L'histoire de l'étiquette est enracinée dans l'Antiquité. Depuis que les gens ont commencé à vivre dans de nombreux groupes, ils ont eu besoin de régler leur existence par certaines normes qui leur permettent de s'entendre avec le plus grand confort. Un principe similaire a été conservé à ce jour.
Normes de comportement des siècles passés
Dans le monde moderne, l'étiquette n'est rien de plus qu'un ensemble de règles conçues pour rendre notre vie agréable et sûre dans la communication les uns avec les autres, ainsi que pour nous protéger et protéger les autres contre les réclamations et les insultes involontaires. Beaucoup d'exigences, comme ne pas tapoter l'épaule d'un étranger, sont assez évidentes et dictées par la vie elle-même, mais il y a aussi celles qui sont transmises sous forme d'enseignements et d'instructions.
L'histoire de l'origine de l'étiquette dans sa forme la plus ancienne est connue principalement grâce aux normes de comportement énoncées dans les manuscrits égyptiens et romains, ainsi que dans l'Odyssée d'Homère. Déjà dans ces documents anciens, les principes de la relation entre les sexes, les supérieurs et les subordonnés ont été formulés, et les règles de communication avec les étrangers ont également été établies. On sait que la violation de ces règles entraînaitles châtiments les plus sévères. En général, les normes de communication entre les gens se sont compliquées parallèlement à la façon dont l'histoire elle-même s'est développée.
Code d'honneur chevaleresque
L'étiquette dans les pays d'Europe occidentale a trouvé un terrain particulièrement fertile pour elle-même au X-XIe siècle, avec la diffusion du système de chevalerie parmi les couches privilégiées de la société. En conséquence, le Code d'honneur est apparu - un ensemble de règles qui stipulaient dans les moindres détails non seulement les normes de comportement, mais prescrivaient également la couleur et le style de ses vêtements au chevalier, ainsi que des symboles héraldiques génériques.
Au cours de cette période, de nombreux nouveaux rituels et coutumes très particuliers sont apparus, comme, par exemple, la participation indispensable à des tournois chevaleresques et l'accomplissement d'exploits au nom de la dame de cœur, et même dans les cas où l'élu n'a pas rendu la pareille. Pour correspondre pleinement à son statut, le chevalier devait être courageux, noble et généreux. Cependant, les deux dernières qualités ne devaient être démontrées que par rapport aux personnes de leur propre entourage. Avec le peuple, le chevalier était libre de faire ce qu'il voulait, mais c'est une autre histoire.
L'étiquette, ou plutôt le strict respect de ses règles, pouvait parfois jouer un tour cruel à ceux qui y obéissaient aveuglément. Il y a, par exemple, un cas où, lors de la bataille de Crécy, qui est devenue la bataille la plus importante de la guerre de Cent Ans, les chevaliers français, ayant galopé vers leur roi Philippe VI avec un rapport urgent, n'ont pas osé violer la cour l'étiquette et soyez le premier à vous tourner vers lui. Lorsque le monarque leur permit enfin de parler, ils s'inclinèrent longuement, se cédant l'un à l'autre cedroit honorable. En conséquence, les règles de bonnes manières ont été respectées, mais le temps a été perdu et le retard a eu un effet néfaste sur le déroulement de la bataille.
L'étiquette a été développée aux XVIIe et XVIIIe siècles à la cour du roi de France Louis XIV. En fait, ce mot lui-même est entré dans le monde depuis son palais, où lors d'une des réceptions, chaque personne présente a reçu une carte (en français - étiquette) avec une liste détaillée des règles de conduite qu'il était obligé de suivre à l'avenir.
Histoire du développement de l'étiquette en Russie
Dans la Russie pré-pétrinienne, il y avait aussi certaines normes d'étiquette, mais elles ne venaient pas d'Europe, mais de Byzance, avec laquelle il y avait des liens étroits depuis des temps immémoriaux. Cependant, à côté d'eux, les coutumes sauvages de l'antiquité païenne coexistaient, déroutant parfois les ambassadeurs étrangers. L'histoire de l'étiquette en Russie, qui est devenue à plusieurs reprises le sujet de l'étude la plus approfondie, montre l'importance qu'elle accordait au statut social d'une personne.
Il était d'usage, par exemple, lors de la visite d'un égal, de conduire dans la cour et de s'arrêter sous le porche même. Si le propriétaire de la maison avait un rang supérieur, il était censé s'arrêter dans la rue et traverser la cour à pied. Le propriétaire était obligé de rencontrer un invité important debout sur le porche, un égal - dans le couloir, et un dont le statut est inférieur - dans la chambre haute.
Il était censé entrer dans la pièce sans chapeau, mais ne pas le laisser dans le couloir, comme une canne ou un bâton, mais surtout le garder entre vos mains. Entrant, l'invité était baptisé trois fois sur les icônes, puis, si l'hôte étaitau-dessus de son rang, lui a donné un arc à terre. S'ils étaient égaux, ils se serraient la main. Les proches se sont étreints.
L'histoire de l'étiquette russe sous le règne de Pierre Ier rappelle à bien des égards le chemin parcouru par les pays d'Europe occidentale, autrefois embourbés, comme la Russie, dans la barbarie et l'absence de culture. Peter, comme de nombreux monarques étrangers, a forcé ses sujets à suivre les normes de la civilisation par la force. Dans la haute société, il a introduit des vêtements de style européen dans la mode, permettant uniquement aux représentants des classes inférieures de porter des caftans et des Arméniens. Il obligea également les boyards, sous peine d'une amende impressionnante, à se raser la barbe.
De plus, grâce au tsar, la position des femmes russes a radicalement changé. Si auparavant les épouses et les filles des plus hauts dignitaires étaient obligées de rester à la maison, elles sont maintenant devenues des participantes constantes à toutes les fêtes et célébrations. Les règles de leur traitement galant sont apparues et sont entrées en vigueur. Cela a largement contribué à la réalisation du niveau européen par la noblesse domestique.
L'éducation en vogue
À la fin du XVIIIe siècle, et surtout sous le règne d'Alexandre Ier, l'éducation devient à la mode dans l'aristocratie, ainsi que la sensibilisation en matière de littérature et d'art. Le multilinguisme est devenu la norme. L'imitation scrupuleuse des modèles d'Europe occidentale, dans les vêtements et le comportement, a acquis le caractère d'un style stable appelé comme il faut (du français comme il faut - littéralement traduit "comme il se doit").
Un exemple frappant de celapeut servir d'image, bien connue de nous du banc de l'école, Eugene Onegin. Qu'il suffise de rappeler à quel point ce râteau attachait de l'importance à sa garde-robe, mais en même temps il était capable de se montrer dans la société avec une excellente maîtrise de la langue française et une connaissance de la poésie ancienne.
Selon Pouchkine, il pouvait non seulement danser une mazurka, mais aussi déchiffrer une épigraphe latine, parler de la poésie de Juvénal et dédier immédiatement une épigramme brillante à une dame. L'étiquette de cette époque était une science à part entière, dont la compréhension dépendait en grande partie d'une carrière et d'un avancement dans la société.
Intelligentsia et nouvelles exigences d'étiquette
La suite de l'histoire du développement de l'étiquette dans notre pays marque son ascension à un nouveau niveau qualitatif au milieu du XIXe siècle. Cela était dû aux réformes d'Alexandre II, qui ont ouvert la voie à l'éducation pour les personnes de différentes classes. Une nouvelle couche sociale jusque-là inconnue, appelée l'intelligentsia, est apparue dans le pays.
Il appartenait à des personnes qui n'occupaient pas une position élevée dans la société, mais qui étaient bien éduquées et, grâce à leur éducation, avaient appris les bonnes manières. Cependant, au milieu d'eux, la politesse excessive et le respect extrêmement scrupuleux des règles d'étiquette adoptées pendant la période des règnes précédents commençaient à paraître quelque peu archaïques.
L'étiquette du XIXe siècle comprenait, entre autres, le strict respect de la mode des bijoux, dans laquelle les diamants et l'or cédaient la place aux camées antiques en ivoire ou correspondanttypes de pierre. Dans le monde des dames, il est devenu de bon ton de porter des coiffures courtes en souvenir des héroïnes des révolutions européennes qui ont fini leur vie sur l'échafaud, dont les cheveux ont été coupés courts avant l'exécution. Les boucles ou un petit bouquet de cheveux lâches attachés avec plusieurs rubans sont également devenus à la mode et sont donc devenus l'une des exigences de l'étiquette.
L'étiquette au pays du prolétariat vainqueur
L'histoire du développement de l'étiquette s'est-elle poursuivie pendant la période soviétique ? Oui, bien sûr, mais il reflétait dans son intégralité les événements tumultueux et dramatiques du XXe siècle. Les années de la guerre civile ont repoussé dans le passé l'existence même d'une société laïque qui établissait autrefois les règles de l'étiquette. Dans le même temps, les bonnes manières ont complètement disparu. L'impolitesse accentuée est devenue un signe d'appartenance au prolétariat - la classe hégémonique. Les normes de comportement n'étaient guidées que par des diplomates et des représentants individuels de la haute direction, mais pas toujours non plus.
Lorsque les guerres se sont finalement éteintes et que, dans la seconde moitié du XXe siècle, une vie pauvre mais politiquement stable s'est établie dans le pays, la plupart de la population s'est précipitée vers les universités, qui à l'époque étaient assez abordables. Le résultat d'une telle soif de savoir a été l'élévation générale de la culture de la population, et avec elle le besoin accru de se conformer aux normes de communication.
Le mot "étiquette" lui-même était rarement utilisé, mais quiconque voulait faire une bonne impression de lui-même avec les autres devait suivre les règles de la décence. Est fermement entré en serviceun certain nombre d'expressions fixes destinées à certaines occasions. Des expressions telles que « cela ne vous compliquerait-il pas la tâche », « soyez gentil » ou « ne refusez pas la courtoisie » sont devenues la marque de fabrique de toute personne cultivée.
Au cours de ces années, le style préféré des vêtements pour hommes était un costume et une chemise avec une cravate, et pour les femmes - une robe formelle, un chemisier et une jupe sous le genou. Aucune sexualité dans les vêtements n'était autorisée. Le mot "camarade" avec l'ajout d'un nom de famille était également utilisé pour s'adresser à la fois à un homme et à une femme. Ces règles de "l'étiquette soviétique" n'étaient pas enseignées à l'école, mais étaient plus ou moins strictement observées par la plupart des citoyens.
Caractéristiques de l'étiquette orientale
Tout ce qui a été discuté ci-dessus est l'histoire européenne de l'étiquette de l'Antiquité à nos jours. Mais l'histoire serait incomplète sans mentionner comment ce domaine de la culture humaine s'est développé dans les pays de l'Est. On sait que dans la plupart d'entre eux, les règles de comportement et les relations avec les autres membres de la société revêtaient une grande importance. Ceci est également démontré par les coutumes d'aujourd'hui dans ces pays et leur histoire séculaire.
L'étiquette chinoise est l'un des aspects les plus anciens de sa culture. Chacune des dynasties dirigeantes successives a apporté ses propres modifications au code de conduite et a établi des exigences dont la mise en œuvre était strictement contrôlée. Cependant, malgré les différences, ils avaient tous des caractéristiques communes.
Par exemple, à toutes les époques, les vêtements du Chinois devaient correspondre à son statut et à sa position dans la hiérarchie bureaucratique. Tenues strictementétaient divisés en ceux que l'empereur avait le droit de porter, les dirigeants des principautés vassales, les ministres, les aristocrates, etc. De plus, un simple paysan n'avait pas le droit de porter ce qu'il voulait, mais était obligé d'obéir aux normes établies.
Chaque marche de l'échelle hiérarchique correspondait à une certaine coiffe, qui n'était pas enlevée même à l'intérieur. Les Chinois ne se coupaient pas les cheveux, mais les mettaient dans des coiffures complexes, qui étaient aussi un indicateur de statut social.
Code de conduite et histoire coréen
L'étiquette de ce pays est à bien des égards similaire à celle de la Chine, puisque les deux États sont liés par des liens étroits depuis des siècles. La communauté des cultures est devenue particulièrement visible après la crise politique qui a éclaté au XXe siècle, de nombreux Chinois ont immigré en Corée, apportant avec eux une partie importante de la culture nationale.
La base des règles de conduite sont les exigences contenues dans les deux religions pratiquées dans le pays - le confucianisme et le bouddhisme. Ils sont enseignés dans des établissements d'enseignement de tous niveaux, et un contrôle vigilant est exercé sur leur observance.
Un trait caractéristique de l'étiquette locale est l'évitement de l'utilisation de pronoms à la deuxième personne. Un Coréen instruit ne dira jamais « il » ou « elle » à propos de quelqu'un, même derrière son dos, mais prononcera poliment le nom de famille en y ajoutant « monsieur », « madame » ou « professeur ».
Caractéristiques du comportement des habitants du Pays du Soleil Levant
L'histoire des règles de l'étiquette au Japon est en grande partie liée à ce qui y est établi enCode du Bushido des XIIe et XIIIe siècles ("Voie du guerrier"). Il a déterminé les normes de comportement et de moralité du domaine militaire, qui dominait dans l'État. Sur sa base, déjà au XXe siècle, un manuel scolaire a été compilé, qui examine en détail toutes les règles de comportement d'une personne éduquée dans la société et à la maison.
L'étiquette accorde une attention particulière à l'art du dialogue, et le style de communication dépend entièrement du statut social de l'interlocuteur. Une réaction négative peut être causée à la fois par un ton insuffisamment poli et par une politesse excessive, cachant une volonté d'éluder la conversation. Un Japonais vraiment éduqué sait toujours trouver un juste milieu.
Il est également considéré comme inacceptable d'écouter silencieusement l'interlocuteur, ses paroles doivent au moins occasionnellement être diluées avec vos propres remarques. Sinon, il peut sembler que la conversation est dénuée de tout intérêt. En général, l'histoire de l'étiquette de la parole au Japon est une section spéciale des études culturelles qui nécessite l'étude la plus approfondie.
Resurgence d'intérêt pour l'étiquette
Dans la période post-soviétique en Russie, parallèlement à la renaissance des anciennes valeurs spirituelles, les traditions de comportement dans la société et la communication interpersonnelle ont trouvé une nouvelle vie. L'intérêt porté à ces questions est attesté par le nombre croissant d'articles publiés dans les médias, dont l'axe général peut être qualifié d'"Histoire de l'étiquette". La présentation des plus réussies d'entre elles est souvent un événement assez lumineux dans la vie culturelle du pays.
