XIX Concile œcuménique de Trente 1545-1563 est devenu l'un des jalons les plus importants du catholicisme. La plupart des dogmes adoptés après un demi-millénaire restent d'actualité. La haute Assemblée des chefs spirituels de l'Église catholique s'est réunie au plus fort de la Réforme, lorsque les habitants du nord de l'Europe, mécontents des abus et de la vie luxueuse des hommes d'Église, ont refusé de reconnaître l'autorité du Pape. Le Concile de Trente et les résultats les plus importants de ses travaux sont devenus une "attaque" décisive contre les réformateurs, marquant le jalon de la Contre-Réforme du XVIe siècle.
Causes spirituelles du conflit
L'Église catholique à la fin du XVe siècle a concentré de nombreuses terres entre ses mains et accumulé de grandes richesses. En Europe, les dîmes de l'église étaient courantes - la collecte d'un dixième des bénéfices de la récolte ou des revenus en espèces. L'Église vivait magnifiquement, à une époque où une partie importante des fidèlesétait pauvre. Cette circonstance a sapé les fondements de la foi, l'autorité de l'église. De plus, les papes de Rome ont largement lancé la vente d'indulgences - des lettres spéciales "pour la rémission des péchés". Pour une certaine quantité d'indulgence, une personne, quelle que soit la gravité de l'inconduite, était libérée de tout péché. Une telle vente a provoqué le mécontentement des croyants. Le centre de la Réforme était l'Allemagne, qui était alors fragmentée et ressemblait à un « patchwork ». Dans un contexte aussi défavorable, il fut décidé de convoquer le Concile de Trente.
Des dommages importants à l'autorité de l'Église catholique ont causé l'humanisme. Son chef était Érasme de Rotterdam. Dans le pamphlet Éloge de la bêtise, l'humaniste dénonce avec acuité les insuffisances et l'ignorance des hommes d'Église. Une autre figure de l'humanisme allemand était Ulrich von Hutten, qui considérait la Rome papale comme opposée à l'unification de l'Allemagne. Il faut ajouter que les croyants étaient également irrités par le fait que la langue du culte était le latin, que les paroissiens ordinaires ne comprenaient pas.
Réforme
La Réforme est devenue un défi mondial pour les fondations de l'Église catholique. Pour la plupart, les décisions du Concile de Trente étaient dirigées contre la Réforme. L'idée originale était d'avoir une réunion conjointe du Concile présidée par le Pape et les dirigeants de la Réforme. Cependant, le dialogue, plutôt, une dispute scolaire n'a pas fonctionné.
31 octobre 1517 Martin Luther cloue les « 95 thèses » sur la porte de son église de Wittenberg, condamnant avec virulence la vente des indulgences. En peu de temps, des dizaines de milliers de personnessont devenus partisans des idées de Luther. En 1520, le pape a publié une bulle excommuniant un moine de l'église. Luther l'a brûlé publiquement, ce qui signifiait la rupture définitive avec Rome. Martin Luther ne se souciait pas de l'église, il voulait que ce soit plus simple. Les postulats des réformateurs étaient clairs pour tout le monde:
- Les prêtres peuvent se marier, porter des vêtements ordinaires, doivent obéir aux lois communes à tous.
- L'Église luthérienne a refusé les icônes et les sculptures du Christ et de la Mère de Dieu.
- La Bible est la seule source de la foi chrétienne.
La naissance du protestantisme
L'Empereur Charles Quint décide d'intervenir. En 1521, Luther arrive au Reichstag à Worms. Là, on lui a proposé de renoncer à ses vues, mais Luther a refusé. Indigné, l'empereur quitte la séance. Sur le chemin du retour, Luther est attaqué, mais l'électeur de Saxe Frédéric le Sage le sauve en le cachant dans son château. L'absence de Martin Luther n'a pas arrêté la Réforme.
En 1529, l'empereur Charles Quint demanda aux apostats d'observer exclusivement la religion catholique sur le territoire du Saint Empire romain germanique (essentiellement l'Allemagne). Mais 5 principautés avec le soutien de 14 villes ont exprimé leur protestation. À partir de ce moment, les catholiques ont commencé à appeler les partisans de la Réforme des protestants.
Offensive sur la Réforme
Dans toute sa longue histoire, l'Église catholique n'a jamais connu un choc aussi profond que la Réforme. Avec le soutien des dirigeants des pays catholiques, la Rome papale a commencé une lutte active contre «l'hérésie protestante». Systèmevisant à arrêter et à éradiquer les idées et les mouvements réformistes, s'appelait la Contre-Réforme. Le déclencheur de ces événements fut le Concile de Trente en 1545.
Le début de l'offensive contre la Réforme est marqué par la relance de l'Inquisition médiévale, dans les foyers de laquelle périrent des centaines d'« hérétiques protestants ». Les inquisiteurs ont pris le contrôle de l'édition de livres. Sans leur permission, pas un seul ouvrage ne pouvait être imprimé et la littérature « nuisible » était inscrite dans un « index spécial des livres interdits » et était susceptible d'être brûlée.
Réforme catholique
La Réforme a divisé le monde catholique en deux, mais au milieu du XVIe siècle, les Européens espéraient que la situation pourrait encore être corrigée. Il faut seulement que dans la recherche de la réconciliation, les deux camps fassent un pas l'un vers l'autre. Ainsi pensaient non seulement les croyants ordinaires, mais aussi une partie des cardinaux et des évêques. Au milieu d'eux, les voix de ceux qui appelaient le Saint-Siège à réformer l'Église se faisaient de plus en plus insistantes.
Les papes ont longuement hésité avant d'accepter la transformation. Enfin, en 1545, le pape Paul III convoqua un concile œcuménique. Le lieu du Concile de Trente correspond à la ville de Trente (Italie). Elle s'est déroulée par intermittence jusqu'en 1563, soit pendant 18 ans.
Victoire des réformateurs de l'Église catholique
Dès le début, les participants au concile se sont divisés en deux groupes - les partisans de la réforme catholique et ses opposants. Dans des discussions acharnées, ce dernier a gagné. Sous leur pressionadopté les principales décisions du Concile de Trente, assurant la position de la foi catholique pendant des siècles.
La papauté a dû annuler la vente des indulgences et, pour assurer l'avenir de l'Église catholique, créer un réseau de séminaires théologiques. Dans leurs murs, devaient être formés des prêtres catholiques d'un type nouveau, qui, dans leur éducation, n'étaient pas inférieurs aux prédicateurs protestants.
Le Concile de Trente: ses significations et ses conséquences
La cathédrale était la réponse du catholicisme au protestantisme. Il a été convoqué par le pape Paul III en 1542, mais en raison de la guerre franco-allemande, la première réunion n'a eu lieu qu'en 1945. Le concile était tenu par trois papes. Il y a eu 25 réunions au total, mais seulement 13 sessions ont pris des décisions fatidiques concernant la foi, les coutumes ou les règles disciplinaires.
Le Concile de Trente est l'un des plus importants de l'histoire de l'Église catholique. Les dogmes adoptés lors des réunions traitent de nombreuses questions fondamentales. Par exemple, les sources de la foi ont été identifiées, le canon des livres de l'Ecriture Sainte a été approuvé. Au Concile, des dogmes séparés ont été discutés qui ont été rejetés par les protestants. Sur la base des discussions, l'attitude envers les indulgences a été révisée.
Les questions du sacrement du baptême et de la chrismation, Eurasistia et la repentance, la communion, le sacrifice de St. Liturgie, mariage. Cette série dogmatique fut complétée par la décision sur le purgatoire, la vénération des saints, etc.
Le pape Pie IX a approuvé les décrets conciliaires de 1564. Après sa mort, le pape St. Pie V a publié un catéchisme confirmé par le Concile, mis à jourbréviaire et missel mis à jour.
Concile de Trente: grandes décisions
- L'inviolabilité de la hiérarchie ecclésiastique, de la messe et de la confession.
- Conservation des sept sacrements, culte des saintes icônes.
- Confirmation du rôle intermédiaire de l'Église et du pouvoir suprême du Pape en son sein.
Le Concile de Trente a jeté les bases du renouveau du catholicisme et du renforcement de la discipline de l'Église. Il a montré que la rupture avec le protestantisme était totale.
Enseignement du Concile de Trente sur l'Eucharistie
Le Concile de Trente (1545-1563) a traité la question de l'Eucharistie pendant toute sa durée. Il a adopté trois décrets importants
- Décret sur la Sainte Eucharistie (1551).
- "Décret sur la communion des deux espèces et la communion des petits enfants" (16. VII.1562).
- "Décret sur le Très Saint Sacrifice de la Sainte Messe" (X. 17, 1562).
Le Concile de Trente défend avant tout la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie et la manière dont cette présence apparaît sous les images du vin et du pain au moment de la consécration – « transsubstantiatio ». Bien sûr, il s'agissait d'une élucidation générale de la méthode, car il y avait une controverse parmi les théologiens autour de l'explication détaillée de la manière exacte dont cette "transsubstantiatio" se produit.
Auparavant, on supposait que le Christ est présent dans l'Eucharistie après la Liturgie, si le Corps et le Sang consacrés restent. Le Concile de Trente l'a confirmé. L'identité essentielle entre le sacrifice du Saint-Office et le sacrifice du Christ sur la croix a également été confirmée.
Après le Concile de Trenteles théologiens se sont à nouveau concentrés sur la vision étroite de l'Eucharistie: sur la présence du Christ et sur le caractère sacrificiel de la Messe. Cette approche a convaincu les protestants qu'ils avaient raison. On a surtout beaucoup parlé du sacrifice de masse, et bien qu'il n'ait jamais été nié qu'il s'agissait du seul sacrifice de Jésus-Christ, l'accent excessif mis sur le sacrifice du Service en lui-même pouvait donner l'impression que ce sacrifice était séparé du sacrifice historique. De plus, l'importance excessive que le prêtre pendant le service eucharistique est le "second Christ" a considérablement diminué le rôle des fidèles pendant la liturgie.
Conclusion
Les dogmes approuvés par le Concile de Trente, pour la plupart, sont restés inchangés jusqu'à ce jour. L'Église catholique vit selon les lois adoptées il y a 500 ans. C'est pourquoi le Concile de Trente est considéré par beaucoup comme le plus important depuis la division de l'Église en catholique et protestant.
