II-I siècles av. e. est devenue une période de bouleversements politiques. Plusieurs guerres civiles sanglantes et une répression brutale des rébellions d'esclaves, y compris la révolte bien connue menée par Spartacus, ont semé la peur dans l'âme des citoyens romains. L'humiliation subie par les couches inférieures de la population en raison de la lutte infructueuse pour leurs droits, l'horreur des riches, qui ont été choqués par le pouvoir des classes inférieures, ont forcé les gens à se tourner vers la religion.
La persécution des chrétiens dans l'Empire romain. Présentation
L'État était au bord d'une crise socio-économique. Auparavant, toutes les difficultés internes étaient résolues au détriment des voisins les plus faibles. Afin d'exploiter le travail d'autres personnes, il était nécessaire de capturer des prisonniers et de les transformer en travailleurs forcés. Maintenant, cependant, la société ancienne s'est unifiée et il n'y avait pas assez de fonds pour s'emparer des territoires barbares. La situation menacéestagnation de la production de biens. Le système esclavagiste imposait des restrictions au développement ultérieur des fermes, mais les propriétaires n'étaient pas prêts à abandonner le recours au travail forcé. Il n'était plus possible d'augmenter la productivité des esclaves, les grandes exploitations agricoles se désintégraient.
Toutes les couches de la société se sentaient désespérées, elles se sentaient confuses face à de telles difficultés mondiales. Les gens ont commencé à chercher du soutien dans la religion.
Bien sûr, l'État a essayé d'aider ses citoyens. Les dirigeants ont cherché à créer un culte de leur propre personnalité, mais le caractère artificiel même de cette foi et son orientation politique évidente ont condamné leurs efforts à l'échec. La foi païenne obsolète ne suffisait pas non plus.
Je voudrais noter dans l'introduction (la persécution des chrétiens dans l'Empire romain sera discutée plus tard) que le christianisme a apporté avec lui la croyance en un surhomme qui partagerait avec le peuple toutes ses souffrances. Cependant, la religion avait trois longs siècles de lutte acharnée devant elle, qui ont abouti pour le christianisme non seulement à sa reconnaissance en tant que religion autorisée, mais en tant que foi officielle de l'Empire romain.
Quelles étaient les raisons de la persécution des chrétiens dans l'Empire romain ? Quand ont-ils fini ? Quel a été leur résultat ? Découvrez tout cela et bien plus encore dans l'article.
Raisons de la persécution des chrétiens
Les chercheurs identifient différentes raisons de la persécution des chrétiens dans l'Empire romain. Le plus souvent, ils parlent de l'incompatibilité de la vision du monde du christianisme et des traditions adoptées dans la société romaine. Christianétaient considérés comme des contrevenants à la majesté et des adeptes d'une religion interdite. Inacceptables semblaient des réunions qui se déroulaient secrètement et après le coucher du soleil, des livres sacrés, dans lesquels, selon les Romains, les secrets de la guérison et de l'exorcisme des démons, certaines cérémonies étaient enregistrées.
L'historien orthodoxe V. V. Bolotov propose sa propre version, notant que dans l'Empire romain, l'Église était toujours subordonnée à l'empereur et que la religion elle-même n'était qu'une partie du système étatique. Bolotov arrive à la conclusion que la différence dans les postulats des religions chrétiennes et païennes a provoqué leur confrontation, mais comme le paganisme n'avait pas d'église organisée, le christianisme s'est trouvé un ennemi face à tout l'Empire.
Comment les citoyens romains voyaient-ils les chrétiens ?
À bien des égards, la raison de la position difficile des chrétiens dans l'Empire romain réside dans l'attitude biaisée des citoyens romains à leur égard. Tous les habitants de l'empire étaient hostiles: des couches inférieures à l'élite de l'État. Toutes sortes de préjugés et de calomnies ont joué un rôle énorme dans la formation des opinions des chrétiens dans l'Empire romain.
Pour comprendre la profondeur de l'incompréhension entre chrétiens et romains, il faut se référer au traité Octavius du premier apologiste chrétien Minucius Felix. L'interlocuteur de l'auteur, Caecilius, y répète les accusations traditionnelles contre le christianisme: l'incohérence de la foi, le manque de principes moraux et la menace pour la culture de Rome. Caecilius appelle la croyance en la renaissance de l'âme "double folie", et les chrétiens eux-mêmes - "muets dans la société, bavards dans leurs abris".
La montée du christianisme
Dans la première fois après la mort de Jésus-Christ, il n'y avait presque pas de chrétiens sur le territoire de l'État. Étonnamment, l'essence même de l'Empire romain a aidé la religion à se répandre rapidement. La bonne qualité des routes et la séparation sociale stricte ont conduit au fait que déjà au IIe siècle, presque chaque ville romaine avait sa propre communauté chrétienne. Ce n'était pas une union fortuite, mais une véritable union: ses membres s'entraidaient en paroles et en actes, il était possible de toucher des prestations de la caisse commune. Le plus souvent, les premiers chrétiens de l'Empire romain se réunissaient pour prier dans des lieux secrets, tels que des grottes et des catacombes. Bientôt, les symboles traditionnels du christianisme ont pris forme: une vigne de raisins, un poisson, un monogramme barré des premières lettres du nom du Christ.
Périodisation
La persécution des chrétiens dans l'Empire romain s'est poursuivie du début du premier millénaire jusqu'à la publication de l'édit de Milan en 313. Dans la tradition chrétienne, il est d'usage de les compter par dix, d'après le traité du rhéteur Lactance "Sur la mort des persécuteurs". Cependant, il convient de noter qu'une telle division est arbitraire: il y a eu moins de dix persécutions spécialement organisées, et le nombre de persécutions aléatoires dépasse de loin la dizaine.
Persécution chrétienne sous Néron
La persécution qui a eu lieu sous la direction de cet empereur frappe les esprits par son incommensurable cruauté. Des chrétiens étaient cousus dans des peaux d'animaux sauvages et mis en pièces par des chiens, vêtus de vêtements imbibés de résine et incendiés pour que les "infidèles" illuminent les fêtes de Néron. Mais une telle cruauté n'a fait que renforcer l'esprit d'unitéChrétiens.
Martyrs Paul et Pierre
12 juillet (29 juin) Les chrétiens du monde entier célèbrent le jour de Pierre et Paul. Le Jour du Souvenir des Saints Apôtres, morts aux mains de Néron, était célébré dans l'Empire romain.
Paul et Pierre étaient occupés à prêcher des sermons, et bien qu'ils aient toujours travaillé loin l'un de l'autre, ils étaient destinés à mourir ensemble. L'empereur n'aimait pas beaucoup "l'apôtre des Gentils", et sa haine ne fit que se renforcer lorsqu'il apprit que lors de sa première arrestation, Paul avait converti de nombreux courtisans à sa foi. La fois suivante, Néron renforça la garde. Le souverain désirait passionnément tuer Paul à la première occasion, mais au procès, le discours de l'apôtre suprême l'impressionna tellement qu'il décida de reporter l'exécution.
L'apôtre Paul était un citoyen de Rome, il n'a donc pas été torturé. L'exécution a eu lieu en secret. L'empereur avait peur qu'avec sa masculinité et sa fermeté, il ne convertisse ceux qui le voyaient au christianisme. Cependant, même les bourreaux eux-mêmes ont écouté attentivement les paroles de Paul et ont été étonnés de la force de son esprit.
La Sainte Tradition dit que l'Apôtre Pierre, avec Simon Magus, qui était également connu pour sa capacité à ressusciter les morts, a été invité par une femme à l'enterrement de son fils. Pour exposer la tromperie de Simon, que beaucoup dans la ville croyaient être Dieu, Pierre a ramené le jeune homme à la vie.
La colère de Néron s'est retournée contre Pierre après avoir converti deux des épouses de l'empereur au christianisme. Le souverain ordonna l'exécution de l'apôtre suprême. A la demande des fidèles, Pierre décide de quitter Rome,pour éviter le châtiment, mais il eut une vision du Seigneur entrant par les portes de la ville. Le disciple a demandé au Christ où il allait. "À Rome pour être crucifié à nouveau", fut la réponse, et Pierre revint.
Parce que l'apôtre n'était pas un citoyen romain, il fut flagellé et crucifié. Avant sa mort, il s'est souvenu de ses péchés et s'est considéré indigne d'accepter la même mort que son Seigneur. À la demande de Peter, les bourreaux l'ont cloué la tête en bas.
persécution chrétienne sous Domitien
Sous l'empereur Domitien, un décret a été publié selon lequel aucun chrétien comparaissant devant le tribunal ne serait gracié s'il ne renonçait pas à sa foi. Parfois, sa haine a atteint le point d'imprudence totale: les chrétiens ont été blâmés pour les incendies, les maladies et les tremblements de terre qui se sont produits dans le pays. L'État a versé de l'argent à ceux qui étaient prêts à témoigner contre les chrétiens devant les tribunaux. La calomnie et les mensonges ont considérablement aggravé la position déjà difficile des chrétiens dans l'Empire romain. La persécution a continué.
Persécution sous Hadrien
Sous le règne de l'empereur Hadrien, environ dix mille chrétiens sont morts. De sa main, toute la famille du brave commandant romain, un chrétien sincère, Eustache, qui refusa de sacrifier aux idoles en l'honneur de la victoire, mourut.
Les frères Fausin et Yovit ont enduré la torture avec une patience si humble que le païen Caloserios a dit avec stupéfaction: « Comme le Dieu chrétien est grand ! ». Il a été immédiatement arrêté et également torturé.
Persécution sous Marc AurèleAntonina
Le célèbre philosophe de l'Antiquité Marc Aurèle était également largement connu pour sa cruauté. A son initiative, la quatrième persécution des chrétiens dans l'Empire romain fut lancée.
Le disciple de l'apôtre Jean Polycarpe, ayant appris que des soldats romains étaient venus l'arrêter, tenta de se cacher, mais fut bientôt retrouvé. L'évêque a nourri ses ravisseurs et leur a demandé de le laisser prier. Son zèle impressionna tellement les soldats qu'ils lui demandèrent pardon. Polycarpe fut condamné à être brûlé sur la place du marché, avant de lui proposer de renoncer à sa foi. Mais Polycarpe répondit: "Comment puis-je trahir mon Roi, qui ne m'a jamais trahi ?" Le bois de chauffage qui avait été incendié s'est enflammé, mais les flammes n'ont pas touché son corps. Alors le bourreau a poignardé l'évêque avec son épée.
Sous l'empereur Marc Aurèle, le diacre Sanctus de Vienne mourut également. Il a été torturé avec des plaques de cuivre incandescentes placées sur son corps nu, qui ont brûlé sa chair jusqu'à l'os.
Persécution sous Septime Sévère
Au cours de la première décennie de son règne, Septime a toléré les adeptes du christianisme et n'a pas eu peur de les garder à la cour. Mais en 202, après la campagne des Parthes, il durcit la politique religieuse de l'État romain. Sa biographie dit qu'il a interdit l'adoption de la foi chrétienne sous la menace de punitions terribles, bien qu'il ait permis à ceux qui s'étaient déjà convertis de professer la religion chrétienne dans l'Empire romain. De nombreuses victimes du cruel empereur avaient une position sociale élevée, ce qui a grandement choqué la société.
Le sacrifice de Félicité et Perpétue, martyrs chrétiens, remonte à cette époque. "La Passion des saintes Perpétue, Félicité et ceux qui ont souffert avec elles" est l'un des premiers documents de ce genre dans l'histoire du christianisme.
Perpetua était une jeune fille avec un bébé, issue d'une famille noble. Felicitata l'a servie et était enceinte au moment de son arrestation. Avec eux, Saturninus et Secundulus, ainsi que l'esclave Revocat, ont été emprisonnés. Tous se préparaient à accepter le christianisme, interdit par la loi de l'époque. Ils ont été placés en garde à vue et bientôt rejoints par leur mentor Satur, qui ne voulait pas se cacher.
La Passion dit que Perpétue a eu du mal pendant les premiers jours de son emprisonnement, s'inquiétant pour son bébé, mais les diacres ont réussi à soudoyer les gardes et à lui remettre l'enfant. Après cela, le donjon est devenu comme un palais pour elle. Son père, un païen, et le procureur romain ont tenté de persuader Perpetua de renoncer au Christ, mais la fille était catégorique.
La mort a emporté Secundul alors qu'il était en détention. Félicité avait peur que la loi ne lui permette pas de donner son âme à la gloire du Christ, puisque la loi romaine interdisait l'exécution des femmes enceintes. Mais quelques jours avant son exécution, elle a donné naissance à une fille qui a été remise à un chrétien libre.
Les prisonniers se sont déclarés chrétiens et ont été condamnés à mort - déchiquetés par des animaux sauvages; mais les bêtes ne pouvaient pas les tuer. Puis les martyrs se saluèrent par un baiser fraternel et furent décapités.
Persécution sous Maximin le Thrace
Sous l'empereur Marc Clodius Maximin, la vie des chrétiens à l'époque romaineL'empire était constamment menacé. A cette époque, des exécutions massives ont eu lieu, souvent jusqu'à cinquante personnes devaient être enterrées dans une tombe.
L'évêque romain Pontianus a été exilé dans les mines de Sardaigne pour avoir prêché, ce qui à l'époque équivalait à une condamnation à mort. Son successeur Anter a été tué 40 jours après la mort de Pontian pour avoir insulté le gouvernement.
Malgré le fait que Maximin ait persécuté principalement le clergé qui était à la tête de l'Église, cela ne l'a pas empêché d'exécuter le sénateur romain Pammach, sa famille et 42 autres chrétiens. Leurs têtes étaient accrochées aux portes de la ville comme moyen de dissuasion.
Persécution chrétienne sous Decius
Le règne de l'empereur Dèce n'était pas moins difficile pour le christianisme. Les motifs qui l'ont poussé à une telle cruauté sont encore flous. Certaines sources disent que la raison de la nouvelle persécution des chrétiens dans l'Empire romain (les événements de cette époque sont brièvement discutés dans l'article) était la haine envers son prédécesseur, l'empereur chrétien Philippe. Selon d'autres sources, Decius Trajan n'aimait pas que le christianisme répandu dans tout l'État éclipse les dieux païens.
Quelle que soit l'origine de la huitième persécution des chrétiens, elle est considérée comme l'une des plus cruelles. De nouveaux problèmes vinrent s'ajouter aux vieux problèmes des chrétiens dans l'Empire romain: l'empereur publia deux édits, dont le premier était dirigé contre le clergé suprême, et le second ordonna que des sacrifices soient faits dans tout l'empire.
La nouvelle législation était censée faire deux choses à la fois. Chaque citoyen romain devait passer par un rituel païen. Ainsi, toute personne soupçonnée pouvait prouver que les accusations portées contre elle étaient totalement infondées. Avec cette astuce, Decius a non seulement découvert des chrétiens qui ont été immédiatement condamnés à mort, mais a également tenté de les forcer à renoncer à leur foi.
Le jeune homme Pierre, connu pour son intelligence et sa beauté, a dû faire un sacrifice à la déesse romaine de l'amour charnel, Vénus. Le jeune homme refusa, déclarant qu'il était surpris de voir comment on pouvait adorer une femme dont la débauche et la bassesse sont évoquées dans les écritures romaines elles-mêmes. Pour cela, Peter a été étendu sur une roue concasseuse et torturé, puis, quand il n'avait plus un seul os entier, il a été décapité.
Quantin, le souverain de la Sicile, voulait avoir une fille nommée Agatha, mais elle l'a refusé. Puis, utilisant son pouvoir, il l'a donnée à un bordel. Cependant, Agathe, étant une vraie chrétienne, est restée fidèle à ses principes. Enragé, Quantin a ordonné qu'elle soit torturée, fouettée, puis mise sur des charbons ardents mélangés à du verre. Agatha a enduré avec dignité toutes les cruautés qui lui sont arrivées et est décédée plus tard en prison des suites de ses blessures.
Persécution chrétienne sous la valériane
Les premières années du règne de l'empereur furent une période de calme pour les chrétiens de l'Empire romain. Certains pensaient même que Valerian était très amicale envers eux. Mais en 257, son opinion a radicalement changé. La raison réside peut-être dans l'influence de son ami Macrin, qui n'aimait pas la religion chrétienne.
Premièrement, Publius Valerian ordonna à tous les clercs de sacrifier aux dieux romains, pour désobéissance ils furent envoyés en exil. Le dirigeant croyait qu'en agissant avec modération, il obtiendrait un meilleur résultat dans la politique anti-chrétienne que l'utilisation de mesures cruelles. Il espérait que les évêques chrétiens renonceraient à leur foi et que leurs fidèles les suivraient.
Dans la Légende dorée, un recueil de légendes chrétiennes et de descriptions de la vie des saints, il est dit que les soldats impériaux coupèrent la tête d'Etienne Ier juste pendant la messe que le pape servait pour son pâturage. Selon la légende, son sang n'a pas été effacé du trône papal pendant longtemps. Son successeur, le pape Sixte II, fut exécuté après le second ordre, le 6 août 259, avec six de ses diacres.
Bientôt, il s'est avéré qu'une telle politique était inefficace et Valerian a publié un nouvel édit. Les ecclésiastiques étaient exécutés pour désobéissance, les nobles citoyens et leurs familles étaient privés de leurs biens et en cas de désobéissance, ils étaient tués.
Ce fut le destin de deux belles filles, Rufina et Secunda. Eux et leurs jeunes étaient chrétiens. Lorsque la persécution des chrétiens a commencé dans l'Empire romain, les jeunes hommes ont eu peur de perdre leurs richesses et ont renoncé à leur foi. Ils ont également essayé de persuader leurs amants, mais les filles étaient catégoriques. Leurs anciennes moitiés ne manquèrent pas d'écrire une dénonciation contre eux, Rufina et Secunda furent arrêtées puis décapitées.
persécution chrétienne sous Aurélien
Sous l'empereur LuciusLes Auréliens de l'Empire romain ont introduit le culte du dieu "Soleil invincible", qui a longtemps éclipsé les croyances païennes. Selon le témoignage du rhéteur Lactance, Aurélien voulait organiser une nouvelle persécution, sans commune mesure avec le passé dans sa cruauté, qui résoudrait à jamais le problème du christianisme dans l'Empire romain. Heureusement, il n'a pas réussi à mettre son plan à exécution. L'empereur a été assassiné à la suite d'un complot de ses sujets.
La persécution des chrétiens sous sa direction avait un caractère plus local. Par exemple, un jeune homme qui vivait près de Rome a vendu son riche domaine et a distribué tout l'argent aux pauvres, pour lequel il a été condamné et décapité.
Persécution de Dioclétien et Galère
Le test le plus difficile est tombé sur les chrétiens de l'Empire romain sous Dioclétien et son co-dirigeant oriental Galeria. La dernière persécution est alors connue sous le nom de "Grande Persécution".
L'empereur a cherché à faire revivre la religion païenne mourante. Il a commencé la mise en œuvre de son plan en 303 dans la partie orientale du pays. Tôt le matin, des soldats ont fait irruption dans la principale église chrétienne et ont brûlé tous les livres. Dioclétien et son fils adoptif Galère souhaitaient voir personnellement le début de la fin de la foi chrétienne, et ce qu'ils avaient fait ne semblait pas suffisant. Le bâtiment a été détruit jusqu'au sol.
L'étape suivante fut la publication d'un décret selon lequel les chrétiens de Nicomédie devaient être arrêtés et leurs lieux de culte incendiés. Galerius voulait plus de sang et il a ordonné de mettre le feu au palais de son père, blâmant les chrétiens pour tout. Les flammes de la persécution ont englouti tout le pays. A cette époque, l'empire était divisé en deuxparties - Gaule et Bretagne. En Grande-Bretagne, qui était au pouvoir de Constance, le deuxième décret n'a pas été exécuté.
Pendant dix ans, les chrétiens ont été torturés, accusés des malheurs de l'état, des maladies, des incendies. Des familles entières sont mortes dans l'incendie, beaucoup avaient des pierres accrochées autour du cou et se sont noyées dans la mer. Ensuite, les dirigeants de nombreuses terres romaines ont demandé à l'empereur d'arrêter, mais il était trop tard. Les chrétiens ont été mutilés, beaucoup ont été privés d'yeux, de nez, d'oreilles.
L'Édit de Milan et sa signification
La cessation de la persécution remonte à 313 après JC. Ce changement important dans la position des chrétiens est associé à la création de l'Édit de Milan par les empereurs Constantin et Licinius.
Ce document était une continuation de l'Édit de Nicomédie, qui n'était qu'une étape vers la fin de la persécution des chrétiens dans l'Empire romain. L'édit de tolérance a été publié par Galère en 311. Bien qu'il soit tenu pour responsable du déclenchement de la Grande Persécution, il a quand même admis que la persécution avait échoué. Le christianisme n'a pas disparu, mais a plutôt renforcé sa position.
Le document légalisait conditionnellement la pratique de la religion chrétienne dans le pays, mais en même temps, les chrétiens devaient prier pour l'empereur et Rome, ils n'ont pas récupéré leurs églises et temples.
L'Édit de Milan a privé le paganisme du rôle de religion d'État. Les chrétiens ont été rendus leurs biens, qu'ils avaient perdus à la suite de la persécution. La période de 300 ans de persécution des chrétiens dans l'Empire romain est terminée.
Terreur terrible pendant la persécution des chrétiens
Histoires de la façon dont les chrétiens ont été torturés à Romeempires, est entré dans la vie de nombreux saints. Bien que le système juridique romain favorisait la crucifixion ou le fait d'être mangé par des lions, des méthodes de torture plus sophistiquées peuvent être trouvées dans l'histoire chrétienne.
Par exemple, Saint Laurent a consacré sa vie à prendre soin des pauvres et à surveiller les biens de l'église. Un jour, le préfet romain voulut saisir l'argent gardé par Laurent. Le diacre demanda trois jours pour collecter, et pendant ce temps il distribua tout aux pauvres. Le Romain en colère ordonna que le prêtre récalcitrant soit sévèrement puni. Une grille métallique a été placée sur les charbons ardents, sur lesquels Lavrenty a été posé. Son corps se carbonise lentement, sa chair siffle, mais le Parfait n'attend pas d'excuses. Au lieu de cela, il a entendu les mots suivants: "Tu m'as cuit d'un côté, alors retourne-le de l'autre et mange mon corps !".
L'empereur romain Dèce détestait les chrétiens pour leur refus de l'adorer en tant que divinité. Apprenant que ses meilleurs soldats s'étaient secrètement convertis à la foi chrétienne, il a essayé de les soudoyer pour qu'ils reviennent. En réponse, les soldats ont quitté la ville et se sont réfugiés dans une grotte. Decius a ordonné que l'abri soit muré et tous les sept sont morts de déshydratation et de faim.
Cecilia de Rome dès son plus jeune âge a professé le christianisme. Ses parents l'ont mariée à un païen, mais la fille n'a pas résisté, mais a seulement prié pour l'aide du Seigneur. Elle a réussi à dissuader son mari de l'amour charnel et l'a amené au christianisme. Ensemble, ils ont aidé les pauvres dans toute Rome. Almachius, le préfet de Turquie, ordonna à Caecilia et Valerian de sacrifier aux dieux païens, et en réponse à leur refus, il les condamna à mort. La justice romaine devait être rendue loin de la ville. En cours de route, le jeune couple a pu convertir plusieurs soldats au christianisme et leur patron, Maxim, qui a invité les chrétiens chez eux et, avec sa famille, s'est converti à la foi. Le lendemain, après l'exécution de Valerian, Maxim a déclaré avoir vu l'ascension de l'âme du défunt au ciel, pour laquelle il a été battu à mort avec des fouets. Pendant plusieurs jours, Cecilia a été maintenue dans un bain d'eau bouillante, mais la jeune martyre a survécu. Lorsque le bourreau a tenté de lui couper la tête, il n'a réussi qu'à lui infliger des blessures mortelles. Sainte Cécile est restée en vie pendant plusieurs jours, continuant à tourner les gens vers le Seigneur.
Mais l'un des destins les plus terribles est arrivé à Saint Victor le Maur. Il prêchait en secret à Milan lorsqu'il fut capturé et attaché à un cheval et traîné dans les rues. La foule a exigé le renoncement, mais le prédicateur est resté fidèle à la religion. Pour refus, il fut crucifié puis jeté en prison. Victor a converti plusieurs gardes au christianisme, pour lesquels l'empereur Maximilien les a bientôt exécutés. Le prédicateur lui-même reçut l'ordre d'offrir un sacrifice au dieu romain. Au lieu de cela, il a attaqué l'autel avec rage. Insoumis, il a été jeté dans un moulin à pierre et écrasé.
La persécution des chrétiens dans l'Empire romain. Conclusion
En 379, le pouvoir sur l'État passa entre les mains de l'empereur Théodose Ier, le dernier dirigeant de l'Empire romain unifié. L'Edit de Milan a été résilié, selon lequel le pays devait rester neutre vis-à-vis de la religion. Cet événement était comme une conclusion à la persécution des chrétiens dans l'Empire romain. 27 février 380 Théodose le Granda proclamé le christianisme la seule religion acceptable pour les citoyens romains.
Ainsi prit fin la persécution des chrétiens dans l'Empire romain. 15 feuilles de texte ne peuvent pas contenir toutes les informations importantes sur ces moments. Cependant, nous avons essayé de décrire l'essence même de ces événements de la manière la plus accessible et la plus détaillée.
