Il y a un certain nombre de questions éternelles qui ont longtemps hanté les esprits. Qui sommes nous? D'où viennent-ils? Où nous allons? Ce ne sont là que quelques-uns des défis auxquels sont confrontées de vastes disciplines telles que la philosophie.
Dans cet article, nous allons essayer de comprendre ce que fait l'humanité sur Terre. Faisons connaissance avec les opinions des chercheurs. Certains d'entre eux considèrent l'histoire comme un développement systématique, d'autres comme un processus cyclique fermé.
Philosophie de l'histoire
Cette discipline est basée sur la question de notre rôle sur la planète. Y a-t-il un sens à tous les événements qui se déroulent ? Nous essayons de les documenter, puis de les relier dans un seul système.
Mais qui est le vrai protagoniste ? Est-ce qu'une personne crée un processus ou est-ce que les événements contrôlent les gens ? La philosophie de l'histoire essaie de résoudre ces problèmes et bien d'autres.
Au cours de la recherche, les concepts de développement historique ont été identifiés. Nous en discuterons plus en détail ci-dessous.
Il est intéressant de noter que le terme "philosophie de l'histoire" lui-même apparaît pour la première fois dans les écrits de Voltaire, mais le scientifique allemand Herder a commencé à le développer.
L'histoire du monde a toujours intéressé l'humanité. Aussi dansDans la période antique, des gens sont apparus qui ont essayé d'enregistrer et de comprendre les événements qui se déroulaient. Un exemple est l'ouvrage en plusieurs volumes d'Hérodote. Cependant, à cette époque, beaucoup de choses s'expliquaient encore par l'aide "divine".
Alors, approfondissons les caractéristiques du développement humain. De plus, en tant que tel, il n'y a que quelques versions viables.
Deux points de vue
Le premier type d'exercices fait référence au stade unitaire. Que signifient ces mots ? Les partisans de cette approche voient le processus comme un processus unique, linéaire et en progression constante. Autrement dit, les deux types individuels de culture se distinguent, ainsi que l'ensemble de la société humaine dans son ensemble, qui les unit.
Donc, selon ce point de vue, nous passons tous par les mêmes étapes de développement. Et les Arabes, et les Chinois, et les Européens, et les Bochimans. En ce moment, nous sommes à différentes étapes. Mais à la fin, tout le monde arrivera à un état d'une société développée. Donc, vous devez soit attendre que les autres gravissent les échelons de leur évolution, soit les aider dans cette démarche.
La deuxième vision des étapes du développement humain est appelée pluraliste. Leur point de vue est fondamentalement différent du précédent. Si les partisans du concept d'étape unitaire considèrent que le progrès est infini, alors les pluralistes en doutent.
Selon leur théorie, l'histoire du monde se compose de nombreuses entités indépendantes qui suivent leurs propres voies de développement. C'est comme un champignon dans la forêt. De là poussent plusieurs champignons debout à proximité. Chacun grandira à sa manière,mais selon la même loi. Après la floraison vient la pourriture et la mort. Mais une nouvelle usine viendra la remplacer.
Ainsi, il s'avère qu'il n'y a pas d'évolution constante, et l'histoire se répète. Tout ce que nous savons aujourd'hui était autrefois la propriété des peuples précédents qui ont atteint leur but et se sont effondrés.
Concept naturaliste
Nous parlons d'un concept tel que "le concept de développement historique". Formationnel, civilisationnel ou naturaliste - cela n'a pas d'importance. L'essentiel est que les scientifiques se soient mis d'accord sur une opinion commune. Il y a un sens au développement, car même les partisans du pluralisme ne nient pas que les peuples se développent selon les mêmes lois et étapes, mais en spirale.
C'est-à-dire qu'à l'âge de pierre, lorsqu'un homme voulait manger, il allait à la chasse ou cueillait des fruits sur un arbre. La première action supposait un travail puissant sur l'extraction de la ressource. Comparez avec le vrai. La viande est déjà prête, mais vous devez également l'obtenir. Vous devez aller travailler pour gagner de l'argent, puis l'échanger contre de la nourriture. Ainsi, le processus est resté le même, seulement il est devenu plus difficile.
Maintenant, les concepts naturalistes ne sont bons qu'en théorie, car ils regardent l'homme isolément. Chaque individu est valorisé en dehors de la société. Le sens de cette théorie réside dans le fait que la moralité, les lois et les principes sont déjà inhérents à une personne dès le début. Autrement dit, nous ne développons pas, mais révélons simplement notre potentiel.
Cependant, grâce à une telle vision, il est impossible d'unir de manière convaincante tous les processus en cours. Par conséquent, nous nous attarderons plus en détail sur les deux options restantes.
Concept de civilisation
La première des deux versions les plus courantes suggère un développement non linéaire de l'humanité. Ses partisans, tels que Danilevsky et Spengler, ont dépeint l'histoire comme des civilisations disparates, existant séparément et distinctement, n'interagissant qu'occasionnellement.
Au cours du développement de cette théorie, certaines lois ont été dérivées qui ont permis de normaliser les événements dans l'évolution de la société et de les combiner en une seule classification.
Le concept civilisationnel du développement historique implique la correspondance de certaines communautés à certaines conventions. On les appelle des lois culturelles et historiques.
À ce jour, cinq d'entre eux ont été élevés. Ainsi, une civilisation ne peut être considérée qu'une société qui contient tous les éléments de la liste suivante:
1. Une ou plusieurs langues communes pour que les groupes puissent communiquer entre eux.
2. Indépendance vis-à-vis des autres dirigeants et idéologies, ce qui crée une marge de progression.
3. L'identité de la culture, des traditions, des croyances religieuses.4. Le processus de développement est fini. Autrement dit, chaque civilisation a des périodes de naissance, de prospérité et de déclin.
Ainsi, les partisans de ce concept de développement historique distinguent plusieurs formations locales. Si vous les nommez par pays, vous obtenez une quinzaine de régions: la Chine, l'Inde, la Mésopotamie, le monde sémitique, le Mexique, l'Amérique latine, la Grèce, Rome et d'autres.
Sur la base de cette théorie, il s'avère que l'histoire n'est pas un processus séquentiel, maiscyclique. Et notre civilisation déclinera également, et une toute nouvelle formation viendra la remplacer.
Concept de formation
Les partisans de cette approche voient des étapes successives de développement dans l'histoire. Parmi les scientifiques qui ont développé ces idées se trouvaient Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Cette approche implique l'évolution linéaire de l'homme des formes les plus simples au type moderne. Cela s'applique à la fois à la structure physique et au progrès technologique.
Quelle est l'essence de leur théorie ? Ils voyaient la base du développement humain dans le changement des formes de production. Nous reviendrons plus en détail plus tard, mais l'essentiel est le suivant. Au début, les gens ne créaient rien, ils utilisaient simplement tout ce sur quoi ils pouvaient mettre la main. La chasse, la cueillette de légumes et la pêche étaient monnaie courante.
Plus tard, diverses espèces d'animaux ont été apprivoisées, des cultivars de céréales, de légumes et de fruits ont été élevés. Il est devenu possible de planifier la situation de la tribu et du peuple, contrairement au cas et à la chance de l'étape précédente.
De plus, les gens ont commencé à produire des biens même en excès. Il y avait du commerce, de l'artisanat. Il y avait une stratification de la société en riches et pauvres. Des esclaves sont apparus.
Ce système est remplacé par le système féodal, au cours duquel des mécanismes sont créés pour remplacer le travail humain. Mais ils sont toujours utilisés au même titre que les ouvriers agricoles. De plus, de telles capacités de production apparaissent dans lesquelles les personnes n'occupent qu'un rôle auxiliaire, mais le travail des ouvriers dans les usines est encore courant.
La vraie scène n'implique qu'une participation minimalepersonne en fabrication. Il suffit de réparer la panne et de donner aux mécanismes les tâches nécessaires.
Ainsi, si nous parlons du concept de formation, nous devons dire qu'il a adopté la division en phases suivante de l'histoire humaine. Sa base est la production de biens matériels. Examinons chaque période plus en détail.
Chasseurs et cueilleurs
Les principaux concepts du développement historique mettent en évidence l'époque où les gens vivaient séparément par tribu, ne produisaient ni ne cultivaient rien, mais n'utilisaient que les dons de la nature.
Cela s'est produit à l'aube de l'humanité. En archéologie, cette période correspond à l'âge de pierre ou paléolithique.
Le nom scientifique de l'étape est tribal ou communal primitif. A cette époque, l'homme ne savait toujours pas comment faire pousser des plantes ou du bétail, n'apprivoisait pas un seul animal. Ce n'est que relativement récemment que j'ai réussi à me familiariser avec le feu.
Les seuls moyens d'obtenir de la nourriture et des vêtements étaient la chasse et la cueillette. La production d'armes et d'outils de cette période est divisée en plusieurs étapes. Au début, des moyens improvisés étaient utilisés - bâtons, pierres, os. Plus tard, j'ai appris à traiter ces matériaux pour améliorer l'efficacité.
Les scientifiques découvrent des plaques de silicium ébréchées qui s'emboîtent sur un morceau de bois ou de bois de cerf pour former une sorte de lame. Voici à quoi ressemblaient les premiers couteaux. De plus, les gens ont appris à fabriquer des fléchettes et des lances, ont inventé un arc avec des flèches.
Pour nourrir la tribu, il a fallu travailler ensemble pour conduire de grandesanimaux. Pendant cette période, la communication se développe. Au début, des gestes et des sons sont utilisés pour cela, puis un discours cohérent est formé.
La deuxième façon de se nourrir était la cueillette. Des fruits comestibles, des herbes, des racines ont été trouvés par essais et erreurs. Plus tard, le jardinage s'est développé à partir de cela.
Système esclave
Au fil du temps (nous vous rappelons que nous parlons des concepts de base du développement historique), la société a commencé à se diviser selon la position et la propriété. Des couches se sont formées ou, comme on les appelle aussi, des castes.
Les plus honorés étaient ceux qui pouvaient commander et assumer la responsabilité de toute la tribu. Ils sont devenus des leaders, des dirigeants, du pouvoir.
Les prêtres sont devenus la deuxième couche. Cela comprenait des personnes qui savaient comment guérir, connaissaient certains secrets de substances et découvraient par elles-mêmes certaines possibilités que la plupart ne connaissaient même pas. Par la suite, ils se sont transformés en scientifiques et en institutions religieuses de pouvoir (église, ordres monastiques, etc.).
La tribu doit être protégée contre l'empiètement sur le territoire, les valeurs. Par conséquent, la classe des guerriers a été formée.
La fraction la plus importante était composée d'artisans ordinaires, d'agriculteurs, d'éleveurs - les couches inférieures de la population.
Cependant, pendant cette période, les gens ont également utilisé le travail des esclaves. Ces ouvriers privés de leurs droits comprenaient tous ceux qui tombaient dans leur rang pour diverses raisons. Il était possible de tomber dans l'esclavage pour dettes, par exemple. C'est-à-dire non pas pour donner de l'argent, mais pour s'entraîner. Ils ont également vendu des captifs d'autres tribus au service des riches.
Les esclaves étaient les principauxmain-d'œuvre de cette période. Regardez les pyramides d'Egypte ou la Grande Muraille de Chine - ces monuments ont été érigés par les mains d'esclaves.
L'âge de la féodalité
Mais l'humanité se développait, et le triomphe de la science a été remplacé par la croissance de l'expansion militaire. Une couche de dirigeants et de guerriers de tribus plus fortes, alimentés par des prêtres, ont commencé à imposer leur vision du monde aux peuples voisins, tout en s'emparant de leurs terres et en leur imposant un tribut.
Il devenait rentable de prendre possession non pas d'esclaves privés de leurs droits qui pouvaient se rebeller, mais de plusieurs villages avec des paysans. Ils travaillaient dans les champs pour nourrir leurs familles et le souverain local leur offrait une protection. Pour cela, il a reçu une partie de la récolte et du bétail élevé.
Les concepts de développement historique décrivent brièvement cette période comme la transition de la société de la production manuelle à la production mécanisée. L'ère du féodalisme coïncide essentiellement avec le Moyen Âge et les temps modernes.
Au cours de ces siècles, les gens ont exploré à la fois l'espace extérieur - ils ont découvert de nouvelles terres, et l'intérieur - ils ont exploré les propriétés des choses et les possibilités de l'homme. La découverte de l'Amérique, de l'Inde, de la Grande Route de la Soie et d'autres événements caractérisent le développement de l'humanité à ce stade.
Le seigneur féodal qui possédait la terre avait des gouverneurs qui interagissaient avec les paysans. Ce faisant, il libérait son temps et pouvait le consacrer à sa guise, à la chasse ou au vol militaire.
Mais les progrès ne se sont pas arrêtés. La pensée scientifique a avancé, tout comme les relations sociales.
Industrielsociété
La nouvelle étape du concept de développement historique se caractérise par une plus grande liberté, une personne, par rapport aux précédentes. Des réflexions commencent à surgir sur l'égalité de tous, sur le droit de chacun à une vie décente, et non sur la végétation et le travail sans espoir.
De plus, les premiers mécanismes apparaissent pour rendre la production plus facile et plus rapide. Maintenant, ce qu'un artisan faisait en une semaine pouvait être créé en quelques heures, et sans impliquer un spécialiste et sans lui payer d'argent.
A la place des ateliers de guilde, les premières fabriques et manufactures apparaissent. Bien sûr, ils ne peuvent pas être comparés aux modernes, mais pour cette période, ils étaient simplement au top. Les concepts modernes de développement historique corrèlent la libération de l'humanité du travail forcé avec sa croissance psychologique et intellectuelle. Ce n'est pas pour rien que surgissent à cette époque des écoles entières de philosophes, chercheurs en sciences naturelles et autres scientifiques, dont les idées sont encore appréciées aujourd'hui.
Qui n'a jamais entendu parler de Kant, Freud ou Nietzsche ? Après la Révolution française, l'humanité a commencé à parler non seulement de l'égalité des personnes, mais aussi du rôle de chacun dans l'histoire du monde. Il s'avère que toutes les réalisations précédentes ont été obtenues grâce aux efforts d'une personne, et non avec l'aide de diverses divinités.
Étape post-industrielle
Aujourd'hui, nous vivons une période de grandes réalisations, si nous regardons les étapes historiques du développement de la société. L'homme a appris à cloner des cellules, posé le pied sur la surface de la lune, exploré presque tous les coins de la Terre.
Notre époque offre une source inépuisable d'opportunités, nonen vain le deuxième nom de la période est informatif. Aujourd'hui, il y a autant de nouvelles informations en une journée qu'il n'y en avait auparavant en une année. Nous ne pouvons pas suivre ce flux.
De plus, si vous regardez la production, presque tout est fabriqué par des mécanismes. L'humanité est plus engagée dans le service et le divertissement.
Ainsi, sur la base du concept linéaire de développement historique, les gens passent de la compréhension de l'environnement à la connaissance de leur monde intérieur. On pense que la prochaine étape sera basée sur la création d'une société qui n'était auparavant décrite que dans des utopies.
Donc, nous avons considéré les concepts modernes de développement historique. Nous avons également approfondi l'approche de la formation. Vous connaissez maintenant les principales hypothèses sur l'évolution de la société depuis le système communal primitif jusqu'à nos jours.
