Tout au long de l'histoire de la Russie, en tant qu'État tsariste, et à l'époque de l'empire, il y avait à la fois des partisans de la politique du dirigeant et ses opposants. Le XVIIIe siècle est l'apogée de l'intensité des passions et du mécontentement croissant de la population. Terreur de masse, traitement inhumain des paysans, servage asservissant, arrogance et cruauté impunie des propriétaires terriens - tout cela n'a été arrêté par personne depuis longtemps.
En Europe, le mécontentement de la population face à l'attitude insignifiante de la classe dirigeante envers les couches inférieures de la société a également augmenté. L'imperfection du système étatique a conduit à des soulèvements, des révolutions et des tournants dans les pays européens. La Russie n'a pas échappé à un tel destin. Les coups d'État ont eu lieu avec l'aide de l'activité vigoureuse des combattants nationaux pour la liberté et l'égalité, contrairement aux chartes des États.
Qui sont-ils ?
Les militants français, en particulier Robespierre et Pétion, sont devenus les idéologues et les pionniers du mouvement des démocrates révolutionnaires. Ils critiquaient les relations entre la société et le gouvernement, prônaient le développement de la démocratie etsuppression de la monarchie.
Leurs personnes partageant les mêmes idées, Marat et Danton, ont activement utilisé la situation dans le pays à la suite de la Révolution française pour atteindre leurs objectifs. Les idées principales des démocrates révolutionnaires sont liées à la réalisation de l'autocratie populaire. Pas à pas, ils ont cherché à atteindre leur objectif par la dictature.
Les militants russes ont repris et adapté cette idée à leur propre système politique. En plus du français, ils maîtrisaient les traités allemands et leurs vues sur les fondements politiques. Dans leur vision, l'unité des paysans était une force active capable de résister à la terreur impériale. Leur libération du servage faisait partie intégrante du programme des démocrates révolutionnaires nationaux.
Contexte de développement
Le mouvement révolutionnaire a commencé son développement parmi les admirateurs de la démocratie et de la liberté des paysans. Ils n'étaient pas nombreux. Cette couche sociale figure parmi les démocrates révolutionnaires comme la principale force révolutionnaire. L'imperfection du système politique et le faible niveau de vie ont contribué à la formation d'un tel mouvement.
Raisons principales pour démarrer une activité publicitaire:
- servage;
- distinction entre les strates de population;
- retard du pays par rapport aux principaux pays européens.
La véritable critique des démocrates révolutionnaires visait l'autocratie de l'empereur. Cela est devenu la base du développement de nouvelles tendances:
- propagande (idéologue P. L. Lavrov);
- conspirateur(dirigé par P. N. Tkachev);
- rebelle (leader M. A. Bakounine).
Les membres du mouvement social appartenaient à la classe bourgeoise et avaient des problèmes spécifiques avec la violation des droits ou une existence difficile. Mais la relation étroite avec la partie exploitée de la population a développé chez les démocrates révolutionnaires une antipathie claire envers le système étatique. Ils sont restés fidèles à leur cause malgré le harcèlement, les tentatives d'arrestation et les expressions similaires de mécontentement de la part du gouvernement.
Les publicistes ont commencé à publier leurs œuvres avec un mécontentement méprisant et l'humiliation des activités bureaucratiques. Il y avait des cercles thématiques parmi les étudiants. L'ignorance évidente des problèmes et le faible niveau de vie de la population ordinaire en voulaient ouvertement à un nombre croissant de personnes. L'excitation et le désir de résister aux esclavagistes ont uni les cœurs et les pensées des militants et les ont forcés à passer des paroles aux actes. Dans ces conditions, le mouvement révolutionnaire-démocratique a commencé à prendre forme.
Formation
Les principaux idéologues et représentants des démocrates révolutionnaires étaient A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Ils étaient de fervents opposants au servage et à l'autocratie tsariste. Tout a commencé avec un petit cercle avec un parti pris philosophique sous la direction de Stankevich. Bientôt Belinsky quitta le cercle, organisant son propre mouvement. Dobrolyubov et Chernyshevsky l'ont rejoint. Ils ont dirigé l'organisationreprésentant les intérêts des paysans et prônant l'abolition du servage.
Herzen et ses associés ont également agi séparément, menant des activités journalistiques en exil. La différence dans l'idéologie des militants russes était leur attitude envers le peuple. Ici, la paysannerie, aux yeux des démocrates révolutionnaires, agit comme base de la lutte contre le tsarisme, l'inégalité et ses propres droits. Les innovations proposées dans le système juridique par les utopistes occidentaux ont été vivement critiquées.
Idées militantes
Les militants nationaux ont fondé leur idéologie sur les enseignements des démocrates révolutionnaires des Occidentaux. Un certain nombre de soulèvements contre le féodalisme et le matérialisme ont éclaté dans les pays européens aux XVIIIe et XIXe siècles. La plupart de leurs œuvres sont basées sur l'idée de combattre le servage. Ils se sont activement opposés aux opinions politiques des libéraux, car ils ne s'intéressaient pas du tout à la vie du peuple.
Il y a eu des tentatives d'organiser des protestations révolutionnaires contre l'autocratie et la libération des paysans. Ces événements ont eu lieu en 1861. C'est l'année où le servage a été aboli. Mais les démocrates révolutionnaires n'ont pas soutenu une telle réforme. Ils ont immédiatement révélé les écueils qui se cachaient sous le couvert de l'abolition du servage. En fait, il n'a pas donné la liberté aux paysans. Pour assurer pleinement la liberté, il fallait non seulement détruire les règles asservissantes à l'égard des paysans sur le papier, mais priver les propriétaires terriens de la terre et de tous les droits. Le programme des démocrates révolutionnaires appelait le peuple à briser le système social et à se diriger vers le socialisme. Celles-ci étaient censées être les premiers pas vers l'égalité des classes.
AlexandreHerzen et ses activités
Il est entré dans l'histoire comme un publiciste exceptionnel et l'un des pionniers de l'émigration politique. Il a grandi dans la maison de son père propriétaire terrien. En tant qu'enfant illégitime, il a reçu un nom de famille que son père a tout simplement inventé. Mais une telle tournure du destin n'a pas empêché le garçon de recevoir une éducation décente et une éducation d'un niveau noble.
Les livres de la bibliothèque du père formaient la vision du monde de l'enfant, même dans sa jeunesse. L'insurrection décembriste de 1825 l'a fortement marqué. Au cours de ses années d'études, Alexander s'est lié d'amitié avec Ogarev et a participé activement à un cercle de jeunes contre le gouvernement. Pour ses activités, il a été exilé à Perm avec des personnes partageant les mêmes idées. Grâce à ses relations, il a été transféré à Vyatka, où il a obtenu un emploi au bureau. Plus tard, il s'est retrouvé à Vladimir en tant que conseiller du conseil d'administration, où il a rencontré sa femme.
Le lien n'a fait qu'exacerber l'aversion personnelle d'Alexandre pour le gouvernement, en particulier pour le système étatique dans son ensemble. Dès l'enfance, il a observé la vie des paysans, leurs souffrances et leurs douleurs. La lutte pour l'existence de ce domaine est devenue l'un des objectifs de l'activiste Herzen. Depuis 1836, il publie ses travaux journalistiques. En 1840, Alexandre revit Moscou. Mais en raison de déclarations effrénées sur la police, il a de nouveau été exilé un an plus tard. Cette fois, le lien n'a pas duré longtemps. Déjà en 1842, le publiciste retourna dans la capitale.
Le tournant de sa vie a été son déménagement en France. Ici, il entretient des relations avec les révolutionnaires français et les émigrants européens. Les révolutionnaires démocrates du XIXe siècle partagent leurvues sur le développement d'une société idéale et les moyens d'y parvenir. N'y ayant vécu que 2 ans, Alexandre perd sa femme et s'installe à Londres. En Russie à cette époque, il reçoit le statut d'exilé pour avoir refusé de retourner dans sa patrie. Avec ses amis Ogarev et Chernyshevsky, il a commencé à publier des journaux à caractère révolutionnaire appelant à une reconstruction complète de l'État et au renversement de la monarchie. Il vit ses derniers jours en France, où il a été enterré.
Formation des vues de Chernyshevsky
Nikolai est le fils du pasteur Gabriel Chernyshevsky. On s'attendait à ce qu'il suive les traces de son père, mais le jeune homme n'a pas été à la hauteur des espoirs de ses proches. Il a complètement rejeté la religion et est entré à l'Université de Saint-Pétersbourg dans le département d'histoire et de philologie. L'étudiant a accordé la plus grande attention à la littérature russe. Il s'intéresse également aux travaux des historiens français et des philosophes allemands. Après ses études, Chernyshevsky a enseigné pendant près de 3 ans et a insufflé un esprit révolutionnaire à ses élèves.
En 1853, il se marie. La jeune épouse a soutenu son mari dans tous ses efforts, a participé à sa vie créative. Cette année a été marquée par un autre événement - le déménagement à Saint-Pétersbourg. C'est ici qu'il débute sa carrière de journaliste dans le magazine Sovremennik. Les révolutionnaires démocrates dans la littérature ont exprimé leurs sentiments et leurs réflexions sur le sort du pays.
Au départ, ses articles traitaient d'œuvres d'art. Mais même ici, l'influence des paysans ordinaires était visible. Capacité à discuter librement du dur sort des serfsapportée par l'assouplissement de la censure sous le règne d'Alexandre II. Peu à peu, Nikolai Gavrilovich commence à se tourner vers des sujets politiques modernes, exprimant ses pensées dans ses œuvres.
Il avait sa propre idée des droits des paysans et des conditions de leur libération. Chernyshevsky et son peuple partageant les mêmes idées étaient confiants dans la force des gens ordinaires, qui doivent s'unir et les suivre dans un avenir radieux, avec un soulèvement armé. Pour ses activités, Chernyshov a été condamné à l'exil à vie en Sibérie. Alors qu'il était emprisonné dans la forteresse, il écrivit son célèbre ouvrage Que faire ? Même après être passé par la servitude pénale, pendant son exil, il a continué son travail, mais cela n'a plus eu d'impact sur les événements politiques.
Le chemin de vie d'Ogarev
Le propriétaire terrien Platon Ogarev ne soupçonnait même pas que son fils Nikolaï, de plus en plus curieux, était le futur démocrate-révolutionnaire russe. La mère du garçon est décédée alors qu'Ogaryov n'avait même pas deux ans. Initialement, il a fait ses études à la maison et est entré à la faculté de mathématiques de l'Université de Moscou. Là, il se lie d'amitié avec Herzen. Avec lui, il fut exilé à Penza dans la succession de son père.
Après son retour chez lui, il a commencé à voyager à l'étranger. J'ai aimé visiter l'Université de Berlin. Depuis l'enfance, souffrant d'épilepsie, il a été soigné à Piatigorsk en 1838. Ici, il a rencontré les décembristes en exil. Une telle connaissance a joué un rôle important dans le développement d'Ogarev, publiciste et combattant pour l'égalité des classes.
Après la mort de son père, il a reçu les droits sur le domaine et a commencé le processus de libération de ses paysans, parlantadversaire du servage. Après avoir passé 5 ans à voyager à travers l'Europe de l'Ouest, il rencontre des réformateurs européens. De retour dans son pays natal, il tentera de réaliser le plan d'industrialisation des paysans.
Sur le territoire de leurs terres s'ouvrent des écoles, des hôpitaux, lance une draperie, une distillerie et des sucreries. Ayant rompu les relations avec sa première femme, qui ne soutenait pas les vues de son mari, il officialise les relations avec N. A. Pankova. Avec elle, Ogarev déménage chez A. Herzen à Londres.
Un an plus tard, Pankova quitte Nikolai et se rend chez Alexandre. Malgré cela, Ogarev et Herzen publient activement des journaux et des magazines. Les révolutionnaires démocrates distribuent des publications critiquant les politiques gouvernementales parmi la population russe.
Pour atteindre ses objectifs, il se rend en Suisse avec Herzen et tente d'établir des relations avec des émigrants russes. En particulier, avec l'anarchiste Bakounine et le conspirateur Nechaev. En 1875, il fut expulsé du pays et retourna à Londres. Ici, il est mort d'une crise d'épilepsie.
Philosophie des publicistes
Les idées des démocrates révolutionnaires sont sans aucun doute dédiées aux paysans. Herzen aborde souvent le sujet du problème de la personnalité en interaction avec la société. L'imperfection de la société et les problèmes dans les relations entre les différentes couches conduisent la société à une complète dégradation et destruction. Ce qui est très dangereux.
Il note les problèmes de relations entre l'individu en particulier et la société dans son ensemble: l'individu se forme sur la base de normes sociales, mais en même temps, l'individu affecte le développement et le niveau de la société dans laquellehabite.
L'imperfection du système social est également abordée dans les travaux de ses associés - Chernyshevsky et Ogarev. Cette critique dangereuse et ouverte des démocrates révolutionnaires contre le tsarisme provoqua des flambées d'agitation populaire dans différentes régions du pays. Leurs idées montraient une volonté de venir au socialisme, en contournant le capitalisme.
Chernyshevsky, à son tour, partageait la philosophie du matérialisme. À travers le prisme des preuves scientifiques et des opinions personnelles, une personne dans ses œuvres ne fait qu'un avec la nature, se prête aux besoins physiologiques. Contrairement à Herzen, il ne sépare pas l'individu de la nature et n'élève pas une personne au-dessus de la société. Pour Nikolai Gavrilovich, l'homme et le monde qui l'entoure forment un tout, complémentaire l'un de l'autre. Plus la positivité et la philanthropie prévaudront dans la société, plus l'environnement social sera fructueux et meilleur.
Vues pédagogiques
La pédagogie a eu un rôle tout aussi important. La véritable critique des démocrates révolutionnaires vise à éduquer la jeune génération avec l'étoffe d'un membre libre à part entière de la société. Pas étonnant que Chernyshevsky ait eu une expérience d'enseignement. À son avis, l'amour de la liberté et de la volonté personnelle est établi dès le début. La personnalité doit être complètement développée, constamment prête à se sacrifier pour des objectifs communs. Le problème de l'éducation est aussi un problème de la réalité de l'époque.
Le niveau scientifique était très bas et les méthodes d'enseignement étaient rétrogrades et inefficaces. De plus, il était partisan de l'égalitééducation masculine et féminine. L'homme est le couronnement de la création et les attitudes à son égard doivent être appropriées. Notre société est composée de tels individus, et leur niveau d'éducation affecte la qualité de la société dans son ensemble.
Il croyait que tous les problèmes de la société ne dépendaient pas de l'appartenance à une classe particulière et, de plus, de la situation financière. Il s'agit d'un problème de faible niveau d'éducation et de mauvaise éducation. Un tel retard conduit à la mort des normes sociales et à la décadence de la société. Le changement social est une voie directe vers le changement en général et la personnalité en particulier.
Son associé Herzen était un partisan de la pédagogie populaire. Les démocrates révolutionnaires ont exprimé dans la littérature les problèmes de la position imparfaite des enfants dans la société. L'essence de sa "pédagogie populaire" était que la connaissance ne devait pas être tirée des livres, mais de l'environnement. Ce sont les gens qui sont porteurs d'informations précieuses dont la jeune génération a besoin.
Tout d'abord, l'amour du travail et de la patrie doit être inculqué aux enfants. L'objectif principal est d'éduquer une personne libre qui place l'intérêt du peuple au-dessus de tout et qui est dégoûtée de l'oisiveté. Les enfants doivent se développer librement dans l'environnement des gens ordinaires, sans limiter leurs connaissances aux sciences du livre. L'enfant doit ressentir du respect pour lui-même de la part de l'éducateur. C'est le principe de l'amour patient.
Pour élever une personnalité à part entière, il est nécessaire de développer dès l'enfance la réflexion, l'expression de soi et l'indépendance, ainsi que des compétences oratoires et le respect deà son peuple. Selon Herzen, pour une éducation à part entière, un équilibre est nécessaire entre la liberté de volonté des enfants et la discipline. Ce sont ces composantes qui contribuent au développement d'un individu à part entière au service de sa société.
Vues juridiques
L'activité des révolutionnaires démocratiques affecte tous les aspects de la vie publique. Un exemple pour les révolutionnaires russes était les socialistes utopiques européens. Leur admiration était dirigée vers les tentatives de construire un nouvel ordre social en libérant les travailleurs des dures conditions de travail. En même temps, les utopistes ont réduit le rôle du peuple. Pour les révolutionnaires démocrates, les paysans faisaient partie d'une force motrice active capable de renverser la monarchie par des efforts unis.
Les représentants du mouvement actif mettent en discussion publique l'imperfection du système juridique de l'État. Le problème du servage était l'impunité des propriétaires terriens. L'oppression et l'exploitation des paysans ont encore exacerbé les contradictions de classe. Cela a contribué à la désintégration du mécontentement de masse jusqu'à la proclamation de l'abolition du servage en 1861.
Mais, outre les droits des paysans, la vraie critique des démocrates révolutionnaires concernait (brièvement) le reste de la population. Au cœur de leurs œuvres, les publicistes abordent le thème du crime à travers le prisme du regard des masses exploiteuses. Qu'est-ce que ça veut dire? Selon les lois de l'État, toute action dirigée contre les classes dirigeantes était considérée comme un crime.
Les révolutionnaires démocrates ont proposé de classer les actes criminels. Divisez-les en ceuxétaient dangereux et visaient les classes dominantes, et ceux qui enfreignent les droits des exploités. Il était important de créer un système de punition égale, quel que soit le statut social.
Herzen a personnellement écrit des articles sur le rôle de la corruption et du détournement de fonds, comparant les problèmes de la patrie et de la France. Selon lui, de tels actes criminels humilient l'humanité et la dignité de toute la société. Il distingue les duels dans une catégorie à part. Selon lui, de tels actes sont contraires aux normes d'une société civilisée.
Les démocrates révolutionnaires du XIXe siècle n'ont pas contourné les activités antisociales des fonctionnaires, qui ont obstinément fermé les yeux sur tous les procès de la population. L'imperfection du système judiciaire résidait dans l'approche de classe. Dans tout litige, le différend était résolu en faveur des classes dirigeantes de l'État. Dans sa vision et dans la vision de ses associés, la nouvelle société doit avoir une justice équitable qui offre une protection à tous ceux qui en ont besoin.
Les œuvres publicistes et les actions actives des démocrates révolutionnaires sont solidement ancrées dans l'histoire de l'État russe. Leur activité n'a pas disparu sans laisser de trace, mais vit dans le subconscient de chaque génération suivante. Il est de notre devoir de le préserver à l'avenir.
