Histoire de la guerre juive. La guerre juive et la destruction de Jérusalem

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Histoire de la guerre juive. La guerre juive et la destruction de Jérusalem
Histoire de la guerre juive. La guerre juive et la destruction de Jérusalem
Anonim

La guerre juive commence en 6 CE. e. A partir de ce moment, l'Empire romain s'étendit à la Judée. Cet événement a conduit à une série de conflits pour des raisons religieuses, sociales et nationales. Aux yeux des Juifs, Rome était perçue comme un État avec un faible niveau spirituel et culturel. Selon les mots d'Aristote, les Romains étaient des barbares. Tout tourne autour de la religion juive. Comme vous le savez, avant la réforme de Constantin, un puissant empire était une puissance païenne. Les soldats et fonctionnaires romains étaient perçus aux yeux des "vrais coreligionnaires" par les représentants de Satan. La guerre romano-juive n'était qu'une question de temps.

guerre juive
guerre juive

Motifs d'insatisfaction

Peut-être que le conflit aurait pu être évité. Mais l'administration romaine s'efforçait constamment « d'accoutumer » les juifs récalcitrants à leur ordre. En toute honnêteté, je tiens à souligner que ces ordres changent constamment. Cela a également provoqué une résonance dans la société orientale conservatrice. Ainsi, par exemple, Caligula a tenté d'introduire le culte de l'empereur romain comme une position sacrée.

La situation a été aggravée par des contradictions sociales, qui avaient également un caractère national. Le mécontentement des Juifs a été causé par les nominations de la population grecque et hellénisée du pays àpostes de direction dans le pays. Ils étaient l'épine dorsale de Rome en place et exécutaient sans conteste tous les ordres du centre. Tout cela, ajouté à la croissance des impôts et taxes, ainsi qu'aux conflits religieux, aurait dû conduire à des événements révolutionnaires.

Guerre juive après la crucifixion
Guerre juive après la crucifixion

Chefs de la rébellion

Les événements décrits ont peu de sources historiques. La source principale est le roman de Josèphe Flavius "Jewish War", basé sur des événements réels de cette époque. Selon l'auteur, les premiers inspirateurs idéologiques du mouvement anti-romain furent Yehuda de Gamla et le pharisien Zadok. Ils ont ouvertement appelé les citoyens à boycotter toutes les lois et réglementations romaines, considérant comme sacrée la liberté politique d'Israël. C'est ainsi qu'est né le mouvement des Zélotes, qui est devenu plus tard le principal moteur des soulèvements anti-romains.

Guerre juive et destruction de Jérusalem
Guerre juive et destruction de Jérusalem

Raison de parler

La raison du soulèvement armé, qui est classé dans les traités historiques comme la première guerre juive, était l'incident avec le procureur Flor. Il a volé l'un des trésors du temple. Bien sûr, les juifs religieux ont commencé à s'inquiéter. Alors Florus amena des troupes à Jérusalem et la donna à ses légionnaires pour qu'ils la pillent. De nombreux habitants ont été crucifiés en tant que participants au complot. Après la pacification des citoyens, l'ordre fut donné de rencontrer deux cohortes de légionnaires de la capitale de Césarée. De l'huile sur le feu a été ajoutée par le fait que les soldats ne répondaient pas aux salutations des habitants, ce qui était considéré comme une insulte à l'époque. Les résidents ont recommencé à s'en vouloir, ce qui a serviune excuse pour infliger un massacre brutal dans la ville. Le volant des événements révolutionnaires en Judée était lancé. Voyant que des soulèvements de masse avaient commencé, Flor quitta précipitamment la ville, laissant tout suivre son cours. La guerre juive après la crucifixion des civils est devenue inévitable.

première guerre juive
première guerre juive

Les premières victoires des rebelles

Les autorités locales ont voulu résoudre l'incident sans recourir au centre. Pour cela, le roi Agrippa II est arrivé à Jérusalem et a tenté de pacifier les citadins. Mais en vain. Dans la ville, les chefs spirituels ont annulé tous les sacrifices obligatoires pour la santé de l'empereur romain. Cela a souligné la rhétorique agressive des Juifs. Mais la société juive n'était pas aussi homogène. Il y avait aussi des opposants qui n'avaient pas besoin de la soi-disant guerre juive. Ce sont les sections les plus riches, pour la plupart hellénisées, de la société. La puissance romaine leur était bénéfique. Parmi les opposants au soulèvement figuraient des personnes qui craignaient simplement pour leur vie et celle de leurs proches. Ils savaient bien que de tels soulèvements étaient théoriquement voués à la défaite. S'ils le découvrent à Rome, alors aucun mur ne les protégera des légionnaires.

Donc, le premier groupe de rebelles a capturé la ville haute de Jérusalem. Mais ensuite, ils ont été assommés et les maisons des dirigeants du soi-disant parti de la paix ont été incendiées. De Jérusalem, le soulèvement s'étendit à toutes les régions et fut d'une nature cruelle. Dans les colonies où prédominait la population juive, tout le domaine hellénistique a été massacré, et vice versa.

Cestia Gallus, gouverneur de Syrie, est intervenue dans le processus. Il a avancé une force considérable d'Antioche. PrisAcre, Césarée, quelques colonies de forteresse plus et arrêté à 15 km de Jérusalem. Après une tentative infructueuse, ayant perdu ses principales forces, Cestius fit demi-tour. Sur le chemin du retour, près de Beth Heron, son armée est encerclée et presque entièrement détruite. Laissant toutes ses provisions, Cestius s'échappa de captivité avec de lourdes pertes et s'enfuit.

histoire de la guerre juive
histoire de la guerre juive

Se préparer à repousser les principales forces de Rome

La victoire sur les principales forces romaines de la région a inspiré les rebelles. En tête se tenaient les représentants de l'aristocratie et du haut clergé. Ils ont deviné qu'un grand corps expéditionnaire de l'armée romaine arriverait inévitablement dans la région bientôt. Le grand prêtre Joseph ben Gorionu a pris le commandement de toutes les forces. La défense de la Galilée, qui, selon les rebelles, fut la première à encaisser le coup des troupes romaines, fut confiée à Joseph ben Mattitiahu (Joseph Flavius). C'est par ses écrits que nous connaissons avec tant de détails ces événements. Il fortifia les principales villes de la région et forma une armée de cent mille personnes.

Mais pour que la guerre juive se termine par la victoire des rebelles, une consolidation complète de toutes les forces était nécessaire. Mais ce n'était pas le cas chez les séparatistes. La société était opposée par deux partis. Les révolutionnaires zélotes, qui voulaient faire la guerre jusqu'à ce que la région soit complètement indépendante, ont combattu le parti de la paix. Ces derniers considéraient le soulèvement comme un pari et ne voulaient que l'autonomie dans les affaires religieuses. Flavius Josephus lui-même appartenait également aux partisans de la paix. Mais pas parce que j'avais peur. Il a fait ses études à Rome et croyait que les Juifs ne bénéficiaient que de cet état de choses. Les Romains, à son avis, sont beaucoup plus avancés en termes d'organisation militaire, d'attitude envers la loi, d'architecture, etc. Le seul endroit où les Juifs ont une supériorité est uniquement dans la religion.

Naturellement, Flavius, en tant que partisan de la paix, ne pouvait pas défendre la zone qui lui était confiée avec un zèle farouche. Cela a été remarqué par l'un des chefs des Zélotes en Galilée, Jochanan de Gischal, qui détestait les Romains et était prêt à les combattre jusqu'à la dernière goutte de sang. Il rapporta l'étrange comportement de Flavius au Sanhédrin de Jérusalem. Mais Flavius a convaincu tout le monde qu'on pouvait lui faire confiance en tant que commandant en chef.

Guerre romano-juive
Guerre romano-juive

Invasion des principales forces de Rome

L'empereur Néron, alors qu'il était en Grèce aux Jeux olympiques, a appris l'existence du soulèvement. Il envoya un de ses meilleurs généraux, Vespasien, en Judée. Le commandant rassembla toutes les forces pro-romaines de l'Est, y compris dans son armée et les détachements du roi Agrippa. Au total, l'armée romaine comptait 60 000 légionnaires sélectionnés, sans compter les détachements auxiliaires de résidents locaux fidèles.

La Galilée était terrifiée par une telle invasion de forces puissantes. Malgré les structures d'ingénierie, ville après ville est tombée. Seule la forteresse de Jotapata, située sur un rocher, a pu arrêter brièvement l'ennemi. Flavius Josephus s'est également installé dans la ville avec les restes de l'armée. Plusieurs fois, l'ennemi a pris d'assaut la ville, mais les assiégeants se sont défendus avec compétence, détruisant toutes les armes de l'éperonnage de l'ennemi. Une seule des attaques nocturnes s'est avérée réussie et, pendant que les forces principales de la forteresse se reposaient, les légionnaires ont capturé les portes et les murs. Iotapata subit un terrible massacre. Flavius reconnutraître et maudit par le peuple. Deuil déclaré à Jérusalem.

La guerre juive et la destruction de Jérusalem

La nouvelle de la destruction des principales forces de Flavius s'est répandue dans toute la région. Les rebelles furent saisis d'horreur, et ils commencèrent à se réfugier dans la puissante forteresse de Jérusalem. Dans cette période de l'histoire, elle n'était pas inférieure en imprégnabilité même à Rome. Des rochers entouraient la ville sur trois côtés. En plus d'eux, Jérusalem était protégée par des remparts artificiels. Le seul côté qui pouvait être pris d'assaut était entouré de trois rangées de murs avec de puissantes tours. Mais la lutte principale n'était pas concentrée sur les murs, mais dans l'esprit des assiégés. Le conflit entre les Zélotes et les gens épris de paix a éclaté avec une vigueur renouvelée. Une guerre civile a éclaté entre eux, qui a saigné la ville. Les Zélotes ont pris le pouvoir, tuant tous les opposants politiques. Mais bientôt ils furent divisés en deux factions belligérantes. Au lieu de consolider leurs forces, les Juifs se sont simplement détruits de l'intérieur, saignant leurs forces, détruisant leurs provisions.

En 69, Vespasien part pour Rome, devient le nouvel empereur et confie le commandement à son fils Titus. En 70 après JC, Jérusalem a été prise avec d'énormes pertes. La ville a été saccagée et détruite. Le fait que la victoire des troupes romaines ait été difficile est attesté par une pièce de monnaie romaine spécialement émise.

Après la chute de Jérusalem, l'histoire de la guerre juive ne s'est pas terminée. Dans d'autres villes, les restes des Zélotes résistaient encore. Massada a été le dernier à tomber.

deuxième guerre juive
deuxième guerre juive

Résultats de la guerre

Les historiens de l'Antiquité ont dénombré environ 600 000 personnes tuées seules. La Palestine était divisée en sectionset vendu à de nouveaux propriétaires. Elle était maintenant séparée de la Syrie et gouvernée par le légat prétorien de l'empereur. A Jérusalem, a annoncé le dépôt du temple construit de Jupiter Capitolinus.

Seconde guerre juive

Date de 115-117 et est associée à des soulèvements massifs des provinces romaines orientales contre le centre. La raison du deuxième soulèvement, comme le premier, était l'oppression religieuse et l'ex altation du culte des empereurs romains. Profitant de la lutte entre Rome et le royaume parthe, les Juifs ont commencé la lutte. Cyrène est devenu le centre, où tous les temples religieux païens ont été détruits. Le soulèvement a balayé l'Egypte, Chypre. Plus de 220 000 Grecs ont été tués avec une cruauté sans précédent à Cyrène et plus de 240 000 en Égypte. Selon l'historien Gibbon, les Juifs ont découpé les entrailles des Grecs, les ont coupés en morceaux et ont bu leur sang. Les zones des rebelles étaient si désolées qu'après ces événements, une politique de réinstallation était nécessaire pour les faire revivre.

En 117, Quintus Mark Turbon écrasa la rébellion et l'empereur Trojan conquit les Parthes. Dans chaque ville du royaume parthe, il y avait une puissante communauté juive, qui soutenait de toutes ses forces les soulèvements anti-romains. Les mesures brutales anti-juives prises par Troyan ont pacifié à jamais les Juifs récalcitrants.

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