Les idées prêchées par Ivan Ilyin, le philosophe par la grâce de Dieu, connaissent aujourd'hui une renaissance. Les tout premiers hommes d'État ont commencé à le citer et à déposer des fleurs sur sa tombe. C'est d'autant plus étrange que le philosophe russe Ivan Ilyin était généralement classé parmi les théories du national-socialisme et du néo-fascisme. Que se passe-t-il vraiment ?
Esclavophilisme
Ivan Ilyin est un philosophe essentiellement russe, expulsé en 1922 sur un navire "philosophique" hors de Russie en tant que régime politique absolument inacceptable établi dans sa patrie. Le slavophilie n'a été expulsé de lui ni par l'émigration ni par une nostalgie douloureuse - il aimait la Russie de tout son cœur. La révolution a toujours été perçue comme une maladie du pays, qui tôt ou tard passera, puis un renouveau viendra. Ivan Ilyin, un philosophe russe, a constamment pensé à la Russie, toute sa vie il a attendu l'heure de son rétablissement et à sa manière a essayé de la rapprocher.
Les déclarations philosophiques sont égales à la créativité: ce n'est pas une compétence externe, mais la vie intérieure de l'âme. Et la philosophie elle-mêmesignifie toujours plus que la vie, parce que la vie se termine avec elle. Cependant, la vie est le sujet de la philosophie et sa source, elle est donc plus importante. Les bonnes questions correctes ne sont pas moins un art que les réponses correctes. Ivan Ilyin, philosophe et slavophile, s'est consacré toute sa vie à la recherche et à la formulation de ces questions principales.
Nationalisme
Lisant des livres, en particulier de la poésie, Ivan Alexandrovitch considérait comme égal à la clairvoyance dans son incarnation artistique, et, à en juger par le cercle de la lecture, il pouvait en dire beaucoup sur une personne totalement inconnue. Le philosophe comparait le lecteur à un bouquet de fleurs récolté en lisant, et croyait qu'une personne devait certainement devenir exactement ce qu'il soustrait aux livres.
Conserver sa propre « russité », c'est-à-dire la nationalité au sens le plus direct du terme, est presque impossible, selon Ilyin, si l'on ne tombe pas amoureux des poèmes des poètes russes, qui sont à la fois prophètes nationaux et musiciens nationaux. Un Russe amoureux de la poésie ne pourra pas se dénationaliser, même si les circonstances l'exigent.
Anticommunisme
Ivan Ilyin est un philosophe de la morale chrétienne. Il considérait le socialisme comme asocial, et parlait du communisme avec une malice irréconciliable: le socialisme est terroriste, totalitaire et envieux, et le communisme en sort sans vergogne, ouvertement et férocement. Cependant, il ne pouvait s'empêcher de savoir que l'intelligentsia russe a toujours gravité (et gravite encore) très fortement vers le socialisme, elle en est proche, tout aussi proches le sont les idées de la Commune de Paris (liberté, égalité, fraternitésocialisme, et pas du tout le terrorisme), et l'intelligentsia n'a jamais voulu un seul système plus fort que le socialisme.
Ilyin répond à des questions telles qu'un théoricien classique qui a étudié la religion et la culture: l'intelligentsia est sous l'influence des lumières rationnelles "occidentales", elle a presque complètement perdu la foi chrétienne inhérente au peuple russe, mais tient bon à la morale chrétienne des deux mains. Ce sont ses règles qui sont prescrites pour le système social, mais ce n'est pas un fait qu'elles puissent être préservées dans les fondements de la vie réelle sous le socialisme.
Fascisme
Les opinions d'Ilyin sur le fascisme déconcertent vraiment non seulement les collègues du magasin, mais aussi les gens sensés ordinaires. Il a été expulsé de Russie, a vécu en Allemagne, aux origines du national-socialisme, a enseigné dans un institut, certes russe, mais membre de la Ligue générale Aubert - une organisation anticommuniste qui s'opposait à toute relation diplomatique avec l'Union soviétique, effrayé par la terreur rouge et a contribué aux activités de toutes les forces anticommunistes. De plus, partout il y a des informations selon lesquelles le philosophe Ilyin Ivan Alexandrovich a fait de nombreux efforts pour créer cette organisation odieuse, étant l'un de ses fondateurs. Au fait, elle a duré jusqu'en 1950 - elle s'est avérée si tenace.
La Ligue Aubert comprenait toutes les organisations fascistes qui existaient à cette époque, même le NSDAP et le parti de Mussolini. Ilyin considérait le fascisme comme un mouvement assez sain, utile et même nécessaire, puisqu'il est né à la suite d'une réaction au bolchevisme en tant que mouvement de droite.force de sécurité de l'État. La déclaration du philosophe russe Ilyin sur l'utilité du fascisme ne peut que susciter des émotions négatives chez toute personne qui est soviétique depuis au moins un certain temps. Noble fureur bouillonne, et Zoya Kosmodemyanskaya est devant mes yeux.
Néomonarchisme
Ilyin le philosophe a beaucoup écrit sur la Russie, déplorant notamment que le peuple russe ait oublié comment avoir un tsar. Selon lui, la Russie ne peut vivre que sous l'autocratie, sinon le chaos s'ensuit. Il considérait sa patrie comme inadaptée au système républicain. La révolution pour la Russie, selon Ilyin, est un danger mortel, le philosophe n'y voit que déshonneur. Il est plein d'intentions de se battre jusqu'au bout et, en principe, par tous les moyens, à en juger par sa coopération avec les organisations fascistes. Il ne voulait pas s'adapter au changement du système et méprisait ceux qui retournaient en Russie.
Déjà dans les années trente, lors de conférences à l'institut, Ilyin a prédit avec une grande joie la guerre entre l'Allemagne et l'Union soviétique. Sa position était déterminée clairement et pour toujours. Plus tôt, comparant la Russie à une mère malade, il a demandé au lecteur: est-il possible de quitter son lit avec la certitude qu'elle est elle-même coupable de sa maladie ? Et il répond: bien sûr, il est possible de partir. Mais pour les médicaments et pour un médecin. Ilyin a fait son choix. La "mère malade" a rapidement vaincu les médecins de la Garde Blanche, tandis que les philosophes étaient assis à sa tête. Et bien qu'Hitler se soit avéré être un médecin tueur, il a également été vaincu.
Impérialisme
Russie I. A. Ilyin, le philosophe russe, considéré comme un tout, et en cela il avait tout à fait raison. Ce pays ne peut pas être démembré sans équivoque et sans douleur pour le reste du monde. Dans l'article "Ce que le démembrement de la Russie promet au monde", il affirme avec assurance qu'il ne s'agit pas d'un simple tas de vastes territoires et de tribus diverses. La Russie est un organisme vivant. A ceux qui se lamentaient sur la liberté des nations et l'indépendance politique, Ilyin a répondu que le précédent de la coïncidence de la division étatique des peuples et de la tribu ne s'était encore jamais produit nulle part. Dans l'histoire, on peut observer des preuves convaincantes de cette affirmation: il existe de nombreuses petites nations dans le monde qui ne sont pas capables d'autodétermination et d'indépendance d'État.
Selon le philosophe, la Russie ne s'est pas engagée dans le baptême forcé et la russification générale, néanmoins, elle a parfaitement existé pendant de nombreux siècles en tant que puissant empire. En même temps, Ilyin qualifie l'internationalisme communiste de dénationalisation et de nivellement communiste, sans se poser la question des raisons de l'émergence d'une révolution au milieu d'une « belle existence ». Il est également intéressant de noter que le monde des coulisses rêve du démembrement de la Russie, il s'avère, depuis très, très longtemps.
National Socialisme
Mais ici ça n'a pas marché. Soit Ilyin, un philosophe pas trop accommodant, a reculé devant le masque entrouvert du fascisme (bien que cela soit peu probable, à en juger par ses activités ultérieures, ses opinions n'ont en rien changé), soit le national-socialisme allemand, qui avait dans sale programme principal comporte de nombreux points concernant les non-Allemands, je n'ai pas vu en Ilyin un adepte suffisamment zélé des vues fascistes, mais en 1938, la Gestapo s'est intéressée de près au philosophe et homme politique russe.
En plus des conférences à l'Institut russe sur les écrivains russes, sur les fondements de la conscience juridique et de la culture russe, encore une fois, sur la future renaissance de la Russie - sans le régime soviétique, sur la religion en général et sur l'église russe en particulier, Ilyin a organisé le Wrangel ROVS (Union militaire générale russe) dès le début des années vingt du siècle dernier et a été jusqu'à la fin de son inspirateur idéologique. Ilyin connaissait également assez bien les dirigeants du NTS - le Syndicat populaire du travail des Solidaristes russes (également la même entreprise !) - et travaillait assez étroitement avec eux, bien qu'il n'ait adhéré à aucun des partis jusqu'à la fin de sa vie. Néanmoins, toutes ses activités étaient complètement dirigées contre l'Union soviétique.
Supra-partisanerie
Philosophie et politique ne semblent généralement pas assez proches et encore plus étroitement liées l'une à l'autre, mais pour Ilyin, elles occupent une place centrale à la fois dans la créativité et dans les activités sociales. Avec des conférences sur des sujets politiques, il a voyagé dans toute l'Europe: il était en Autriche, en Yougoslavie, en République tchèque, en Belgique, en Suisse, en Lettonie, en Allemagne - plus de deux cents discours pendant dix ans jusqu'en 1938.
Publié dans toute la presse d'émigration: "Renaissance", "Invalide russe", "Nouvelle époque", "Nouvelle voie", "La Russie et les Slaves", "Russie" - toutes les publications et ne peuvent pas être répertoriées."Russian Bell" qu'il a publié lui-même. Et toujours contre la Troisième Internationale. Néanmoins, étant actif dans la vie politique de l'Europe préfasciste et déjà puissante et principale d'Hitler, Ilyin appréciait son impartialité. C'est peut-être pour cette raison que la Gestapo le considérait comme insuffisamment fidèle au national-socialisme. Ses publications ont été arrêtées, l'enseignement est interdit, ainsi que toute représentation dans les lieux publics.
Souterrain
Nous avons réussi à quitter l'Allemagne, bien que le départ de la famille Ilyin ait été interdit par les autorités nazies. La source de revenus a été complètement bloquée en raison de l'interdiction de tout type d'activité détenue par Ilyin. La Suisse, pays riche qui n'est jamais entré en guerre, est choisie comme nouveau lieu de résidence. Les visas ont été obtenus avec l'aide d'amis et de connaissances et, en 1938, le philosophe s'est installé dans la périphérie de Zurich, à Zollikon. Ivan Ilyin n'a pas cessé de publier ses ouvrages anticommunistes, ils sont juste sortis sans signature, de manière anonyme.
Deux cent quinze publications sont ainsi parvenues au seul ROVS de la Garde Blanche. Par la suite, le livre "Nos tâches" a été compilé à partir de ces articles, mais ce n'est plus Ilyin qui l'a publié. Le philosophe, dont les livres sont soudainement revenus en Russie et sont étudiés de très près, n'a pas attendu de nombreuses publications. Ses principales œuvres, dont le populaire "Singing Heart", ont été publiées en 1956-1958, après sa mort. À la toute fin de sa vie, en 1953, fut publié un ouvrage qu'il écrivait depuis plus de trente ans - "Axiomes de l'expérience religieuse".
Mémoirerenvoie
Récemment, les corps d'Ilyin, Shmelev et Denikin ont été transportés en Russie et réenterrés. Toutes les pierres tombales ont été installées avec l'argent personnel du président V. V. Poutine. Un discours grave et solennel sur Dénikine a été entendu pour la première fois, mais le philosophe Ilyin a été cité très souvent par les principaux habitants du pays ces derniers temps. Même les discours du président à l'Assemblée fédérale contiennent des citations assez longues. Des références à Ilyin ont été faites par le procureur général Ustinov et le chef adjoint de l'administration du Kremlin Surkov. Et, bien sûr, en tant que combattant de l'orthodoxie, Ilyin a un grand respect pour l'Église orthodoxe russe.
