Procope de Césarée dans son ouvrage "La guerre avec les Goths" (553) a écrit que les Slaves sont des gens "d'une force énorme" et d'une "haute stature". Il a noté qu'ils vénèrent les nymphes et les rivières, ainsi que "toutes sortes de divinités". Les Slaves leur font des sacrifices à tous et "font de la divination" avec l'aide de ces victimes.
Où se reflètent les idées des Slaves sur le monde ?
L'historien byzantin Procope de Césarée fut l'un des premiers à parler de nos ancêtres. Il nous a laissé les informations les plus rares et les plus précieuses sur les Slaves. Lors de la création de l'œuvre "War with the Goths", ils sont à peine entrés sur la scène mondiale. A cette époque, les Slaves vivaient encore comme une culture à part, loin de la culture de l'Antiquité. Nos ancêtres toucheront ses réalisations bien plus tard. Cela se produira après l'adoption du christianisme par notre pays.
En attendant, les anciens mythes de la Russie ont prospéré. Ils reflétaient les idées des Slaves sur le monde. Les anciens mythes de la Russie nous parlent des dieux quidirectement lié à la nature. Aujourd'hui, il est difficile d'imaginer une image générale du panthéon slave. De nombreuses légendes et mythes anciens de la Russie sont oubliés et perdus. Seuls quelques noms de dieux ont survécu à ce jour.
Le charme poétique des idées des Slaves sur le monde nous a été apporté par les contes de fées russes. Et aujourd'hui ils colorent notre enfance de poésie. Nous nous familiarisons avec des héros tels que les brownies, les gobelins, les tritons, les sirènes, Koschey l'Immortel, Miracle Yudo, Baba Yaga, etc. Les principes moraux étaient souvent présentés sous une forme personnifiée à une personne ancienne. Ceci, par exemple, Krivda, Vérité, Malheur-malheur. Même la mort était dépeinte par nos ancêtres comme un squelette vêtu d'un linceul avec une faux dans les mains. Le nom de Dieu était le mot "Tiens-toi à l'écart", qui est utilisé aujourd'hui sous la forme: "Tiens-toi loin de moi !"
La lutte de Perun avec Veles, les héros des mythes de l'ancienne Russie
Les anciens Slaves avaient Perun comme la plus haute divinité. C'est le dieu du tonnerre qui vit au sommet de la montagne. Les anciens mythes de la Russie dépeignent Veles comme son ennemi. C'est un dieu perfide et perfide. Il kidnappe des gens, du bétail. Veles est un dieu loup-garou qui peut se transformer à la fois en homme et en bête. Les mythes et légendes de l'ancienne Russie racontent que Perun se bat constamment avec Veles, et quand il le bat, une pluie fertile et vivifiante tombe sur la terre. Il donne vie à toutes les cultures.
Notez que le mot "dieu", probablement dérivé de "riche", est souvent associé aux noms de diverses divinités. Il y avait, par exemple, Stribog etDazhdbog. Les mythes et les épopées de la Russie antique nous parlent également de héros tels que les voleurs de rossignols, les goules, les kikimors, le serpent Gorynych, les divas, les Lel, les vents de Yarila, etc. Parfois, les noms des nombres acquièrent une signification divine. En particulier, pair est un début positif, tandis qu'impair est un début négatif.
Caractérisant brièvement les mythes de la Russie antique, on ne peut que s'attarder plus en détail sur le thème de la création du monde. Nos ancêtres avaient des idées très intéressantes à son sujet.
Création du monde
Dans l'un des mythes des anciens Slaves, il est dit que Svarog et Svarozhichi, après la bataille des dieux avec le serpent noir, se sont effondrés. Ils ont vu qu'il était mélangé avec du sang. Il a été décidé de couper la Terre Mère et elle a avalé le sang. Après cela, les dieux se mirent à organiser le monde, comme en témoignent les mythes de l'ancienne Russie. Qu'est-ce que le dieu Svarog a créé ? Là où le Serpent, attelé à la charrue, a creusé des sillons, les fleuves Danube, Don (Tanais) et Dniepr (Danapris) ont commencé à couler. Les noms de ces rivières contiennent le nom de Dana, la mère slave des eaux. Traduit du vieux slave, le mot "da" signifie "eau", et "nenya" est traduit par "mère". Cependant, les rivières sont loin de tout ce que les dieux ont créé.
Royaume céleste des dieux
Les montagnes Ripean sont apparues sur le site de la bataille entre Svarog et Svarozhich avec le Serpent. C'est à ces endroits, au-dessus de la montagne Blanche Alatyrskaya (la rivière Blanche en est issue), que le vainqueur du Serpent a établi Svarga. C'était le nom du royaume céleste des dieux. Au bout d'un moment, une pousse a poussé sur la montagne. Il a grandi pour lier le monde entierorme sacré. L'arbre étendait ses branches jusqu'au ciel. Alkonost a construit un nid sur ses branches orientales et l'oiseau Sirin - sur celles de l'ouest. Le Serpent s'agite dans les racines de l'Orme du Monde. Svarog lui-même, le roi céleste, marche à sa trompe, et Lada-mère le suit. Près de la montagne Alatyrskaya, dans les montagnes Ripean, d'autres arbres magiques ont commencé à pousser. En particulier, le cyprès a augmenté sur Hwangur. Cet arbre était considéré comme l'arbre de la mort. Le bouleau a commencé à pousser sur le mont Berezan. C'est l'arbre de la poésie.
Jardin d'Irian
Svarog a planté le jardin Iry sur la montagne Alatyr. Un cerisier y poussait, dédié au Très-Haut. L'oiseau Gamayun vole ici. Un chêne solaire apparut à côté de lui. Il pousse avec les branches vers le bas et les racines vers le haut. Le Soleil a ses racines et 12 branches sont 12 Vedas. Un pommier s'est également élevé sur la montagne Alatyrskaya. Il porte des fruits dorés. Celui qui les essaie recevra le pouvoir sur l'univers entier et la jeunesse éternelle. Des géants des montagnes, des serpents, des basilics et des griffons gardent les abords de ce jardin. Et le dragon Ladon garde le pommier lui-même.
La description d'Iriy, le paradis slave, se retrouve dans de nombreuses chansons. Il figure également dans la légende du père d'Agapia et figure également dans un livre intitulé "Monuments de l'ancienne Russie du XIIe siècle". (Moscou, 1980).
Montagnes Ripean
Le nom "Rips", selon les scientifiques, est d'origine grecque. Gelannik a écrit sur les Hyperboréens en tant que peuple vivant derrière ces montagnes. Aristote a également noté que les montagnes Riphean sont sous la constellation Ursa, au-delà de l'extrême Scythie. Il croyait que c'était à partir de là quele plus grand nombre de rivières, la plus grande après l'Istra. Apollonius de Rhodes mentionne également les montagnes de Riphean. Il dit qu'en eux se trouvent les sources de l'Istrie. Au IIe siècle après J. e. Claude Ptolémée a résumé les faits historiques et géographiques connus à cette époque. Selon ce chercheur, les monts Riphean se situaient entre 63° et 57°30' (à peu près au milieu). Il a également noté que la zone de peuplement des Borusks et des Savars les bordait. Un grand nombre de cartes médiévales ont été créées sur la base des informations de Ptolémée. Ils ont également marqué les montagnes de Riphean.
Montagne Blanche Alatyrskaya
On sait que dans les incantations russes et les œuvres d'anciens auteurs russes, la pierre d'Alatyr est "le père de toutes les pierres". Il était au Centre du Monde. Cette pierre dans le verset sur le "Livre des Pigeons" est associée à un autel situé sur l'île de Buyan, au milieu de la mer-océan. Cet autel est situé au centre même du monde. Voici l'arbre du monde (trône de contrôle du monde). Cette pierre a des propriétés magiques et curatives. Des rivières curatives coulent de dessous partout dans le monde.
Deux versions de l'émergence d'Alatyr
Alatyr, selon d'anciennes légendes, est tombé du ciel. Les lois de Svarog ont été gravées sur cette pierre. Et là où il est tombé, la montagne Alatyrskaya est apparue. Cette pierre reliait les mondes - dolny, céleste et montagneux. Le livre des Védas tombé du ciel et l'oiseau Gamayun ont servi d'intermédiaire entre eux.
Version quelque peu différente proposée par d'autres mythes de l'ancienne Russie. Son résumé est le suivant. Lorsque Svarog a créé (soudé) la terre, il a trouvécette pierre magique. Alatyr a grandi après que le dieu ait jeté un sort magique. Svarog a écumé l'océan avec. L'humidité, s'étant épaissie, est devenue la première terre sèche. Les dieux sont nés d'étincelles lorsque Svarog a frappé Alatyr avec un marteau magique. L'emplacement de cette pierre dans le folklore russe est inextricablement lié à l'île de Buyan, qui était située dans la "mer d'okiyane". Alatyr est mentionné dans les incantations, les épopées et les contes folkloriques russes.
Rivière Smorodina
Le pont Kalinov et la rivière Smorodina sont souvent mentionnés dans les sorts et les contes de fées. Cependant, en eux, cette rivière est le plus souvent appelée simplement Smolyanaya ou Fiery. Cela correspond aux descriptions présentées dans les contes de fées. Parfois, surtout souvent dans les épopées, les groseilles sont appelées rivière Puchay. Probablement, il a commencé à s'appeler ainsi en raison du fait que sa surface d'ébullition gonfle, bout, bouillonne.
La groseille dans la mythologie des anciens Slaves est une rivière qui sépare deux mondes l'un de l'autre: les vivants et les morts. L'âme humaine doit surmonter cette barrière sur le chemin de «l'autre monde». La rivière ne tire pas son nom du buisson de baies que nous connaissons. Dans l'ancienne langue russe, il y avait le mot "groseille", utilisé aux 11-17 siècles. Cela signifie puanteur, puanteur, une odeur forte et forte. Plus tard, lorsque la signification du nom de cette rivière a été oubliée, le nom déformé "Scurrant" est apparu dans les contes de fées.
Pénétration des idées du christianisme
Les idées du christianisme ont commencé à pénétrer nos ancêtres à partir du IXe siècle. Après avoir visité Byzance, la princesse Olga y fut baptisée. PrinceSvyatoslav, son fils, a déjà enterré sa mère selon les coutumes du christianisme, mais lui-même était un païen et est resté un adepte des anciens dieux. Comme vous le savez, le christianisme en Russie a été établi par le prince Vladimir, son fils. Cela s'est passé en 988. Après cela, la lutte avec les anciennes idées mythologiques slaves a commencé.
