Sur la façon dont la Sainte Grande Martyr Catherine a glorifié le Seigneur avec sa vie terrestre et sa mort glorieuse, nous apprenons d'un nombre très limité de sources qui nous sont parvenues. Il s'agit des notes de son serviteur et sténographe Athanase, de l'écrivain byzantin et religieux Siméon Métaphraste et, enfin, de trois ouvrages dont la paternité n'a pas été établie. Cependant, son exemple de servir Dieu est si brillant et instructif qu'elle occupe l'une des principales places dans la foule des saints orthodoxes.
Jeune Dorothea
La future grande martyre Catherine est née dans la plus grande ville égyptienne d'Alexandrie en 287, et avant sa conversion à la foi du Christ, elle portait le nom païen de Dorothée. Ses parents étaient des gens riches et ont pu offrir à leur fille une enfance heureuse et insouciante. Au moment de commencer à étudier, les meilleurs professeurs de la ville ont été invités à la maison pour elle. La jeune fille, qui se distinguait par un esprit curieux et vif, a rapidement acquis des connaissances.
Au cours de ces années, la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, qui a ensuite été détruite, était encore intacte,ses dépôts des œuvres de nombreux penseurs exceptionnels du passé. Là, une jeune fille est entrée. Dans ce temple de la sagesse, elle s'est familiarisée avec les œuvres des anciens poètes et philosophes, après avoir étudié les langues dans lesquelles elles ont été écrites. Ici, elle a compris les secrets de l'oratoire, de la dialectique et les secrets de la médecine, qui lui ont été révélés dans les œuvres d'Hippocrate, d'Asclépios et de Galien.
Mariée têtue
L'icône de la sainte grande martyre Catherine, si bien connue de la plupart des croyants, nous présente l'image d'une jeune et belle fille. C'était cela, selon les informations qui ont été conservées à son sujet, que la future sainte était. En ajoutant un esprit vif et une éducation rare pour l'époque à son attrait extérieur, il est facile de comprendre à quel point elle a réussi avec les meilleurs palefreniers d'Égypte.
Les parents de Catherine, profitant de circonstances favorables, ont essayé de marier leur fille et de lui trouver le match le plus brillant. Cependant, la jeune fille s'est avérée intraitable et a posé la condition que celui à qui elle acceptait de donner sa main et son cœur ne lui soit inférieur ni en beauté, ni en éducation, ni en noblesse et en richesse. À cette époque, le mot "mésalliance" n'était pas encore utilisé - un mariage inégal, mais même alors, les mariées belles et riches connaissaient leur valeur.
Visite chez un habitant du désert
L'icône de la grande martyre Catherine, dont la photo est placée au début de l'article et qui est présentée dans la plupart des églises orthodoxes, nous montre qu'elle a déjà accepté la vraie foi, mais cela a été précédé d'un important événement qui est devenu un tournant dans la vie de la jeune fille. Le fait est que la mère de Catherine a secrètement confessé le Christ crucifié et ressuscité. Son père spirituel était un moine syrien, se cachant du monde vain dans une grotte isolée. Une femme chrétienne secrète lui a amené sa fille.
Souvent, il y a une icône de la sainte grande martyre Catherine, où elle est représentée sur le fond de la rivière, derrière laquelle se trouve une crête de collines sans vie. Évidemment, ce sont eux que l'ermite syrien a choisis comme lieu de séjour, qui ont révélé la foi au Christ à la jeune vierge. Il lui a dit qu'il y avait un jeune homme dans le monde qui la surpassait en tout et, en lui disant au revoir, il lui a donné l'icône de la Mère de Dieu avec le bébé dans ses bras, lui apprenant à demander à la reine du ciel en prière de montrez-lui ce jeune homme - son fils.
Trouver la foi du Christ
La vie de la grande martyre Catherine témoigne que la même nuit, la Vierge Marie est apparue à la jeune fille dans une vision de rêve, mais l'enfant éternel n'a pas voulu la regarder jusqu'à ce que la vierge soit lavée avec les eaux de saint baptême. Se réveillant en larmes, Catherine se rendit de nouveau à la grotte chérie, où le vieil homme sage, l'instruisant dans les bases de la foi chrétienne, accomplit sur elle un grand sacrement, la liant pour toujours au Fils de Dieu.
Heureuse, elle rentra chez elle et, fatiguée d'un long voyage, elle s'oublia dans un sommeil léger. Dès que les paupières de la jeune fille se fermèrent, la Reine du Ciel apparut à nouveau devant elle, mais cette fois Son Fils, avec une caresse dans les yeux, tendit à la vierge une bague de fiançailles - un signe qu'il devint désormais son Époux Céleste. Lorsque Catherine s'est réveillée, elle a trouvé le don miraculeux de Jésus à son doigt.
Ben attendant une fête païenne
Au cours de ces premières années, l'Égypte faisait partie de la partie orientale de l'État romain et était sous la juridiction de l'empereur. Périodiquement, dans la plus grande ville, Alexandrie, des célébrations païennes avaient lieu, auxquelles le souverain de l'empire lui-même arrivait. L'un de ces jours fériés était attendu peu de temps après les événements décrits ci-dessus.
L'icône de Catherine la Grande Martyre la représente souvent tenant des fleurs ou une branche de palmier dans ses mains. Ce n'est pas un hasard. Les deux sont un symbole de paix et d'amour, inaliénable des enseignements du Sauveur. Ce sont eux que la jeune chrétienne voulait apporter au porte-couronne, embourbé dans des délires païens. Elle est venue au festival avec un seul but - convaincre l'empereur de la fausseté de ses vues et lui montrer la lumière de la vérité.
Controverse avec l'empereur
Une jeune et belle fille a immédiatement attiré l'attention du souverain romain, et quand elle s'est tournée vers lui avec des discours philosophiques, si inhabituels pour les lèvres féminines, il était confus et ne trouvait rien à lui reprocher. Pour s'aider, l'empereur fit appel à toute une foule de sages de la cour qui, ayant engagé une polémique avec la jeune fille, furent vaincus par l'irréfutable de ses arguments. Pas étonnant que l'icône de Catherine la Grande Martyre représente souvent la sainte avec un parchemin déplié dans les mains, soulignant ainsi son érudition profonde.
Les sages qui ne justifiaient pas les espoirs de l'empereur furent immédiatement envoyés au bûcher. Avant leur mort, ils annoncent publiquement que, convaincus par l'éloquence de Catherine, ils veulent eux-mêmes accepter le christianisme et mourir au nom de la vraie foi et que,qui l'a apporté au peuple. Les anciens auteurs qui ont raconté ces événements au monde rapportent que lorsque les flammes des incendies se sont éteintes, les restes des exécutés n'ont pas été touchés par le feu.
Inébranlable dans les tourments
L'icône la plus commune de St. La grande martyre Catherine dans sa composition comprend l'image d'une roue dentée, qui est devenue un instrument de tourment, à l'aide de laquelle l'empereur païen a tenté de la forcer à renoncer à ses croyances. Il a été contraint de recourir à ce moyen lorsqu'il ne pouvait obtenir ce qu'il voulait ni par des promesses de richesses et d'honneurs, ni par la flatterie ou l'intimidation.
Comptant sur le fait que les affres de la faim obligeront la jeune fille à être plus accommodante, l'empereur la jeta en prison et lui ordonna de ne pas donner à manger. Mais le Seigneur n'a pas quitté la sainte et pendant douze jours, la colombe a apporté de la nourriture à la jeune prisonnière, soutenant sa force corporelle et renforçant son esprit. Plus loin dans la vie de la sainte, on raconte que la roue même, que l'icône de Catherine la Grande Martyr présente comme preuve de son intrépidité, a été emportée par une force inconnue, dès que le condamné au supplice y a été amené.
Sans l'ombre d'une peur, la sainte s'approcha du billot sur lequel, sur ordre de l'empereur, le bourreau devait lui couper la tête. Lorsque l'exécution fut achevée, ce n'est pas du sang mais du lait qui coula de la plaie ouverte. Toutes les personnes présentes ont été témoins de la façon dont les anges de Dieu ont ramassé le corps sans vie et l'ont porté au sommet du Sinaï.
L'acquisition miraculeuse de reliques et la création d'une hymnographie
Trois cents ans plus tardLes moines qui n'étaient pas loin du monastère eurent une vision, obéissant à laquelle ils montèrent au sommet de la montagne et trouvèrent les reliques incorruptibles de la sainte - sa tête et sa main droite, identifiées par les moines par l'anneau conservé dessus. La relique inestimable a été transférée au monastère. Aujourd'hui, les reliques de la sainte reposent dans un reliquaire en marbre installé dans le temple principal du monastère construit au Sinaï, qui porte son nom. L'icône de Catherine la Grande Martyre qui s'y trouve est équipée d'un reliquaire dans lequel son doigt est conservé.
L'hymnographie de sainte Catherine trouve son origine au IXe siècle. Au cours de cette période, le moine Théophane de Nicée et son plus proche associé Babyl lui ont dédié un certain nombre d'hymnes composés par eux. On pense que le tropaire de la sainte grande martyre Catherine a également été écrit en même temps. Comme beaucoup d'autres textes d'église, ils sont venus en Russie, qui a été baptisée et est devenue l'une des nations chrétiennes, en traduction du grec. Évidemment, en même temps, un kontakion a été écrit à la sainte grande martyre Catherine, dans laquelle elle est appelée toute sage, redressant le serpent et apprivoisant l'esprit des rhéteurs.
Adoration du Saint Grand Martyr en Russie
Depuis longtemps en Russie, sa vénération est établie. Vous trouverez rarement un temple dans lequel, entre autres images, l'icône de la grande martyre Catherine n'est pas représentée. À Moscou, cette image peut être vue dans la cathédrale principale du pays - la cathédrale du Christ Sauveur. En 2010, les reliques du saint y ont été amenées d'Egypte pour le culte général. De nombreux croyants, parmi d'autres images qui composent l'iconostase de la maison, ont également une icône de Catherine la Grande Martyre.
Comment ce saint aide-t-il ? Il est généralement admis que, puisque dans sa vie terrestre, elle s'est distinguée par un esprit et une éducation extraordinaires, alors, étant dans le monde de la montagne, la grande martyre peut fréquenter tous les étudiants, quel que soit leur niveau d'éducation, ainsi que les personnes engagées dans travail mental. Une autre vocation de la sainte est d'aider les filles célibataires, puisqu'elle-même a mis fin à ses jours sans se marier.
