L'historiographie arménienne est la plus ancienne de Transcaucasie. Au moment où les premiers chroniqueurs géorgiens ont commencé à écrire leurs œuvres aux IXe-Xe siècles, les œuvres de Khazar Parpetsi, Faustus de Byzance, Koryun, Yeghishe et Movses Khorenatsi étaient déjà stockées dans les bibliothèques byzantines. Ce dernier a reçu le surnom de Kertohair, qui se traduit par « père des historiens ». Les informations de ses œuvres éclairent l'histoire ancienne de l'Arménie et sont une source d'informations sur les pays voisins qui existaient en Asie Mineure jusqu'au 5ème-6ème siècle après JC.
Movses Khorenatsi: biographie dans sa jeunesse
Il n'y a aucune information fiable sur la vie du chroniqueur. La seule source d'informations sur la vie de Khorenatsi est son ouvrage "Histoire de l'Arménie", dans lequel il fait parfois une digression et donne quelques faits sur les événements qui lui sont arrivés personnellement.
Traditionnellement, on pense que l'historien est né dans le village de Khoren, région de Syunik, au 5ème siècle. C'est à son nom que s'associe le surnom du chroniqueur. Cela se traduit par "Movses de Khoren". Selon l'auteur lui-même, il a fait ses études primaires àvillage natal, où fonctionnait l'école fondée par le créateur de l'alphabet arménien Mesrop Mashtots. Plus tard, il fut envoyé étudier à Vagharshapat, où Movses Khorenatsi étudia le grec, le pahlavi (moyen persan) et le syriaque. Puis, parmi les meilleurs étudiants, il fut envoyé poursuivre ses études dans la ville d'Edesse, qui à l'époque était l'un des centres culturels les plus importants de toute la région. Le succès du jeune savant était si évident qu'il reçut des recommandations et alla étudier à Alexandrie, l'une des plus grandes villes de l'Empire romain de la fin de l'époque, où il se familiarisa en détail avec la philosophie néoplatonicienne.
Après le retour à la maison
On pense qu'après son retour en Arménie, Movses Khorenatsi, avec Mashtots et ses autres étudiants, a traduit la Bible en arménien, devenant l'un des premiers "Targmanich". Plus tard, tous ces membres du clergé ont été canonisés comme saints.
Mort
En 428, l'Arménie est capturée et divisée entre l'Empire byzantin et la Perse. Avant sa mort, Movses Khorenatsi a écrit: « Je pleure et pleure pour toi, le pays d'Arménie… Tu n'as plus de roi, pas de prêtre, pas de symbole, et même d'enseignant ! Le chaos régnait et l'orthodoxie était ébranlée. Notre ignorance a semé la pseudo-sagesse. Les prêtres sont des amoureux d'eux-mêmes arrogants avec la pénitence sur les lèvres, des gens paresseux et ambitieux qui détestent l'art et aiment les vacances et les libations… »
Histoire de l'Arménie
Ce travail principal de toute la vie de Movses Khorenatsi couvre la période dele moment de la formation du peuple arménien jusqu'au Ve siècle de notre ère. Sa principale valeur réside dans le fait que ce livre est le premier récit complet de l'histoire du pays. En même temps, il contient une présentation de la mythologie, des œuvres d'art populaire oral, de la religion païenne, à moitié détruite au moment de la rédaction du manuscrit, de la vie interne de l'État et de ses liens politiques et économiques avec le monde. Il contient également diverses données sur la culture et l'histoire des pays voisins.
La chronique se compose de trois parties:
- "Généalogie de la Grande Arménie", qui comprend la chronique du pays depuis son origine mythologique jusqu'à la fondation de la dynastie Arshakid en 149 av. J.-C.
- "Un récit de l'histoire moyenne de nos ancêtres" (avant la mort de saint Grégoire l'Illuminateur).
- Conclusion (avant 428 après JC, lors de la chute de la dynastie des Arsacides, dont l'historien arménien lui-même a été témoin).
Pseudo-Khorenatsi
Il y a aussi une 4e partie, qui, selon la plupart des chercheurs, a été écrite par un auteur inconnu, qui a ramené la présentation de l'histoire à l'époque du règne de l'empereur Zénon, qui tombait sur la période 474-491. Les 3 premières parties contiennent également des anachronismes qui contredisent les informations rapportées par Lazar Parpetsi et Koryun. En même temps, ce dernier dans ses écrits confirme l'existence d'un évêque nommé Movses.
On ne sait toujours pas pourquoi l'auteur et rédacteur anonyme de la 4e partie de "l'Histoire de l'Arménie" a utilisé le nom de Movses Khorenatsi. Il existe une version qu'il entendait ainsi glorifier la dynastie bagratide, qui dès la fin du VIIesiècle était dominante dans le pays. En 885, Ashot Ier régna sur le trône. Très probablement, la tâche des Pseudo-Khorenatsi était de créer le terrain pour la montée de cette dynastie.
Créativité
Le livre "Histoire de l'Arménie" de Movses Khorenatsi n'est pas la seule œuvre littéraire écrite par le chroniqueur. Il est également connu comme auteur d'hymnes, poète et grammairien. Parmi ses œuvres figurent:
- "Rhétorique".
- « Géographie » (certains chercheurs ont tendance à considérer Anania Shirakatsi comme l'auteur de cet ouvrage).
- "Discours sur la Sainte Martyr Vierge Hripsime."
- "Enseignement sur la Transfiguration du Christ".
- « Commentaires sur la grammaire arménienne », etc.
Comme il était de coutume chez les premiers moines-écrivains arméniens, dans ses écrits, quel que soit leur contenu, il y a des digressions dans lesquelles il raconte des détails quotidiens ou décrit des événements qui sont arrivés à des personnes autour de lui au moment du travail. Les critiques littéraires notent l'écriture inconditionnelle et le talent poétique de Khorenatsi, qui est particulièrement évident dans ses hymnes et ses sermons.
Controverse scientifique
Le fait que Movses Khorenatsi était une personne réelle n'est pas contesté pour le moment. Cependant, de nombreux historiens occidentaux ne sont pas d'accord pour dire que Khorenatsi a vécu 400 ans et insistent sur le fait qu'il a exercé ses activités beaucoup plus tard, entre le 7e et le 9e siècle. La raison en est la mention dans "l'Histoire de l'Arménie" d'un certain nombretoponymes appartenant à une période postérieure. Cependant, les chercheurs arméniens de la vie du chroniqueur affirment qu'ils ont été insérés plus tard par les moines-scribes, qui ont remplacé les noms obsolètes des colonies, des rivières et des régions par des noms modernes.
Le fait que Khorenatsi soit un élève de Mesrop Mashtots est également remis en question, puisqu'il s'est peut-être appelé ainsi au sens figuré. Cette dernière version est également étayée par le fait que les Arméniens appellent encore aujourd'hui le créateur de leur écriture le Grand Maître.
Certains anachronismes dans le texte de "l'Histoire de l'Arménie" jettent une ombre sur l'affirmation selon laquelle le roi Sahak Bagratuni était le client de Khorenatsi. Peut-être que son nom a aussi été écrit pour des raisons politiques.
L'historien arménien Khorenatsi a joué un rôle énorme dans le développement de la culture de son peuple. Grâce à son œuvre monumentale, couvrant une période de plusieurs millénaires, de nombreux mythes et légendes nous sont parvenus, et une image holistique des événements et des catastrophes que le peuple a vécus au cours de sa vie a été construite.
Les Arméniens à ce jour traitent Khorenatsi avec beaucoup de respect, et chaque écolier connaît sa contribution à la culture de son pays.
