonnait les constructions de la « sociologie universelle », était fasciné par la création de nouveaux liens entre les développements empiriques et les constructions théoriques, le concept même d'une théorie du niveau moyen. Ce sont les théories des groupes de référence et des comportements déviants, des conflits sociaux, de la mobilité sociale. Les théories sociologiques de niveau intermédiaire de Merton ne sont que cela.
Un grand mérite appartient au sociologue américain dans l'étude des types locaux et cosmopolites de personnes "significatives", la structure de l'influence sociale.
Intéressant sont les observations de Merton sur la propagande cinématographique et radiophonique pendant la Seconde Guerre mondiale. Résultat de ses réflexions: le rôle de la propagande ne doit pas être exagéré. Par exemple, les nazis ont vu à quel point c'était un échec quand cela contredisait des événements réels.
Prophétie d'autoréalisation
Une idée très intéressante est le concept de "prophétie auto-réalisatrice".
Comme Merton l'a écrit, le théorème de W. A. Thomas dit que si beaucoup de gens définissent les événements comme réels, alors leurs conséquences seront également réelles.
La parabole sociologique que Merton raconte comme illustration est la suivante. En 1932, une rumeur a couru que la Nouvelle Banque Nationale était insolvable. Le mercredi noir est arrivé. Des investisseurs enthousiastes ont tenté frénétiquement de "sauver" leur propriété. Mais la banque était à l'originesolvant! Et seule une fausse définition de la situation a rendu sa faillite réelle. La prédiction a conduit à son accomplissement.
C'est dans la mise en œuvre d'un certain type de prédiction que Merton a vu la cause des conflits raciaux, ethniques et d'un certain nombre d'autres conflits en Amérique.
L'idée de "prophétie auto-réalisatrice" met l'accent sur la responsabilité des sociologues lorsqu'ils proposent de nouvelles hypothèses et théories. Le fait est que les conclusions des sociologues pourront pousser, provoquer, forcer la mise en place de programmes et d'actions sociales. Une fausse définition d'une situation peut inciter les gens à se comporter de manière à ce que la situation devienne vraie.
Intellectuels dans la bureaucratie d'État
Les sociologues ne devraient-ils pas se tourner vers l'étude de leur propre groupe social ? Après tout, de nombreux efforts ont été déployés pour étudier différents groupes sociaux et professionnels de la société. Et il a déjà donné ses résultats positifs. Les personnalités criminelles, les chômeurs, les travailleurs, les conscrits - tous les groupes de la société peuvent être décrits dans la théorie du niveau intermédiaire.
Mais "c'est bien de commencer par l'ordre dans sa propre maison" - dit Merton. Par exemple, quel est le rôle d'un intellectuel dans la fonction publique ? La principale lacune dans la recherche, selon Merton, est le manque de données nécessaires.
Qui est un intellectuel ? Apparemment, celui dont l'activité est consacrée au développement et à la formulation des connaissances. Ce concept fait référence à un rôle social et non à l'individu dans son ensemble. Il y a des intellectuels indépendants, et il y a des recrutements dansbureaucratie gouvernementale.
Les intellectuels, qui comprennent à leur manière le rôle au sein du gouvernement, se considèrent comme des experts dans le domaine de l'information pour l'innovation. Qu'est-ce qui les conduit à la frustration dans le système bureaucratique ? Et quelle est la différence entre les politiciens et les intellectuels ?
Les hypothèses et les idées de Robert Merton à cet égard méritent une attention particulière. Il a suggéré que nous examinions attentivement pourquoi des résultats sociologiques significatifs n'attirent pas toujours l'attention des politiciens. Et pourquoi un intellectuel éprouve-t-il de l'euphorie lorsqu'il refuse de participer aux processus bureaucratiques.
Russie et Merton
Robert Merton s'est félicité de la publication de ses travaux en russe: ses articles ont été publiés dans les années 60-90. Malheureusement, Merton n'a pas vécu que quelques années avant la publication en 2006 de la traduction russe de son long livre "Social Theory and Social Structure".
Les parents de Robert Merton (son père est Shkolnik) ont émigré de Russie en 1904. Et il n'a pas tardé à naître à Philadelphie en 1910.
Le théoricien de niveau intermédiaire Merton a soutenu (d'une manière assez "complète" - dans l'esprit de la philosophie classique): "L'histoire a le pouvoir de rendre les stéréotypes obsolètes".
