La civilisation technogénique moderne a plusieurs caractéristiques clés. La principale est que dans une telle société, le progrès scientifique et la liberté individuelle passent toujours en premier.
L'apparition du terme
Le terme "civilisation technogénique", ou "technocratie", est apparu en 1921. Il a été utilisé pour la première fois par le sociologue Thorstein Veblen. Dans son livre Engineers and the Price System, le chercheur a souligné l'importance d'unir les efforts des ingénieurs du monde entier pour améliorer la vie sur terre.
Ce concept est rapidement devenu populaire dans la communauté scientifique. Les partisans de Veblen ont poursuivi les recherches de leur prédécesseur. Plusieurs théories ont émergé sur ce qu'est une civilisation technogénique. Tout d'abord, il s'opposait à la société traditionnelle. Une telle civilisation se caractérise par le fait que ses membres tentent de préserver leur ancien mode de vie. Ils sont guidés par les traditions et endurent douloureusement le changement. C'est une société au développement social lent. La civilisation technogénique est construite autour de principes opposés - liberté individuelle, progrès, innovation dans tous les domaines de la vie, capacité à s'adapter aux changements rapides.
Fondements de la civilisation technogénique
La technocratie n'est pas seulement une civilisation (c'est-à-dire un mode de société), mais aussi une idéologie. Ses partisans croient qu'il n'y a rien de plus important que le développement de la science. Dans le même temps, le développement de la technologie entraîne des changements dans la vie sociale. La croissance technologique n'est pas seulement le plaisir des scientifiques. C'est aussi un moyen de résoudre de nombreux problèmes sociaux (comme combler le fossé entre les riches et les pauvres).
La civilisation moderne (technogène) change non seulement le mode de vie des gens, mais aussi le système politique. Une telle idéologie implique que l'État ne soit pas dirigé par un chef charismatique, mais par une institution claire du pouvoir. Les mécanismes de gouvernement du pays dans une société technocratique fonctionnent sans égard à un politicien particulier. En fait, la personnalité du souverain devient secondaire. En premier lieu, la machine d'État elle-même, qui, à l'aide de ses ascenseurs sociaux, n'élève au sommet que des cadres de qualité, et non des populistes qui promettent des montagnes d'or aux élections. La civilisation technogénique est gérée par des professionnels - des personnes qui ont travaillé dur pour obtenir des qualifications élevées dans leur domaine.
Conditions préalables à la comparution
Aujourd'hui, il est difficile de nier que la science est le principal moteur du progrès. Cependant, l'attitude envers le développement de la technologie n'a pas toujours été rose. Même lorsque l'humanité est sortie de l'ère de la barbarie, la science a longtemps été le lot des marginaux. Les premières civilisations mondiales apparues dans l'Antiquité, bien sûr,appartenaient au groupe des sociétés traditionnelles. Dans chacun d'eux, les traditions et les coutumes occupaient une place importante.
Les premières conditions préalables à l'émergence de la civilisation technogénique peuvent être notées dans les politiques de la Grèce antique. C'étaient des villes indépendantes, dans la vie desquelles les penseurs et les scientifiques jouaient un rôle important. Les politiques étaient régies par les principes de la démocratie, qui remplaçaient la tyrannie classique d'un despote unique. C'est dans ces villes que de nombreuses inventions humaines importantes sont apparues.
Lutte contre la société traditionnelle
La différence entre la société traditionnelle et la civilisation technogénique est colossale. Par conséquent, les gens ont dû prouver leur droit au progrès pendant de nombreux siècles. Un développement notable de la civilisation technogénique a commencé aux XVe et XVIe siècles, lorsque l'Europe occidentale a appris l'existence du Nouveau Monde. La découverte de terres sur des rivages lointains a aiguisé la curiosité des habitants du monde catholique. Les plus entreprenants et entreprenants d'entre eux sont devenus navigateurs et explorateurs. Ils ont ouvert le monde autour d'eux et enrichi les connaissances de leurs compatriotes. Ce processus ne pouvait qu'affecter l'état général des esprits. En fin de compte, la quantité de connaissances s'est transformée en qualité.
L'un des principaux obstacles au développement de la société technogénique primitive était la religion. L'Église dans l'Europe médiévale était une institution importante, à la fois spirituelle et politique. Ses adversaires ont été déclarés hérétiques et brûlés sur le bûcher. Au début du XVIe siècle, le mouvement de la Réforme est né en Allemagne. Son inspiration, Martin Luther, a préconisé la réforme de l'Église. Chez le prédicateurde nombreux partisans sont apparus, y compris dans les dynasties princières allemandes. Bientôt une lutte armée éclata entre protestants et catholiques. Il en résulta la guerre de Trente Ans (1618-1648), après laquelle le principe de la liberté religieuse fut établi dans de nombreux pays européens.
L'impact du progrès sur l'économie
Dans la nouvelle société, beaucoup plus de ressources sont allées au développement de l'éducation. Des universités ont ouvert, les gens ont étudié et appris sur le monde qui les entourait. Le développement de la technologie a conduit à la croissance économique. Des inventions importantes comme le métier à tisser ou la chaudière à vapeur, par exemple, ont permis à certains pays d'augmenter leur propre production et d'améliorer le bien-être des citoyens.
La révolution industrielle du 19ème siècle a fait de l'Angleterre une grande puissance mondiale avec des colonies dans toutes les régions du monde. Bien sûr, c'était déjà une civilisation technologique. Les problèmes de son développement étaient liés au fait que les personnes qui sont devenues les maîtres du monde entier n'ont pas immédiatement appris à utiliser correctement ses ressources.
Importance des libertés civiles
Au cours de la Renaissance et des Lumières, il y a eu une synthèse de nombreuses idées du monde antique et de la civilisation chrétienne. La nouvelle idéologie n'a reçu que le meilleur de ces deux fondements. En particulier, c'était l'amour pour une personne. Les idées des Lumières disaient qu'il n'y a rien au monde de plus important qu'un seul individu.
Ces principes sous-tendent aujourd'hui les constitutions de la plupart des États du monde. L'être centré sur l'humain a d'abord étéa proclamé une idée clé après la déclaration d'indépendance des États-Unis. Dans la constitution de ce nouveau pays, toutes les libertés civiles modernes fondamentales ont été consacrées. Quelques années plus tard, la France a suivi une voie similaire, où une révolution a eu lieu qui a détruit l'ordre ancien face à une monarchie absolue conservatrice. À l'avenir, pendant encore deux siècles, différentes sociétés ont obtenu des libertés civiles à leur manière, sans lesquelles il est impossible d'imaginer une civilisation technogénique.
Triomphe de la civilisation technogénique
Au XXe siècle, l'homme et la civilisation technogénique sont passés à une nouvelle étape de leur développement. À cette époque, le rythme des changements sociaux s'accéléra considérablement. Aujourd'hui, il y a tellement de nouveautés dans la vie d'une génération qu'il n'y en avait pas quelques siècles auparavant. La civilisation technogénique est aussi parfois appelée "occidentale", en insistant sur le lieu de son origine. Aujourd'hui, les principales demeures de ces ordres sont l'Europe et les États-Unis.
Il est important qu'aujourd'hui la crise de la civilisation technogénique ne puisse plus se produire, car les sources de son développement n'étaient pas de nouvelles zones culturelles comme avant (colonialisme, etc.), mais la restructuration d'un ordre déjà existant. Le principal succès de la transition d'une société traditionnelle à une technocratie peut être considéré comme un changement de valeurs. Aujourd'hui, la chose la plus importante pour la société est toute innovation, quelque chose de nouveau, comme un phénomène.
Civilisation traditionnelle et technogène ne peuvent pas coexister. Par conséquent, la société moderne se caractérise par une diffusion dynamique aux quatre coins de la planète. Les sociétés traditionnelles deviennent obsolètes d'elles-mêmes au contact des dernières technologies. Les adeptes des traditions et les ennemis du progrès n'ont qu'un seul moyen de survivre dans le monde d'aujourd'hui: mettre leur société sur la voie de l'isolement. C'est ainsi que vit la Corée du Nord, qui ne reconnaît pas les découvertes de l'Occident et n'entretient même pas de relations économiques avec lui.
L'homme et la nature
L'une des dominantes les plus importantes de la civilisation technogénique a toujours été le désir de l'homme de subjuguer la nature. L'homme n'a pas appris immédiatement à prendre soin du monde qui l'entoure. Son activité vigoureuse associée à l'utilisation intensive des ressources naturelles conduit souvent à des catastrophes d'origine humaine qui nuisent à l'environnement. Dans une série d'exemples similaires, on peut noter la tragédie de la centrale nucléaire de Tchernobyl. C'est le cas lorsque les gens ont adopté trop rapidement les nouvelles technologies sans avoir encore appris à les utiliser. L'humanité n'a qu'une seule maison. Une attitude irrationnelle envers la nature est l'un des principaux problèmes de la technocratie.
Il est essentiel pour un membre d'une telle société de s'engager dans des activités transformatrices. C'est à cette règle que sont associées les valeurs de la civilisation technogénique, grâce auxquelles elle change constamment ses propres fondements.
La place de l'individu dans la nouvelle société
L'émergence de la civilisation technogénique a changé la position de l'homme dans la société. Dans une société traditionnelle, les gens sont extrêmement dépendants du pouvoir suprême, des traditions et du système des castes.
Dans le monde moderne, une personne est autonome. Chacun peut à sa manièreenvie de changer d'environnement, de contacts, de cercle de travail. Elle n'est pas liée à des ordres dogmatiques. L'homme moderne est libre. L'indépendance est nécessaire à la personnalité pour le développement et la réalisation de soi. Une civilisation technologique fondée sur l'innovation et la découverte encourage et soutient l'individualité de chaque individu.
