Eusèbe de Césarée - historien romain, écrivain, théologien

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Eusèbe de Césarée - historien romain, écrivain, théologien
Eusèbe de Césarée - historien romain, écrivain, théologien
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Eusèbe de Césarée est l'un des fondateurs de la théologie chrétienne. Il a apporté une énorme contribution au développement de l'histoire chrétienne et est devenu l'auteur de grandes œuvres qui ont formé la base de la doctrine chrétienne.

Biographie

Le lieu et la date de naissance d'Eusèbe de Césarée ne peuvent être déterminés qu'approximativement. Très probablement, cet événement a eu lieu à Césarée de Palestine vers 260 après JC. Le nom de son professeur a été conservé, il était prêtre Pamphilus, qui a donné à sa pupille une bonne éducation. Il a été directement impliqué dans la formation de la bibliothèque chrétienne de son professeur et s'est progressivement transformé en archiviste - un chercheur qui a minutieusement étudié les œuvres laissées par les historiens de la Grèce antique, les philosophes romains et les témoins des temps apostoliques. En signe de gratitude envers son professeur, Eusèbe attribua le nom de son mentor au sien.

Eusèbe de Césarée
Eusèbe de Césarée

Errance

Le début du troisième siècle fut terrible pour tous les adeptes de la doctrine chrétienne. L'empereur Dioclétien s'est fixé comme objectif de faire revivre les croyances païennes et a organisé la persécution des chrétiens à travers l'Empire romain.provinces. Fuyant les persécuteurs, le disciple de Pamphilus parcourut tous les coins et recoins de l'empire. Plus tard, les errances furent considérées par les adversaires du théologien comme une évasion des procès dont fuit Eusèbe de Césarée.

La chronique de ses pérégrinations couvre une longue période. Au cours de ses voyages, le théologien a visité l'Égypte, la Phénicie, la Palestine, a vu à quel point les autorités réprimaient cruellement les chrétiens. De 307 à 309, il fut en prison avec son professeur, survécut à la mort de Pamphilus et, finalement, fut libéré. En 311, Tyr de Phénicie, capitale de la province du même nom, devient son lieu de résidence. Là, il rencontra l'évêque local Peacock et fut ordonné évêque en 313.

interprétation de l'évangile
interprétation de l'évangile

Histoire de l'Église

Pendant tout ce temps, le futur évêque sélectionnait et triait les matériaux pour un futur livre. Eusèbe de Césarée voulait créer une œuvre religieuse volumineuse. "L'histoire de l'Église" est l'ouvrage principal du théologien. Les huit premiers livres ont été écrits pendant la période d'errance et d'emprisonnement. Deux autres parties finales ont ensuite été achevées.

"Church History" est la première tentative de rassembler les traditions chrétiennes dans un système chronologique cohérent. Pour son travail, Eusèbe de Césarée a traité les travaux et extraits de divers historiens et théologiens d'une période antérieure. Les livres de sa jeunesse ont joué un rôle important à cet égard. La bibliothèque de l'ami et professeur Pamphilus a fourni au chercheur la possibilité d'utiliser les œuvres de témoins directs du temps apostolique. Travaila commencé depuis les temps anciens, qui ont précédé l'apparition du Christ, et s'est terminé avec les actes modernes de la société chrétienne.

Histoire de l'église Eusèbe de Césarée
Histoire de l'église Eusèbe de Césarée

Le résultat de nombreuses années de travail acharné a été l'"Histoire de l'Église" en dix volumes, qui était si importante pour le christianisme que tous les théologiens ultérieurs ont utilisé le travail d'Eusebius pour confirmer leurs théories.

Littérature

Les autres œuvres littéraires d'Eusebius sont consacrées à l'apologétique. C'est le nom de la science qui explique la foi en termes de rationalité. Parallèlement à "l'Histoire de l'Église", des ouvrages ont été créés qui ont ensuite servi de base à la scolastique et permis une interprétation rationnelle de l'Évangile. Dans la période entre 310-315 ans. toute une série de livres a été écrite confirmant l'apparition du messie et prouvant l'origine divine du Christ. Parmi ceux-ci, les "Evidences de l'Evangile", "Préparation de l'Evangile" sont parvenus à notre époque, cependant, uniquement dans des traductions.

Position chrétienne

Les écrits théologiques et le zèle chrétien avec lequel Eusèbe de Césarée a traité sa mission épiscopale en ont fait une figure éminente parmi les philosophes religieux. Son discours prononcé à l'occasion de l'ouverture de la basilique de Tyr est remarqué par ses contemporains. À leur demande, Eusèbe de Césarée a inclus ce sermon dans le dixième volume de l'Histoire de l'Église. Il connaissait de près Arius, dont l'enseignement fut plus tard reconnu comme hérésie, mais ne partageait pas les idées de l'arianisme. Cependant, il s'est opposé à l'excommunication d'Arya.

historiens de la Grèce antique
historiens de la Grèce antique

Au Concile d'Antioche en 325, une telle position était considérée comme une division de l'enseignement hérétique. En conséquence, Eusèbe de Césarée lui-même a refusé d'être excommunié. Mais le Concile œcuménique de 325 a non seulement annulé l'excommunication, mais Eusèbe est maintenant revenu dans les rangs des chefs d'église et a pu devenir le chef idéologique de l'un des trois groupes dans lesquels les personnes présentes étaient divisées. Eusèbe a essayé de justifier Arius, mais il n'y est pas parvenu. Néanmoins, il a accepté l'interprétation canonique de l'évangile, a participé directement à la discussion des croyances unifiées et a introduit le concept de « consubstantiel » dans le langage de l'église.

Formation des chanoines

La controverse entourant la signification du Fils et sa relation avec son père menaçait de s'éterniser pendant des siècles. L'empereur Constantin est intervenu dans la dispute, qui a appelé les évêques au concile de Nicée. C'est peut-être là que le basileus a été vu pour la première fois par Eusèbe de Césarée. Les chroniques des rencontres, malheureusement, ne nous permettent pas de savoir comment s'est rencontré l'homme le plus grand et le plus instruit de son temps. Mais il existe des preuves indirectes d'une telle convergence. Dans le tableau représentant le Concile de Nicée, Eusèbe occupait l'une des places les plus honorables - à la droite de Constantin.

Eusèbe de Césarée Vie de Constantin
Eusèbe de Césarée Vie de Constantin

Amitié avec l'Empereur

Pourquoi, lors du Concile œcuménique, qui comptait environ trois cents personnes, n'y avait-il aucun empereur aux vues similaires plus proche qu'Eusèbe de Césarée ? La Vie de Constantin ne répond pas à cette question. Ce livre, écrit par un théologien après la mort de l'empereur, nous présente une biographieSouverain byzantin, généreusement enduit de l'huile du christianisme et de l'humilité. Eusèbe a peut-être vu une opportunité de prêcher le christianisme dans un environnement sûr, car il a vu trop de souffrances et de morts tout au long de sa vie. Ainsi, Eusèbe s'assurait qu'il servirait le Christ plus que par le martyre et la mort.

En attendant, les chroniques historiques racontent une toute autre histoire: l'empereur était un dirigeant prudent et cynique qui fut le premier à voir les avantages de la nouvelle foi et, au lieu de la combattre, décida d'accepter lui-même le christianisme. Ce faisant, Konstantin a obtenu une diminution de la résistance parmi les pauvres.

La doctrine chrétienne prêche l'humilité et la soumission à l'autorité. De plus, le basileus a reçu la reconnaissance et l'honneur des adeptes de la foi chrétienne. Grâce à son pouvoir et à son influence, il a pu offrir une position clé sur une question théologique complexe, a approuvé l'unité de commandement de Dieu le Père et de Dieu le Fils.

L'autorité de Constantin était si grande que sur trois cents évêques, seuls deux n'ont pas signé le nouveau symbole, qui est devenu plus tard l'un des plus importants du rite chrétien orthodoxe. Si Eusèbe était parmi ces deux, il n'y a pas de réponse.

Chronique d'Eusèbe de Césarée
Chronique d'Eusèbe de Césarée

Résultats

L'héritage littéraire d'Eusèbe de Césarée est étudié avec intérêt par les historiens, les théologiens, les philosophes et les chercheurs de la religion chrétienne. Ses œuvres contiennent de nombreux faits indiquant la vie et les coutumes de cette époque lointaine. Les livres d'Eusebius sont publiés dans de nombreuses langues du monde et constituent un sujet d'étude distinct de la théosophie.

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