Le cosmopolitisme est une idéologie qui considère les habitants du monde entier, indépendamment de leur nationalité, citoyenneté ou appartenance à une famille particulière. Dans une traduction littérale du grec ancien, cosmopolite est « citoyen du monde ». Aussi, ce concept a d'autres interprétations, selon l'orientation politique, l'époque. Certains d'entre eux se contredisent, mais nous les examinerons séparément.
Cosmopolitan est…
Selon le dictionnaire de Brockhaus et Efron, un cosmopolite est une personne qui partage l'idée de la Patrie sur toute la Terre. La base est la conscience de l'unification de toute l'humanité et la solidarité des intérêts des pays et des peuples individuels en tant que composants d'une seule race humaine. On a tort d'opposer cet enseignement au patriotisme. Cette idéologie n'exclut pas l'amour de son peuple et de son pays. En d'autres termes, un cosmopolite est celui pour qui le bien public estla plus haute norme d'évaluation et correspond aux intérêts universels. Un exemple frappant est celui des enseignements de la religion chrétienne.
La Grande Encyclopédie soviétique donne la définition suivante du concept: un cosmopolite est une personne qui nie la souveraineté nationale et étatique, renonce à l'héritage national et culturel, aux traditions et au patriotisme. Le TSB qualifie cette idéologie de réactionnaire et de bourgeoise. Selon le dictionnaire des sciences sociales, le cosmopolitisme est une idéologie et une théorie qui justifie le rejet de la culture et des traditions de son peuple. Un cosmopolite est celui qui nie l'isolement étatique au nom de l'unité du peuple humain tout entier.
Définition moderne du concept
À l'heure actuelle, l'interprétation suivante est généralement acceptée: un cosmopolite est une personne indépendante et libre de toute influence et ambition locale, une personne qui est sympathique à toutes les passions et préférences des autres, montrant ainsi avant tout du respect pour le accessoires individuels et non nationaux ou territoriaux. Un cosmopolite en droit international est celui qui ne reconnaît pas les privilèges raciaux, politiques, nationaux et autres privilèges similaires. Pour un adepte de cette idéologie, l'humiliation, la persécution et la violation des droits fondées sur la couleur de la peau (cheveux, yeux), la religion, les handicaps mentaux ou physiques, les délires ou les croyances, les préférences personnelles (à moins, bien sûr, qu'elles aient un impact négatif sur d'autres personnes), traditions et loisirs.
Une telle personne rejette les traditions dépassées, mais en accepte de nouvelles, plus progressistes et pratiques, sans imposer son opinion. Fondamentalement, le cosmopolitisme se manifeste dans une société avec des traditions culturelles différentes ou avec des traits prononcés de séparation d'un héritage obsolète.
Néonazisme et cosmopolitisme
Cependant, il existe aussi une telle catégorie d'adhérents à cette idéologie - les militants cosmopolites. Ces personnes imposent leur point de vue de manière plutôt agressive à ceux qui, à leur avis, ne sont pas assez civilisés, sont influencés par les traditions nationales, l'idée d'État et les théories raciales. Ils ne promeuvent pas leur priorité, mais défendent avec véhémence les idées de renoncement à tout ce qui est dépassé, selon eux. En tant que tel, le concept de "cosmopolitisme violent" n'existe pas. Par conséquent, il est souvent utilisé et remplacé par le concept de "néo-nazisme".
Une forme de cosmopolitisme est la mondialisation de la propriété intellectuelle et des affaires. Cela implique également la disponibilité de l'information pour chaque personne partout dans le monde, la liberté de séjour et de circulation, l'unification des pays.
L'histoire de l'émergence du cosmopolitisme
Les manifestations les plus anciennes de ce courant se manifestent dans l'association non violente des clans, des tribus et des communautés. Cela a été réalisé sur la base de signes religieux, économiques, géographiques et idéologiques pour la survie dans l'environnement agressif du monde extérieur. C'était une sorte d'opposition à la formation trompeuse des principautés,états et empires. Diogène a été le premier personnage historique à se déclarer cosmopolite. Il a promu l'idée de la prévalence des intérêts personnels sur l'État. Il convient de noter que le déclin des villes grecques y a contribué, ce qui a conduit au déni des idées de patriotisme des petites villes dans la société. Les personnes perçues comme des citoyens de leur ville, avec la perte de l'importance et de l'indépendance des villes individuelles, ont commencé à se considérer comme des citoyens du monde entier. Cette idéologie a été développée par les stoïciens, mais était auparavant exprimée par les cyniques (le même Diogène). Dans la philosophie stoïcienne, un cosmopolite est un citoyen d'un État mondial intégral.
La véritable expression tangible du cosmopolitisme était dans la politique théocratique du pape, ainsi que dans l'idée de créer une monarchie mondiale. Même si c'était loin d'être parfait. Toujours au siècle des Lumières et à la Renaissance, cette idéologie était dirigée contre le féodalisme fragmenté et encourageait la liberté de l'individu. Cosmopolite (sens du mot) est utilisé comme concept depuis le 18ème siècle.
Patriotisme et cosmopolitisme
Certains partisans de cette théorie refusent les sentiments patriotiques vis-à-vis du pays, les remplaçant par des sentiments similaires vis-à-vis du monde entier. L'idée principale, le slogan est l'unité de tous les peuples. Selon les cosmopolites, à ce stade, l'humanité est entrée dans la phase de formation d'une civilisation planétaire intégrale. Plaçant les droits et les intérêts de l'individu au-dessus de l'État, les cosmopolites n'associent pas le concept de Patrie aux fondements de l'État ourégime politique. Selon cette idéologie, l'État en tant qu'appareil de pouvoir doit servir la protection et les intérêts de ses citoyens, et non l'inverse. En d'autres termes, la population d'un seul pays ne devrait rien sacrifier aux intérêts de l'État.
Cosmopolite sans racines
C'est l'homme qui a perdu sa patrie, souvent pas de son plein gré. Cette expression est apparue pour la première fois dans les années 40 du siècle dernier. Il s'appliquait principalement aux intellectuels qui exprimaient des "idées anti-patriotiques", selon les dirigeants de l'URSS.
