L'ancien dieu grec de la guérison était Asclépios. Les circonstances de sa vie sont connues grâce à de nombreuses sources mythologiques. À l'apogée de la Grèce antique, il y avait environ 300 temples d'Asclépios dans le pays, où les prêtres traitaient leurs compatriotes à l'aide de techniques magiques et empiriques.
Fils d'Apollon
Il existe plusieurs théories sur l'origine d'Asclépios. Selon le plus commun d'entre eux, le dieu de la guérison était le fils d'Apollon et de la nymphe Coronis. D'autres sources appellent la mère Arsinoe, la fille de Leucippe. La nymphe Coronis était l'amante d'Apollon, mais, étant enceinte de Dieu, elle l'a trompé avec l'homme mortel Ischius. Sur Olympus, ils ont décidé de punir les deux. Ischias a été incinéré par la foudre. Le traître Coronis a été abattu par Apollon avec une de ses flèches solaires. Puis il brûla la nymphe, après avoir arraché le bébé du ventre de sa mère. C'était le dieu de la guérison Asclépios.
Apollo a donné le garçon pour qu'il soit élevé par le centaure Chiron. Il était très différent de la plupart de ses proches. Presque tous les centaures étaient connus pour leur ivresse, leur déchaînement et leur aversion pour les gens. Chiron était célèbre pour sa gentillesse et sa sagesse. Lorsque le dieu grec de la guérison est venu à lui pour l'éducation, le centaure vivait sur le Pélion, une montagne au sudà l'est de la Thessalie.
Formation de Chiron
Bien qu'Asclépios soit connu comme le dieu de la guérison dans la Grèce antique, il ne possédait aucun super pouvoir à la naissance. Son patron Chiron a commencé à enseigner la médecine au garçon et il a rapidement obtenu un succès incroyable. À un moment donné, Asclépios a même dépassé le sage centaure dans ses compétences. Il a commencé à voyager à travers la Grèce et à guérir les gens, et a même enseigné aux habitants de l'île de Kos certains de ses secrets (Tacite le mentionne dans les Annales).
Asclépios a également succombé à des maladies mortelles. Perfectionnant son art, Asclépios (le dieu de la guérison dans la Grèce antique) a appris à ressusciter les gens. Grâce à son aide, les habitants ordinaires de Hellas ont acquis l'immortalité. Le secret de la capacité unique d'Asclépios réside dans le sang de la Gorgone. Le médecin l'a reçu de la déesse de la guerre, Athéna. Pherekides (l'un des sept sages grecs anciens les plus vénérés) a mentionné dans ses écrits qu'Asclépios a ressuscité tous les habitants de Delphes, où se trouvait le temple de son père Apollon.
Mort
Quand Asclépios - le dieu de la guérison chez les Grecs - commença à ressusciter massivement les mortels, ses rituels suscitèrent l'indignation des autres dieux. Thanatos, qui a vécu à la fin du monde, qui est devenu la personnification de la mort pour les Hellènes, s'est plaint de ce qui arrivait au chef Olympien Zeus. Les résurrections ont perturbé l'ordre mondial. Ayant reçu l'immortalité, les gens ordinaires ont cessé de différer des dieux. Cette tournure des événements n'a pas plu à la plupart des Olympiens. Les dieux imploraient la punition.
Après réflexionZeus a décidé de punir Asclépios. L'ancien dieu de la guérison a été frappé par la foudre de la foudre. Apollon, ayant appris la mort de son fils, était furieux. Il n'a pas pu se venger du puissant Zeus et a plutôt attaqué les Cyclopes, qui ont forgé la foudre pour cela. En conséquence, toutes ces créatures borgnes ont été tuées.
Jusqu'à présent, Asclépios était toujours considéré comme mortel. Mort de la foudre de Zeus, il est venu aux esprits du destin Moira. Ce sont eux qui ont déterminé le moment de la naissance et de la mort de chaque personne. Après la mort d'Asclépios, ils ont décidé de le ramener à la vie. Ainsi, le fils ressuscité d'Apollon est devenu un dieu. Plus tard, les caractéristiques biographiques communes ont été héritées par l'homologue romain d'Asclépios - l'ancien dieu romain de la guérison Esculape.
Bâton d'Asclépios
Dans toute mythologie, les dieux protecteurs de la guérison ont leurs propres symboles facilement reconnaissables. Dans Asclépios, son bâton, enlacé d'un serpent, est devenu un tel signe. Des anciens Grecs, cette image est passée aux Romains, puis s'est propagée à la majeure partie de la civilisation humaine. Aujourd'hui, le bâton d'Asclépios est un symbole médical international.
Son histoire est liée à l'un des mythes sur le dieu de la guérison. Selon la légende, Asclépios est arrivé en Crète pour ressusciter le fils du célèbre roi Minos. En marchant le long de la route, il rencontra un serpent. L'animal s'est enroulé autour du bâton et Asclépios, sans hésiter une seconde, l'a tué. Immédiatement, un deuxième serpent est apparu avec de l'herbe dans la bouche, à l'aide duquel il a miraculeusement ressuscité le premier. Surpris, Asclépios a commencé à chercher un médicament miraculeux et l'a trouvé au bout d'un moment. Depuis lors, le dieu de la guérison chez les anciens Grecsavait toujours sous la main une potion faite à partir d'une herbe crétoise. Le bâton d'Asclépios est traditionnellement représenté comme un bâton de bois entrelacé d'un serpent.
Dans la médecine moderne, l'influence de la mythologie hellénique ne se reflétait pas seulement sous la forme de symboles graphiques. Une partie importante des termes médicaux a des racines liées au passé grec ancien. Les origines des pratiques médicales traditionnelles sont apparues pour la première fois dans la littérature écrite dans cette langue ancienne. Le latin est encore plus important pour la médecine internationale moderne, mais les Romains devaient une grande partie de leurs connaissances aux Grecs.
Culte
Comme tout autre culte grec ancien, le culte d'Asclépios était particulièrement populaire dans une certaine région du pays. Avec le plus grand zèle, cette divinité était vénérée à Épidaure, ville située au nord-est de la péninsule du Péloponnèse. Aujourd'hui, seules les ruines du théâtre antique et, surtout, les temples d'Asclépios restent à sa place. Il y avait aussi des piscines avec des eaux thermales curatives. Ils se sont cachés dans le donjon d'un temple construit au Ve siècle av. e. célèbre architecte Policlet le Jeune. Les sanctuaires d'Asclépios étaient le plus souvent construits à l'emplacement de sources minérales et de bosquets de cyprès qui se distinguaient par leur air bienfaisant. Lors de fouilles à Epidaure, des ruines de colonnes ont été découvertes, sur les stèles desquelles étaient gravées des descriptions de cas heureux de guérison de malades. De plus, le sanctuaire s'est avéré être rempli d'artefacts rares - des images de parties du corps guéries (mains, pieds, cœurs, yeux et oreilles) en or, argent et marbre. Ils ont été donnés au temple en paiement des services.
Les sanctuaires d'Asclépios existaient selon un ensemble de règles sacrées. Par exemple, ils ne pouvaient pas y mourir. Pour cette raison, les patients en phase terminale (même ceux qui arrivaient de l'autre côté du pays) n'étaient pas autorisés à entrer dans le temple. Ils n'avaient pas le droit d'entrer à l'intérieur et les femmes en travail. Les prêtres d'Asclépios étaient guidés par des principes rigides. Pour eux, le traitement n'était pas un service médical, mais plutôt un rituel religieux, dont les règles étaient formées selon un rite canonique strictement spécifié. En particulier, les règles prescrivaient d'exclure du sanctuaire tout ce qui concernait la naissance et la mort. Une autre caractéristique importante du temple d'Asclépios est le respect de la pureté cristalline. Chaque nouveau venu devait d'abord se baigner au printemps.
Les premiers sanctuaires en l'honneur d'Asclépios, Asclépéidons, sont apparus en Grèce aux VI-IV siècles. avant JC e. En plus d'Epidaure et de Kos, la Thessalie Trikka était également le centre de la médecine. Au total, dans les sources des auteurs anciens, les historiens ont trouvé des preuves de plus de 300 sanctuaires d'Asclépios, dispersés dans toute la Grèce antique. Comparés aux institutions médicales modernes, ils ressemblaient plus à des sanatoriums qu'à des hôpitaux. Les temples combinaient à la fois des techniques de guérison magiques et profanes. Dans la médecine grecque antique, ces deux écoles ne s'opposaient pas. Par exemple, si un patient particulièrement gravement malade arrivait au temple d'Asclépios, les prêtres pouvaient consulter leurs collègues séculiers qui ne travaillaient pas dans les sanctuaires.
Prêtres
L'ancien dieu de la médecine et de la guérison avait ses propres prêtres qui recevaient des patients compatriotes. Derrièredes guérisseurs venaient à eux de toute la Hellas. La santé chez les anciens Grecs était associée au sport, le même Épidaure était célèbre pour son stade, son gymnase et ses compétitions dédiées à Asclépios. Il y avait aussi des temples de sa fille Hygieia, Aphrodite, Artemis et Themis. Les rituels de traitement étaient accompagnés de sacrifices d'animaux (le plus souvent des coqs), de sorte qu'un grand autel était un attribut obligatoire de tout sanctuaire.
Le dieu de la guérison a acquis son culte vers le 7ème siècle av. e. Les historiens pensent que ce personnage mythologique avait un prototype réel - un médecin portant exactement le même nom, Asclépios, devenu légendaire pendant la guerre de Troie. De plus, il était aussi le roi de Thessalie, ainsi que le fondateur de sa propre école de médecine familiale.
L'enseignement médical de la Grèce antique avait des caractéristiques communes avec l'enseignement moderne. Les archéologues et les historiens ont prouvé que de véritables écoles de médecine avaient lieu à Pergame et à Kos. Ceux qui prêtaient un serment sacré et rejoignaient la communauté des Asclépiades étaient autorisés à servir dans le temple. Ce terme est apparu pour la première fois dans la littérature grecque antique au 6ème siècle avant JC. e.
Médecine grecque antique
La guérison dans les temples combinait des techniques magiques et empiriques. Les moyens de traitement les plus courants étaient les médicaments, les sources d'eau et les exercices de gymnastique. Le rite de guérison sacrée se terminait à chaque fois par un rituel d'incubation, tenu dans une longue galerie le long des murs du temple, accessible uniquement avecautorisation spéciale. Les prêtres, à l'aide de substances narcotiques et d'hypnose, ont introduit les patients dans un état de sommeil artificiel. Le rituel était célèbre pour ses représentations théâtrales (apparition de serpents sacrés ou même du dieu lui-même).
En 430 av. e. La Grèce a été frappée par une terrible peste qui a fait des milliers de morts. La médecine traditionnelle s'est avérée impuissante devant l'épidémie, la population a donc commencé à accorder de plus en plus d'attention à toutes sortes de pratiques magiques. Ensuite, le serpent sacré d'Asclépios a été transféré d'Epidaure à Athènes, où un nouveau temple a été construit sur l'Acropole. Le culte du dieu de la guérison brillait d'une puissance sans précédent. Les rituels religieux apportaient d'énormes revenus aux prêtres d'Asclépios. Les anciens temples de ce dieu se distinguaient par la richesse exceptionnelle de leur décoration.
Il est curieux que tous les Grecs n'aient pas traité l'incubation et les inventions des prêtres avec un respect religieux. Dans la célèbre comédie Pluton (388 av. J.-C.), l'auteur Aristophane raconte de nombreuses déceptions amères quant à l'efficacité du rituel magique du sommeil.
Place d'Asclépios dans l'ancien panthéon grec
L'image mythologique d'Asclépios avec tous ses attributs caractéristiques a certaines racines. Le dieu de la guérison en Grèce était souvent associé au serpent guérisseur chthonien. Dans tout le monde antique, cet animal était vénéré comme un symbole de renouveau, de sagesse et de puissance des forces naturelles.
L'autre face de l'image d'Asclépios est son appartenance à la génération des enfants des dieux (héros) qui ont empiété sur l'établissement d'un nouvel ordre mondial. Le guérisseur a appris à ressusciter les mortsperturbe le plus l'équilibre mondial. Les règles établies par les Olympiens étaient menacées, et c'est pour cela qu'Asclépios en a payé le prix. Le dieu de la guérison ressemble à d'autres héros qui se sont rebellés contre leurs parents tout-puissants dans leur destin.
Chaque dieu de l'ancien panthéon grec avait sa propre "maison". Bien qu'Asclépios soit associé à la guérison, certaines de ses fonctions sont également caractéristiques d'autres Olympiens. La sœur d'Apollon, Artemis, n'était pas seulement la maîtresse des animaux et la patronne de la chasse, elle était également vénérée comme la protectrice des femmes en couches, des enfants et de la chasteté féminine. L'épouse de Zeus Héra s'occupait du mariage et du bien-être de la famille. A peu près la même chose est associée à Hestia - la déesse du foyer, du bonheur et de la santé. Il est impossible de ne pas mentionner Hypnos. Ce dieu, qui vivait à la fin du monde, veillait sur le sommeil complet et sain des gens.
Famille et descendance
Selon la légende, Asclépios a épousé Epione, la fille du souverain de l'île de Kos Merops. Dans les temps anciens, cet endroit est devenu l'un des centres les plus importants de la médecine antique.
Asclépios a eu plusieurs enfants qui sont également devenus des personnages célèbres dans les mythes grecs anciens. Le dieu de la guérison était le père de Machaon, un célèbre médecin et chirurgien. On pense qu'il a même participé à la guerre de Troie et a amené 20 navires avec lui. Machaon a non seulement combattu aux côtés des Grecs (Achéens), mais a également soigné les blessés. Le chirurgien a aidé le célèbre archer Philoctète, qui a été mordu par un serpent venimeux. La blessure était terrible, du pus suintait de la jambe. Les assiégeants de Troie, quant à eux, ne pouvaient toujours pas prendre la ville. Ils avaient cruellement besoin de leur meilleur tireur. Puis les dieux ont sauvé les Grecs. Apollon plongea la côte troyenne dans un sommeil magique, et son petit-fils Machaon opéra Philoctète. Plus tard, l'archer récupéré a tué Paris et, en compagnie de ses camarades, s'est caché dans le cheval de Troie, à l'aide duquel les Achéens ont néanmoins capturé la ville imprenable. À la suggestion du biologiste Carl Linnaeus, la grande famille des papillons a été nommée Machaon en l'honneur du fils d'Asclépios.
La fille aînée du dieu de la guérison Hygieia est la déesse de la santé. Les Grecs la représentaient comme une jeune femme nourrissant un serpent dans un bol. La discipline scientifique de l'hygiène porte le nom d'Hygieia. De plus, les symboles du bol et du serpent sont devenus des attributs internationaux de la médecine et de la pharmacie. Le Vaisseau d'Hygiea peut être trouvé dans n'importe quelle pharmacie et hôpital. Comme l'ancien dieu grec de la guérison, il est associé à un serpent - une créature chthonienne traditionnelle de la mythologie grecque antique. Le Vase d'Hygieia redevient connu des Européens à la fin du XVIIIe siècle, lorsque ce symbole est gravé sur une pièce commémorative commandée par la Société de Pharmacie de Paris.
La prochaine fille d'Asclépios est Panacée, qui est devenue la personnification de la guérison. Une panacée porte son nom - un remède légendaire pour toute maladie. L'intérêt pour la drogue miraculeuse a de nouveau augmenté au Moyen Âge. Les alchimistes européens de cette époque ont utilisé des sources anciennes pour tenter de synthétiser ce vaccin inconnu. Personne n'a trouvé de panacée, mais l'idiome a été préservé. D'autres filles moins connues d'Asclépios sont Iaso, Agleia, Meditrina et Akeso. Tous ont été formésl'art de guérir de son sage père.
Le dieu de la guérison dans la mythologie grecque antique était considéré comme un ancêtre lointain de nombreux médecins anciens célèbres, dont l'existence est documentée. Un descendant d'Asclépios était Hippocrate (il est né à Kos en 460 av. J.-C.) et même Aristote (son père travaillait comme médecin de la cour du roi macédonien).
Esculape
En 293 av. e. Une épidémie de peste éclate à Rome. Des centaines de personnes sont mortes et les autorités de la ville n'ont rien pu faire face au terrible fléau naturel. Ensuite, les sages romains ont conseillé de construire un sanctuaire de l'ancien dieu grec de la guérison Asclépios sur les rives du Tibre.
Une magnifique ambassade s'est rendue à Épidaure. Les Romains ont réussi à trouver une langue commune avec les prêtres de l'ancienne divinité. Lorsque les invités sont retournés à leur navire, ils ont été suivis par le serpent du temple sacré - le symbole et la personnification d'Asclépios. L'animal a été installé sur la petite île du Tibre (Tiberine) située dans les limites de Rome. En 291 av. e. sur ce terrain, ils construisirent et consacrèrent le temple d'Asclépios. Le dieu de la guérison dans la mythologie romaine s'appelait Esculape. Au début, ses prêtres à Rome étaient des Hellènes. Comme beaucoup d'autres dieux du panthéon de la Ville éternelle, Esculape a emprunté de nombreux traits à son prédécesseur grec. Par exemple, des coqs lui étaient sacrifiés de la même manière. Le dieu de la guérison chez les Romains était particulièrement populaire parmi le peuple. Son culte fut l'un des derniers à disparaître après l'adoption du christianisme par l'Empire romain.
