Peu de gens connaissent l'état sassanide, mais c'était un empire puissant. Il était situé sur le territoire de l'Iran et de l'Irak modernes. L'empire sassanide, sa formation, sa dynastie et ses possessions seront abordés dans cet article.
Rise
Les Sassanides sont toute une dynastie de Shahinshahs (dirigeants persans) qui ont formé l'empire sassanide en 224 au Moyen-Orient. Ce clan venait du Fars (Pars), l'actuel territoire du sud de l'Iran. La dynastie a été nommée d'après Sasan, le père du premier roi de Fars (Pars) nommé Papak. Ardashir Ier, fils de Papak, battit en 224 le roi parthe Artaban V, puis fonda un nouvel État. Il a commencé à s'étendre progressivement, conquérant et annexant de nouveaux territoires.
Au 3ème siècle après JC e. L'Iran était un État qui était nominalement uni sous le règne des Arshakids (dynastie parthe). En fait, c'était une confédération composée de divers royaumes et principautés disparates et semi-indépendants, et souvent indépendants, dirigés par des princes issus de la grande noblesse locale. Guerres intestines et divers affrontements internes qui ont eu lieuconstamment, considérablement affaibli l'Iran. De plus, l'Empire romain, fort de sa puissance militaire lors de l'expansion vers l'Est, contraint les Iraniens et les Parthes à lui céder plusieurs régions du nord de la Mésopotamie.
Ardashir I a profité de cette situation lorsque, à la mi-avril 224, il a vaincu l'armée d'Artaban V. L'armée d'Ardashir I a été expérimentée, avant cette campagne, d'importants territoires ont été conquis par elle: Parsu, Kerman, Khouzistan et Ispahan.
Après avoir remporté la bataille qui a eu lieu dans la plaine d'Ormizdagan, afin de diriger l'Iran et de créer l'empire sassanide, Ardashir I a dû soumettre 80 autres princes locaux spécifiques avec le pouvoir de son armée et s'emparer de leurs terres.
Accession de territoires
Malgré le fait que Fars ait été magnifiquement reconstruit et possédait de nombreux palais magnifiquement décorés (certains reliefs rocheux ont survécu jusqu'à ce jour), il n'a pas joué un rôle majeur dans l'État. Deux capitales ont été formées à la fois - Ctésiphon et Séleucie - "villes sur le Tigre".
Les terres les plus fertiles étaient situées à l'ouest de l'état sassanide, un grand nombre de villes ont été construites. Il y avait aussi des routes commerciales qui reliaient l'empire aux ports méditerranéens dans sa partie occidentale. Il y avait accès à des États tels que l'Albanie du Caucase, l'Arménie, l'Ivérie (Ibérie) et la Lazika. À l'est du pays, dans le golfe Persique, il y avait un débouché maritime vers l'Inde et le sud de l'Arabie.
En 226, Ardashir I fut solennellement couronné, après quoi il reçut le titre de "roi des rois" - Shahinshah. Après le couronnementArdashir I ne s'est pas arrêté aux victoires remportées et a continué à étendre l'empire. Premièrement, l'État médian, la ville de Hamadan et les régions de Khorasan et de Sakastan étaient subordonnées. Il envoya alors son armée à Atropatena, qu'il conquit après une résistance acharnée. Après la victoire à Atropatene, la majeure partie de l'Arménie a été capturée.
Il est prouvé que l'empire sassanide était soumis à Margiana, également connue sous le nom d'oasis de Merv, ainsi qu'à Mekran et Sistan. Il s'avère que la frontière de l'empire s'étendait jusqu'au cours inférieur de la rivière Amu Darya, dans la partie où se trouvaient les régions de Khorezm. L'est de l'État était limité à la vallée de la rivière Kaboul. Une partie du royaume de Kushan a également été occupée, ce qui a donné lieu aux titres des dirigeants des Sassanides pour ajouter "King Kushan".
Ordre social
En étudiant le pouvoir des Sassanides, il faut considérer sa structure politique. A la tête de l'empire se trouvait le Shahinshah, issu de la dynastie régnante. La succession au trône n'avait pas de canons stricts, alors le Shahinshah régnant a essayé de nommer un successeur de son vivant. Cependant, cela ne garantissait pas qu'il n'y aurait pas de difficultés dans le transfert de pouvoir.
Le trône du Shahinshah ne pouvait être occupé que par une personne issue de la dynastie sassanide. En d'autres termes, leur famille était en fait considérée comme royale. Ils avaient un héritage patrimonial du trône, mais la noblesse et les prêtres ont fait de leur mieux pour les retirer du trône.
Mobedan mobedu, le grand prêtre, a joué un rôle particulier dans la succession au trône. Son pouvoir et sa position rivalisaient en fait avec les pouvoirs du Shahinshah. En vue dece dernier tenta par tous les moyens d'affaiblir l'influence et le pouvoir du grand prêtre.
Après le Shahinshah et le Mobedan, le Shahradra avait une position et un pouvoir élevés dans l'État. C'est le souverain (roi) dans les régions indépendantes et subordonnées uniquement aux représentants de la dynastie sassanide. Les dirigeants des provinces du 5ème siècle étaient appelés marzlans. Tout au long de l'histoire de l'État, quatre marzlans ont été qualifiés de grands et ont reçu le titre de shah.
Au-dessous du rang après les Shahrdars se trouvaient les Whispuhrs. Ils représentaient sept dynasties iraniennes très anciennes, qui avaient des droits héréditaires et avaient un poids sérieux dans l'État. Fondamentalement, les représentants de ces clans occupaient des postes gouvernementaux et militaires importants, et parfois clés, qui ont été hérités.
Vizurgis (vuzurgis) sont des représentants des plus hauts rangs de l'administration et de l'administration militaire de l'État, qui possédaient de grandes propriétés foncières et étaient considérés comme des nobles. Dans les sources, ils sont mentionnés avec des épithètes telles que "grand", "noble", "grand" et "éminent". Bien sûr, les Vizrgi ont joué un rôle important dans l'État sassanide.
Armée
L'armée sassanide était officiellement appelée "l'armée de Rustam" ("Rostam"). Il a été formé par Ardashir I, qui était le fondateur de la dynastie. L'armée a été créée à partir d'une structure militaire ahménide ravivée, incorporant des éléments de l'art militaire parthe.
L'armée était organisée selon le principe du système décimal, c'est-à-dire que ses unités structurelles étaient des unités quicompté dix, cent, mille, dix mille combattants. Les noms des unités structurelles sont connus des sources:
- Radag - dix guerriers.
- Tahm vaut cent.
- Vast - cinq cents.
- Brouillons - mille.
- Grund - cinq mille.
- Spah vaut dix mille.
L'unité tahm était subordonnée à un officier ayant le grade de tahmdar, puis, dans l'ordre croissant, wast-salar, drafts-salar, grund-salar et spah-bed. Ce dernier, étant un général, était subordonné à l'arteshtaran-salar, qui venait des vispukhrs, ils ont été mentionnés plus tôt.
La principale force de frappe de l'armée sassanide était la cavalerie. Les éléphants, l'infanterie et les archers d'infanterie étaient également présents dans l'armée, mais ils jouaient des rôles secondaires et, en fait, constituaient une force auxiliaire.
L'histoire de l'armée est divisée en deux périodes - depuis Ardashir I et après Khosrov I, qui a réformé l'armée. La différence fondamentale entre ces périodes est qu'avant la réforme elle était irrégulière et les princes avaient leurs propres escouades. Après la réforme menée par Khosrov I Anushirvan, l'armée est devenue régulière et, surtout, professionnelle.
Autres membres de la société
En continuant à étudier l'histoire de l'empire sassanide, nous devrions considérer d'autres aspects de la structure de l'État. Le groupe le plus nombreux et le plus répandu était celui des petits et moyens propriétaires terriens - Azats (en traduction - "libres"). Ils étaient passibles du service militaire et pendant les guerres et les campagnes, ils constituaient le noyau de l'armée - la cavalerie glorifiée.
En plus de ces groupes, qui appartenaient àla classe exploitante dans la société existait et était exploitée. Le soi-disant domaine imposable était représenté par des paysans et des artisans, ainsi que par des commerçants.
Il n'y a aucune source indiquant qu'il y avait corvée dans le royaume sassanide, par conséquent, le propriétaire foncier ne pouvait pas avoir son propre labour, ou le pouvait, mais son montant était très faible. Il n'y a également pratiquement aucune information sur la façon dont le travail et la vie des paysans étaient organisés, cependant, on sait que certains groupes d'agriculteurs utilisaient la terre à bail.
Vastrioshansalar était en charge des affaires des marchands, des artisans et des paysans. De plus, il était chargé de percevoir les impôts. Vastrioshansalar est issu d'une famille noble et a été nommé directement par le Shahinshah. Dans certaines régions de l'empire, les Amarkars, qui étaient subordonnés aux Vastrioshansalars, étaient engagés dans la collecte des impôts. Le poste d'amarkars était attribué aux grands propriétaires terriens ou aux représentants d'une famille noble.
Conditions
Explorer l'histoire des Sassanides, il est nécessaire de prendre en compte diverses sources. Ainsi, par exemple, certains d'entre eux disent qu'Ardashir I a établi la division des sujets en domaines, dont il y en avait quatre:
- Asrawans (prêtres). Il y avait un certain nombre de grades différents, le plus élevé étant le mobed. Vient ensuite le rang de dadhwar (juges). Les plus nombreux étaient les prêtres magiciens, qui occupaient l'échelon le plus bas du clergé.
- Arteshtarans (classe de l'armée). Ils comprenaient des fantassins et des cavaliers. La cavalerie n'a été créée qu'à partir des couches privilégiées de la société et les chefs militaires sont devenusexclusivement des représentants d'une famille noble.
- Dibherana (domaine des scribes). Ses représentants étaient principalement des fonctionnaires. Cependant, il comprenait également des professions telles que les médecins, les biographes, les secrétaires, les poètes, les écrivains et les compilateurs de documents diplomatiques.
- Vastrioshan et Khutukhshan sont des paysans et des artisans, représentants de la classe la plus basse de l'empire. Cela comprenait également les marchands, les marchands et les représentants d'autres professions.
Il convient de noter qu'au sein de chacun des domaines de l'État sassanide, il y avait un grand nombre de différences et de gradations. Il y avait un grand nombre d'options tant sur le plan immobilier qu'économique. Aucune unité de groupes n'existait et ne pouvait exister en principe.
Religion
La religion traditionnelle des Sassanides était le zoroastrisme. Après son couronnement, Ardashir Ier reçut le titre de roi zoroastrien et fonda un temple du feu, qui devint plus tard un sanctuaire d'État commun.
Pendant son règne, Ardashir I a concentré non seulement le pouvoir militaire, civil, mais aussi religieux entre ses mains. Les Sassanides adoraient Ahura Mazda - le "Dieu sage", qui a tout créé autour, et Zarathushtra était considéré comme son prophète, qui montrait aux gens le chemin de la pureté et de la justice.
Le premier réformateur religieux - Kartir - était à l'origine un kherbed (enseignant dans le temple), qui enseignait aux futurs prêtres les rituels zoroastriens. Il s'est levé après la mort d'Ardashir I, au moment où Shapur I a commencé à régner. Kartir, au nom du Shahinshah, a commencéorganiser de nouveaux temples zoroastriens dans les territoires conquis.
Progressivement, il a pris une position élevée dans l'empire, devenant plus tard le mentor spirituel du petit-fils de Shapur I - Varahran. À l'avenir, Kartir commence à croire tellement en son destin qu'il crée une nouvelle religion - mani, se considérant comme un prophète avec Zarathushtra. Il s'est formé sous l'influence de la découverte sassanide du bouddhisme et du christianisme dans les terres occupées.
Mani reconnaissait le Jugement dernier, mais différait du zoroastrisme. Bien qu'initialement adopté, après la mort de Kartira, il est reconnu comme une hérésie, le zoroastrisme redevient la religion principale de l'empire.
Culture
L'art des Sassanides apparaît comme si soudainement. Pendant le règne des cinq premiers Shahinshahs, 30 énormes reliefs rocheux ont été créés dans différentes régions de Fars (Pars). Sur les reliefs, ainsi que sur les pièces de monnaie des Sassanides, des sceaux spéciaux taillés dans la pierre, des bols en argent, de nouveaux canons d'art pour l'empire se sont formés en quelques décennies.
L'"image officielle" des Shahinshahs, des prêtres et aussi des nobles apparaît. Une direction distincte est apparue à l'image de la divinité et des symboles religieux. La formation d'une nouvelle tendance dans l'art sassanide est influencée par les territoires conquis, ainsi que par la Chine, avec laquelle le commerce a été mené.
L'emblème des Sassanides représente le Simurgh avec une langue ardente, placée dans un cercle pointillé. Il est apparu sous le fondateur de l'empire - Ardashir I. Simurgh est un chien de mer ailé mythique, quifait intéressant, son corps est recouvert d'écailles de poisson. Malgré toute son apparence inhabituelle, il a aussi une queue de paon. Ce symbole des Sassanides désigne l'ère du règne des rois appartenant à deux dynasties - les Arshakids et les Sassanides. Le Simurgh lui-même est un symbole de domination sur les trois éléments - l'air, la terre et l'eau.
Dans l'art sassanide, on trouve des gravures rupestres de taureaux ailés, de lions, de griffons, ainsi que des combats entre ces animaux mythiques. Des images similaires ont été conservées depuis l'époque des Ahménides, bien que beaucoup aient été acquises sur les terres nouvellement capturées.
Lutte contre les Sassanides
La lutte contre l'empire s'est poursuivie tout au long de son existence. Périodiquement, dans l'une des nombreuses régions de l'État, des soulèvements éclataient et des tentatives étaient faites pour secouer le joug des Sassanides. Cependant, grâce à l'armée professionnelle, toutes ces performances ont été rapidement supprimées.
Néanmoins, il y a eu des événements qui ont forcé les Sassanides à battre en retraite ou simplement à se rendre. Ainsi, par exemple, il y a un cas où le roi Poroz (Peroz), qui régnait à la fin du cinquième siècle, a été vaincu par les Hephtalites. De plus, après la défaite de son armée, il devait encore payer une énorme indemnité, ce qui, en fait, était également honteux.
Poroz place la charge du paiement sur les régions transcaucasiennes de son état. Ces événements ont provoqué une nouvelle vague de mécontentement et le soulèvement a éclaté avec une grande force. De plus, une partie considérable de la noblesse a rejoint le soulèvement. Le soulèvement était dirigé par le roi de Kartli Vakhtang I, surnommé"Gorgasal", qui signifie "tête de loup". Il a reçu un tel surnom grâce au loup représenté sur le casque. En outre, Vakhan Mamikomyan sparapet (commandant suprême) d'Arménie a rejoint le soulèvement.
Après une longue guerre amère, le prochain Shahinshah de l'empire sassanide - Wallach - en 484 a été contraint de signer un traité de paix avec la noblesse des pays transcaucasiens. Selon ce document, les pays de Transcaucasie ont reçu l'autonomie, les privilèges et les droits de la noblesse, ainsi que le clergé chrétien. La noblesse locale devient le chef des pays, en Arménie - Vakhan Mamikonyan, et en Albanie l'ancien pouvoir royal est restauré.
Malgré le fait que ce traité fut bientôt violé, ce furent les premiers annonciateurs de la fin de l'ère sassanide.
Le déclin d'un empire
Yazdegerd III était le dernier Shahinshah de l'état sassanide. Il régna de 632 à 651, années très difficiles pour un très jeune dirigeant. Yazdegerd III était le petit-fils de Khosrow II, avec qui une légende est associée.
Il a été prédit que l'empire tomberait si son petit-fils avec une sorte de handicap montait sur le trône. Après cela, Khosrow II a ordonné que tous ses fils soient enfermés, les privant de la possibilité de communiquer avec les femmes. Cependant, l'une des épouses de Shahinshah a aidé son fils Shahriyar à quitter le lieu de détention et il a rencontré une fille dont le nom est actuellement inconnu. À la suite de leurs rencontres, un garçon est né et l'épouse du Shahinshah Shirin a parlé à Khosrov du petit-fils né. Le roi a ordonné de montrer le bébé, et quand il a vu une faille sur sa cuisse, il a ordonné de le tuer. Cependant, l'enfant n'a pas été tué, maisaliéné de la cour, s'installant à Sathra, où il a grandi.
Au moment où Yazdegerd III fut couronné et devint Shahinshah, Saad Abu Waqas au printemps, en 633, unifia l'armée musulmane et les tribus alliées et attaqua Obollu et Hira. En principe, à partir de ce moment-là, le début de la chute des Sassanides peut être compté. De nombreux chercheurs affirment que ce fut le début d'une expansion arabe à grande échelle, entreprise dans le but de forcer tous les Arabes à accepter la foi islamique.
Les troupes arabes ont capturé ville après ville, mais l'armée sassanide, autrefois invincible, n'a pas pu perdre face aux assaillants. Parfois, les Iraniens ont réussi à remporter des victoires, mais elles ont été insignifiantes et de courte durée. Les Sassanides, entre autres, volaient souvent les résidents locaux, forçant ces derniers à se convertir à l'islam afin de recevoir la protection qui leur avait été promise.
L'effondrement de l'État
En 636, une bataille décisive a eu lieu, qui, en fait, a décidé du cours des événements ultérieurs. Lors de la bataille de Kadisiya, les Sassanides ont rassemblé une armée superbement armée d'un peu plus de 40 000 personnes. Et il y avait aussi plus de 30 éléphants de guerre. Avec l'aide d'une telle armée, il a été possible de repousser l'armée musulmane et d'occuper Hira.
Pendant plusieurs mois, l'armée de Saad Abu Waqqas et l'armée sassanide n'ont rien fait. Les envahisseurs se sont vu offrir une rançon pour quitter les terres iraniennes, ils ont même essayé de résoudre le problème à la cour de Shahinshah Yazdegerd III, mais cela n'a pas donné de résultats.
Les musulmans ont exigé que les Sassanides leur donnent plus tôtterres conquises, garantir le libre passage vers la Mésopotamie et accepter l'Islam pour le Shahinshah et ses nobles. Cependant, les Iraniens n'ont pas pu accepter de telles conditions et, à la fin, le conflit s'est à nouveau transformé en une phase brûlante.
La bataille a duré quatre jours et a été extrêmement féroce, des renforts sont arrivés périodiquement d'un côté et de l'autre, et en conséquence, les Arabes ont vaincu l'armée sassanide. De plus, Wahman Jazwayh et Rustam, qui étaient les commandants en chef de l'armée iranienne, ont été tués. Rustam, en plus d'être un chef militaire qualifié, était le soutien du trône et un ami du Shahinshah. Aux mains des Arabes se trouvait également la "bannière de Kaveh" - un sanctuaire iranien orné de centaines de pierres précieuses.
Après cette victoire difficile, l'une des capitales, Ctésiphon, a été vaincue. Les Arabes ont capturé ville après ville, les Iraniens ont dit que les envahisseurs étaient aidés par des puissances supérieures. Après la chute de la capitale, le Shahinshah s'est enfui à Khulvan avec sa cour et son trésor. Le butin des Arabes était incroyable, pour chaque cavalier il y avait 48 kg d'argent, et pour un fantassin - 4 kg, et c'était après avoir payé 5% du cinquième au calife.
Après cela, il y a eu des victoires à Nehavend, Fars, Sakastan et Kerman. L'armée arabe était déjà imparable et la chute des Sassanides devint évidente même pour eux-mêmes. Il y avait encore des régions et des districts sous leur domination, mais ils ont été capturés à mesure que l'armée arabe avançait. Les régions périodiquement conquises de l'ancien empire se sont rebellées, mais les rébellions ont été rapidement réprimées.
Par la suite, en 656, le fils de Yazdegerd III - Peroz, soutenu par l'empire chinois des Tang, tenta de rétablir ses droits surterritoire et a été déclaré Shahinshah du Tokharistan. Pour cette audace, le calife Ali vainquit les troupes de Peroz avec ses soldats chinois, et ce dernier fut contraint de fuir en Chine, où il mourut plus tard.
Son fils Nasre, toujours avec les Chinois, captura Balkh pendant un certain temps, mais fut vaincu par les Arabes, comme son père. Il se retira en Chine, où ses traces, comme celles de la dynastie dans son ensemble, furent perdues. Ainsi s'acheva l'ère des Sassanides, qui avaient autrefois une grande influence, possédaient de vastes territoires et ne connaissaient pas du tout la défaite jusqu'à ce qu'ils rencontrent l'armée arabe.
