Le premier quart du XVIIe siècle en Russie est marqué par des transformations directement liées à « l'européanisation » du pays. Le début de l'ère pétrinienne s'accompagne de profonds changements dans les mœurs et le mode de vie. Ils ont abordé la transformation de l'éducation et d'autres sphères de la vie publique. Toutes les réformes ont été menées à la première étape extrêmement dur, souvent par la force. Considérons plus en détail les principaux événements de l'ère pétrinienne.
Conditions préalables aux réformes
Il faut dire que la pénétration active des valeurs ouest-européennes a été notée dans le pays tout au long du XVIIe siècle. Cependant, le sens de cette influence a été modifié précisément par l'ère pétrinienne. Le XVIIIe siècle a été une période d'introduction de nouvelles valeurs et idées. L'objet clé de la transformation était la vie de la noblesse russe. L'intensité des réformes était principalement déterminée par les objectifs de l'État. Pierre le Grand a cherché à transformer les sphères administrative, militaire, industrielle et financière. Pour ce faire, il avait besoin de l'expérience et des acquis de l'Europe. Il a associé le succès des réformes de l'État à la formation d'une vision du monde qualitativement nouvelle des élites, à la restructuration de la vie de la noblesse.
Première expérience
L'époque de Peter a été influencée par le mode de vie occidental. La sympathie du dirigeant russe est apparue pour les valeurs européennes dans sa jeunesse. Dans ses premières années, Peter est souvent venu dans le quartier allemand, où il s'est fait ses premiers amis. Après sa première visite à l'étranger, il a eu l'idée de transférer les coutumes, les institutions, les formes de divertissement et de communication de l'Europe vers la Russie. Cependant, il n'a pas tenu compte du fait que tout cela serait perçu avec certaines difficultés, car le sol et le fond organique pour cela dans le pays n'avaient pas été créés. L'ère pétrinienne, en bref, est associée à l'introduction forcée des valeurs européennes dans la vie russe. Selon les archives, le souverain a en fait exigé que ses sujets se dépassent et abandonnent les traditions séculaires de leurs ancêtres.
Premières transformations
Si nous parlons de ce qu'était l'ère pétrinienne, brièvement, le rapprochement avec l'Occident s'est exprimé dans la préoccupation du gouvernement que les gens en Russie ressemblent même extérieurement aux Européens. Après son arrivée de l'étranger, Peter a ordonné d'apporter des ciseaux et de couper lui-même la barbe des boyards choqués. Cette opération a été effectuée par le souverain plus d'une fois. La barbe est devenue pour lui un symbole de l'antiquité. Il percevait négativement sa présence sur le visage des boyards. Bien que la barbe ait longtemps agi comme une décoration inviolable, un signe d'honneur et de générosité, une source de fierté. Un décret de 1705 obligeait tous les hommes, à l'exception des prêtres et des moines, à se raser la moustache et la barbe. Ainsi,la société était divisée en 2 parties inégales. L'un - la noblesse et l'élite de la population urbaine, qui était sous la pression de l'européanisation, tandis que l'autre a conservé la voie habituelle.
Peinture
Les artistes de l'ère pétrinienne reflètent à leur manière les schémas de cette période historique. Je dois dire que la peinture dans son ensemble a atteint un nouveau niveau avec un certain retard par rapport aux autres pays avancés. L'art de l'ère pétrinienne devient séculier. Initialement, la nouvelle peinture est approuvée à Moscou et à Saint-Pétersbourg. Avant cela, les maîtres ne peignaient que des icônes. La culture de l'ère pétrinienne exigeait l'image de batailles solennelles glorifiant des victoires, des portraits du tsar et des sujets. Les graveurs russes ne pouvaient illustrer que des livres d'église. À une nouvelle étape historique, des vues de Saint-Pétersbourg, des gravures pour des manuels sur l'artillerie, l'architecture et les affaires maritimes étaient nécessaires. La culture de l'ère pétrinienne s'est libérée du pouvoir de l'Église, essayant de rattraper les pays européens qui avaient pris une longueur d'avance.
Spécificités de la réforme
Les caractéristiques de la culture de l'ère pétrinienne se sont manifestées par une transformation radicale du mode de vie habituel des gens. Tout d'abord, la Russie a commencé à rejoindre les tendances occidentales en matière de peinture. Les transformations ont été réalisées non seulement pour attirer des artistes et artisans étrangers dans le pays. L'un des principaux objectifs était l'éducation du public national, l'introduction des meilleures traditions européennes. Le temps de formation des maîtres russes n'a pas duré longtemps. Dans la secondemoitié du XVIIIe siècle Les artistes qui sont revenus de Hollande et d'Italie ont montré au monde leur talent et leurs compétences acquises, commençant à créer de magnifiques chefs-d'œuvre. La nouvelle peinture se distingue par un intérêt accru pour l'homme. Une grande attention a été accordée à son monde intérieur et à la structure de son corps. Les artistes russes ont commencé à maîtriser les réalisations techniques des maîtres européens. Dans leur travail, ils utilisent désormais de nouveaux matériaux: marbre, huile, toile. En peinture apparaît une perspective directe, capable de montrer le volume et la profondeur de l'espace. Les premiers artistes de la nouvelle ère étaient Matveev et Nikitin.
Gravure
Elle a pris une place à part dans l'art dans la première moitié du XVIIIe siècle. La gravure était considérée comme le type de peinture le plus accessible. Elle a rapidement répondu aux événements qui ont eu lieu dans la vie. L'éventail des sujets se réduisait à des portraits de grands personnages, des vues de villes, des batailles, des cérémonies. L'ère pétrinienne a donné à la Russie et au monde des maîtres tels que Rostovtsev, Alexei et Ivan Zubov.
Portraits miniatures
Ils ont également commencé à apparaître au début du siècle. Les premiers auteurs étaient Ovsov et Musikisky. Au début, des portraits miniatures d'hommes d'État et de leurs proches ont été créés. Cependant, après un certain temps, la demande pour ces œuvres a tellement augmenté qu'une classe spéciale a été créée à l'Académie des Arts dans le dernier quart du XVIIIe siècle.
Livres
La littérature de l'ère pétrinienne reflète le plus clairement les tendances de l'époque nouvelle. En 1717, "Reasoning …" a été publié, qui décrivaitraisons de la guerre avec la Suède. La publication a été préparée par le vice-chancelier Shafirov au nom du souverain. Ce "Raisonnement" est devenu le premier traité diplomatique national sur les priorités de la politique étrangère de la Russie. Les transformations économiques se reflétaient dans les œuvres de Pososhkov. Sa publication la plus célèbre était Le Livre de la richesse et de la pauvreté. Feofan Prokopovich, partisan de la réforme de l'Église, était un brillant écrivain, orateur, ecclésiastique et personnage public à l'époque pétrinienne. Il a développé les "Règlements Spirituels", "La Vérité de la Volonté des Monarques". Une autre personnalité importante était Stefan Yavorsky. Il a créé des traités religieux tels que "La pierre de la foi", "Le signe de la venue de l'Antéchrist". Ces écrits étaient dirigés contre le protestantisme et le réformisme.
Divertissement
Pendant les réformes, des tentatives ont été faites pour créer des théâtres publics à Saint-Pétersbourg et à Moscou. Des comédies et des pièces historiques ont été mises en scène sur scène (par exemple, Amphitryon et Dr. Enforced de Molière). Les premières œuvres dramatiques domestiques ont commencé à apparaître. Ainsi, l'ère pétrinienne a été marquée par la création de la tragi-comédie "Vladimir" de Prokopovitch, la pièce "Gloire de la Russie" de Joukovski. Les changements dans les mœurs se sont manifestés par l'émergence de nouveaux types de divertissement. À la fin de 1718, les élites de la société pétersbourgeoise sont informées de l'introduction des assemblées. Cette idée est née par Peter après avoir visité des salons français. Ils se sont réunis et ont parlé de grandes personnalités politiques, scientifiques, peintres etautres membres de la haute société. En établissant des assemblées en Russie, Pierre a cherché à habituer les nobles à un comportement laïc, ainsi qu'à introduire les femmes de l'État à la vie publique. Dans le processus d'organisation, le réformateur a utilisé à la fois les réalisations pratiques et théoriques de l'Europe. Le décret, qui réglementait l'ordre des réunions dans les maisons, fournissait une liste de règles, décrivait l'horaire des divertissements que les personnes présentes devaient suivre.
Chronologie
"Utilité" était l'idée principale qui a imprégné toute l'ère de Peter. Les années du règne du grand réformateur sont marquées par l'introduction d'une nouvelle chronologie. Maintenant, le compte à rebours n'était pas depuis la création du monde, mais depuis la Nativité du Christ. Le Nouvel An a commencé le 1er janvier et non le 1er septembre. Des vacances ont également été instaurées. Ainsi, Peter a introduit la nouvelle année. Sa célébration devait se dérouler du 1er au 7 janvier. Dans le même temps, les portes des cours doivent être décorées d'épinettes, de pins et de genévriers ou de branches. Le soir, il était prescrit de brûler des feux de joie le long des grandes rues et les personnes qui se rencontraient étaient censées se féliciter. Des feux d'artifice ont été organisés dans la capitale le soir du Nouvel An. Peter est ainsi devenu le fondateur de nombreux jours fériés. Les célébrations de la victoire ont commencé à avoir lieu à l'instar des triomphes de Rome. En 1769, lors des célébrations de la victoire d'Azov, des éléments clés des événements futurs apparaissent. Les signes romains y étaient assez clairement visibles. Sur ordre du souverain, des portes triomphales ont été construites.
Initier les femmes à la vie sociale
Dans l'exécution de ses réformes, Pierre n'a pas tenu compteque la population n'est pas tout à fait prête pour eux. Ainsi, par exemple, il était extrêmement problématique pour les femmes de s'éloigner du mode de vie de la construction de maisons à un moment donné. Cependant, le réformateur se souciait d'eux. Il disait aux femmes comment se comporter, s'habiller et parler. Au début, lors des assemblées, selon les mémoires des contemporains, les dames russes, serrées dans des corsets, pouvaient non seulement danser gracieusement et facilement, mais ne savaient pas non plus comment s'asseoir ou se tenir debout. Pour la plupart, ils étaient maladroits, maladroits.
Le sens de l'ère pétrinienne
Les transformations du souverain ont permis au pays d'atteindre un niveau qualitativement nouveau. Tout d'abord, l'arriéré des sphères culturelles et économiques des pays avancés d'Europe a considérablement diminué. De plus, la Russie a commencé à devenir une grande et puissante puissance. En raison de l'introduction des valeurs européennes, le pays a commencé à être perçu sur la scène internationale. Grâce aux réformes de Pierre, plus un seul événement important n'a été décidé sans la participation de la Russie. Les changements intervenus dans la vie de l'État dans le premier quart du XVIIIe siècle ont été très progressifs. Cependant, ils ont encore creusé l'écart entre la noblesse et les classes inférieures. Les boyards sont devenus une classe d'élite noble. L'utilisation des réalisations et des avantages culturels est devenue leur seul privilège. Tout cela s'est accompagné de la propagation du mépris de la langue russe et de la culture ancienne parmi les nobles. De nombreux historiens notent que l'européanisation a intensifié les manifestations culturelles négatives de la Russie pré-pétrinienne. Les innovations introduites étaient difficilement perceptibles par la noblesse. Souvent, les transformations ont provoqué des actions qui sont tout à fait à l'opposé de ce qui était attendu. La politesse et la courtoisie par ordre ne pouvaient pas devenir un besoin intérieur, elles donnaient lieu à la grossièreté et à l'obscénité. Les changements n'affectaient que le sommet de la société. Pendant très longtemps après la fin de l'ère pétrinienne, le paysan russe n'allait pas au théâtre, ne lisait pas les journaux, ne connaissait pas l'existence des assemblées. Ainsi, les réformes ont changé la position sociale de la classe privilégiée vers l'Ouest, et la vie des classes inférieures - dans le sens opposé, vers l'Est. D'une part, les transformations dans la sphère de la vie quotidienne et de la culture ont formé les conditions du développement de l'éducation, de la science et de la littérature. Cependant, de nombreuses valeurs et stéréotypes européens ont été transférés de manière violente et mécanique. Cela a créé des obstacles importants au plein développement de la culture russe indigène basée sur les anciennes traditions nationales. Les représentants de la noblesse, acceptant les valeurs européennes, se sont assez nettement éloignés du peuple. Le gardien de la culture russe, le paysan russe, était attaché aux traditions nationales. Et cette connexion ne s'est intensifiée qu'au cours de la modernisation de l'État. En conséquence, une profonde scission socioculturelle dans la société a commencé. Tous ces phénomènes ont largement prédéterminé les contradictions aiguës et la force des bouleversements sociaux qui ont surgi au début du XXe siècle.
Conclusion
Les transformations de Peter dans la sphère culturelle et publique de la vie de l'État se distinguaient par une politique prononcéepersonnage. Souvent, les réformes ont été menées par des méthodes violentes. Les gens ont été forcés d'accepter des valeurs étrangères, les sciences. Tout cela a été fait dans l'intérêt de l'État, qui a été formé selon les ordres stricts du monarque. La différence fondamentale entre l'Empire russe, créé en un quart de siècle, aurait dû être soulignée par les attributs extérieurs de l'ère pétrinienne. Le réformateur a essayé de donner de la majesté à l'État, de l'introduire dans les relations internationales en tant que pays européen. C'est pourquoi les valeurs occidentales ont été si activement introduites dans la vie. Les réformes ont touché absolument toutes les sphères de la vie des nobles. Dans les premiers stades de l'innovation a causé une forte résistance. Cependant, la désobéissance au monarque n'était pas autorisée. Les classes d'élite ont dû obéir et apprendre à vivre selon les nouvelles règles. En introduisant des réformes, Peter a cherché à faire en sorte que la noblesse reçoive une expérience européenne pratique. Par conséquent, il voyageait souvent lui-même à l'étranger, envoyait ses sujets à l'étranger, invitait des étrangers en Russie. Il a cherché à sortir le pays de l'isolement politique. À l'ère de Pierre, un grand nombre d'œuvres d'art sont apparues. Les artisans russes, ayant adopté l'expérience et les compétences des Européens, ont créé des chefs-d'œuvre qui sont devenus plus tard connus du monde entier. Des changements importants ont été notés dans l'architecture. Malgré l'introduction plutôt brutale d'innovations, la Russie a pu se rapprocher de l'Europe. Cependant, comme mentionné ci-dessus, les réformes n'ont touché que les classes supérieures. La paysannerie restait inculte. Les classes inférieures étaient les gardiennes des anciennes traditions et les tenaient pour sacrées. La personnalité de Pierre est considérée par de nombreux historienscontroversé. Ses réformes sont également perçues de manière ambiguë par les chercheurs. Ses transformations ont affecté non seulement les coutumes et la vie, l'art et l'architecture. La sphère militaire et l'appareil administratif ont subi des changements importants. De nombreuses innovations sont solidement ancrées dans le pays. Les générations suivantes ont amélioré le système créé par Peter. Le monarque est devenu un symbole de transformations décisives, de fécondité et d'efficacité dans l'utilisation des réalisations d'Europe occidentale.
Peter a fait un travail formidable dans le pays. Malgré le fait qu'il n'ait pas pris en compte de nombreuses circonstances et caractéristiques de la mentalité russe, les historiens admettent que l'État sous son règne a fait un énorme pas en avant. La société est devenue progressiste, laïque, instruite, instruite. Les descendants de Pierre le Grand, pourrait-on dire, sont pratiquement le seul souverain qui a conservé le titre de Grand, qui lui a été décerné de son vivant.
