Boyarynya Morozova est l'une des personnalités russes les plus connues qui ont marqué l'histoire de leur État. Cette femme est devenue l'incarnation de l'intrépidité et de l'obstination, elle est une véritable combattante pour ses principes et ses idéaux. L'attitude envers la femme noble est ambiguë, pour certains, elle est une fanatique ordinaire, prête à mourir, juste pour ne pas abandonner ses propres croyances, pour d'autres, elle impose le respect de son endurance et sa loyauté envers la foi acceptée. Quoi qu'il en soit, c'est un personnage légendaire, et grâce à la peinture de Surikov, plus d'une génération se souviendra de l'histoire de Morozova.
L'origine de la noble Morozova
Feodosia Prokopievna est née le 21 mai 1632 à Moscou, son père - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - était un rond-point, était lié à la première épouse du tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. La future noble était l'une des courtisans qui accompagnaientreine. À l'âge de 17 ans, Feodosia a épousé Gleb Ivanovich Morozov. Le mari était un représentant d'une famille noble, était lié à la famille Romanov, possédait un luxueux domaine Zyuzino près de Moscou, était l'oncle du prince et servait de sac de couchage royal. Le frère de Gleb, Boris Ivanovitch, était très riche. Il mourut en 1662, et comme il n'eut jamais de progéniture, tout passa aux plus proches parents.
Richesse et influence de la noblesse
Après la mort de Gleb Ivanovich, la fortune des deux frères passe au jeune Ivan Glebovich, le fils de Gleb et Feodosia, et sa mère devient le véritable gestionnaire de la richesse. L'histoire de la vie de la noble Morozova est très intéressante, car cette femme avait sa propre vision de la vie. Feodosia Prokopyevna occupait la place d'une noble cavalière, avait une grande influence et était proche du tsar. Sa richesse ne pouvait qu'être enviée: la noble possédait plusieurs domaines, mais elle s'installa dans le village de Zyuzino, où elle aménagea sa maison selon le modèle occidental. À cette époque, c'était le domaine le plus luxueux.
Boyarynya Morozova disposait de huit (!) mille serfs, seuls environ 300 serviteurs vivaient dans sa maison. Théodosie avait une voiture luxueuse, décorée d'argent et de mosaïques, elle se promenait souvent, attelant six ou même douze chevaux avec des chaînes de cliquetis à sa voiture. Lors de voyages, la noble était accompagnée d'environ 100 esclaves et esclaves, la protégeant des attaques. À cette époque, Morozova était presque considérée comme la personne la plus riche de Moscou.
Partisan de la foi des vieux croyants
Boyarynya Morozova était ardentepartisan de l'ancienne foi. Elle a toujours traité favorablement les pauvres et les saints fous, leur a donné l'aumône. De plus, les adhérents des vieux croyants se réunissaient souvent dans sa maison pour prier selon les vieux canons russes sur les icônes des vieux croyants. La femme a étroitement communiqué avec l'archiprêtre Avvakum, un apologiste de l'ancienne foi, n'a pas accepté les réformes du patriarche Nikon.
Elle portait un sac afin de "pacifier la chair" de cette manière. Mais malgré tout, Avvakum était mécontent de Morozova, l'a exhortée à se crever les yeux, comme l'a fait Mastridia, afin de se protéger des tentations amoureuses. L'archiprêtre reprochait également à la noble des aumônes insignifiantes, car dans son état, elle pouvait bénéficier à un bien plus grand nombre de personnes dans le besoin. De plus, Théodosie, bien qu'elle fût fidèle à l'ancienne foi, fréquenta l'église du nouveau rite, ce qui lui causa la méfiance de la part des Vieux Croyants.
Désobéissance Morozova
Le tsar connaissait les croyances de la noble cavalière, et il n'aimait pas du tout ce comportement. Theodosia a évité à tous égards les événements religieux et sociaux, elle n'a même pas assisté au mariage d'Alexei Mikhailovich, affirmant qu'elle était très malade. Le tsar a tenté par tous les moyens d'influencer la noble obstinée, lui a envoyé ses proches pour qu'ils instruisent la femme et la convainquent d'accepter une nouvelle foi, mais tout était en vain: Morozova a tenu bon. Peu de gens connaissaient le nom de la noble Morozova après qu'elle ait été tonsurée par les vieux croyants. La femme l'a secrètement accepté et a reçu un nouveau nom - Théodora, prouvant à son entourage qu'elle est restée fidèle à l'ancienne foi.
ReineMaria Ilyinichna a longtemps retenu la colère du tsar, et la position élevée de la noble ne lui permettait pas d'être punie si facilement, mais la patience d'Alexei Mikhailovich touchait à sa fin. Le soir du 16 novembre 1671, l'archimandrite Joachim vint à Morozova avec le greffier de la douma Hilarion. La sœur de la noble princesse Urusova était également dans la maison. Pour montrer leur attitude irrespectueuse envers les invités, Theodosia et Evdokia se sont couchées et ont répondu aux questions de ceux qui sont venus se coucher. Après interrogatoire, les femmes ont été enchaînées et assignées à résidence. Deux jours plus tard, Morozova a d'abord été transféré à Chudov, puis au monastère de Pskov-Caves.
Après l'emprisonnement de la noble, son fils unique Ivan est mort, deux frères ont été exilés et tous les biens ont été transférés au trésor royal. Morozova a été soigneusement gardée, mais elle a quand même reçu des vêtements et de la nourriture de personnes qui sympathisaient avec elle, l'archiprêtre Avvakum lui a écrit des lettres et l'un des prêtres de l'ancienne foi a donné la communion à la malheureuse.
King's Punishment
Boyarynya Morozova, la princesse Urusova et Maria Danilova (l'épouse d'un colonel Streltsy) à la fin de 1674 ont été transférées à la cour Yamskaya. Ils ont essayé de convaincre les femmes par la torture sur la grille d'accepter une nouvelle foi et d'abandonner leurs croyances, mais ils étaient inébranlables. Ils allaient déjà être brûlés sur le bûcher, mais un tel blasphème a été empêché par la tsarévna Irina Mikhailovna, la sœur du tsar et intercesseur des boyards. Alexei Mikhailovich a ordonné que les sœurs Evdokia et Theodosius soient exilées au monastère de Pafnutyevo-Borovsky et emprisonnées dans une prison en terre.
Mortfemmes nobles
En juin 1675, 14 serviteurs de la noble, qui soutenaient l'ancienne foi, furent brûlés dans une maison en rondins. Le 11 septembre 1675, la princesse Urusova mourut de faim, Morozova prévoyait également sa mort imminente. Peu de temps avant sa mort, elle a demandé aux gardes de laver sa chemise dans la rivière afin qu'elle puisse mourir dans des vêtements propres. Theodosia mourut d'épuisement complet le 2 novembre 1675.
Le thème de la peinture de Sourikov
En 1887, après la 15e exposition itinérante de la galerie Tretiakov, l'œuvre de la brillante artiste "Boyarynya Morozova" a été achetée pour 25 000 roubles. La peinture de Surikov est une toile de 304x587,5 cm, peinte à l'huile. C'est aujourd'hui l'une des plus grandes expositions de la galerie. Image
attire l'attention du public de loin, captive par la luminosité des couleurs, la vivacité des images et la spatialité. Vasily Ivanovich a pris comme base le thème du schisme de l'église du 17ème siècle. Le peintre voulait montrer la vie dure et la foi profonde du peuple russe. Il a réussi à rendre toute la tragédie de la situation: le personnage principal est humilié, piétiné, mais pas brisé; Morozova est condamnée à mort, mais apparaît toujours de manière victorieuse.
L'intérêt de Sourikov pour le sort de la noble
La biographie de la noble Morozova a intéressé Vasily Ivanovich pour la raison qu'il vient lui-même de Sibérie, et cette région était célèbre pour un grand nombre de vieux croyants. Les Sibériens avaient une attitude positive envers l'ancienne foi, c'est pourquoi, dans cette région, les «vies» manuscrites appartenant aux vieux croyants se sont généralisées.martyrs qui ont souffert aux mains des représentants de la nouvelle foi. Selon certains rapports, Surikov a été présenté à The Tale of the Boyar Morozova par sa marraine. Apparemment, l'artiste a été impressionné par la volonté de la noble femme, alors il a décidé de ressusciter sa mémoire en représentant sur une immense toile un épisode où Morozov a été emmené en prison.
Images des personnages principaux de l'image
Quand on regarde la toile, le personnage central, la noble Morozova, attire tout d'abord le regard. La description du tableau suggère que l'artiste a passé beaucoup de temps à décider des études de portrait, il les a peintes séparément, puis les a assemblées. L'archiprêtre Avvakum a décrit Théodose comme une femme mince avec un regard sournois et rapide comme l'éclair, et Surikov pendant longtemps n'a pas pu trouver un tel visage - fanatique, exsangue, épuisé, mais fier et inflexible. Finalement, il a copié Morozov des Vieux Croyants, qui ont rencontré Vasily Ivanovich près du cimetière Rogozhsky.
Le pauvre homme de Moscou vendant des concombres est devenu le prototype du saint fou, mais l'image du vagabond est l'auteur lui-même. "Boyar Morozova" est une image saturée de "symphonies de couleurs". Surikov attachait une grande importance aux nuances, les faisant paraître naturelles. L'artiste a longuement observé la neige, saisi toutes ses modulations, observé comment l'air froid affecte le teint. C'est pourquoi ses personnages semblent vivants. Pour donner à l'image une impression de mouvement, Surikov a ajouté un garçon qui court au traîneau.
Évaluation du travail de l'artiste
L'histoire du tableau "Boyar Morozova" est trèsinhabituel, ne serait-ce que parce que cette œuvre a suscité des appréciations contradictoires et de vifs débats de la part des critiques lors d'une exposition itinérante. Quelqu'un aime le travail de Surikov, quelqu'un ne l'aime pas, mais tout le monde s'accorde à dire qu'il a réussi cette création à la gloire. Certains critiques ont comparé la toile à un tapis persan coloré, car les couleurs vives ondulaient dans les yeux, les académiciens ont discuté de divers défauts de la peinture, tels que des positions incorrectes des mains, etc. Mais encore, les critiques les plus célèbres et les plus catégoriques, lors de l'étude du dessin dans le détail, j'aurais dû admettre - c'est vraiment un chef-d'œuvre.
Avant Vasily Surikov, aucun des peintres n'a représenté les gens de l'ère pré-pétrinienne avec autant d'éclat et d'impartialité. Au centre de la toile se trouve une femme pâle, épuisée par l'angoisse mentale, affamée par un long jeûne, des gens maladroits et grossiers en manteaux de fourrure, torlops et chauffeuses matelassées sont situés autour d'elle. La foule était divisée en deux parties, l'une sympathise avec la noble, l'autre se moque de son malheur. Surikov a réussi à faire revivre ses personnages. Le spectateur, debout près de la toile, se sent dans cette foule et, pour ainsi dire, est transporté dans le temps il y a plusieurs siècles.
Vasily Ivanovitch a décrit de manière réaliste un événement qui a eu lieu dans l'histoire de la Russie. Son travail a incité les gens non seulement à connaître le sort de la noble Morozova, mais aussi à réfléchir à son acte. Quelqu'un la perçoit comme une fanatique, quelqu'un admire son inflexibilité et sa fidélité aux principes. Lors de l'apparition de la photo, les gens ont comparé l'héroïne aux populistes et à Stenka Razin. Il dit seulement queIl y a des « boyards Morozov » à toutes les époques, il y aura toujours des gens fidèles à leurs convictions.
