Parmi les nombreuses formes d'organisation sociale que l'humanité a adoptées sur la voie de son développement, la plus longue, selon les scientifiques, est le système tribal. Originaire de plusieurs millénaires, il a survécu jusqu'à nos jours sous la forme de vestiges historiques chez certains peuples africains, tels que les Bushmen, qui habitent le désert du Kalahari, et les Peuls, qui vivent dans une zone s'étendant de la Mauritanie au Soudan. Examinons de plus près ses principales caractéristiques.
Communauté basée sur la consanguinité
Le principe du pouvoir dans le système tribal est basé sur le sang et les liens familiaux, qui forment toute la structure de la société. Dans la littérature scientifique, ils sont appelés groupes locaux, clans, lignages ou simplement clans. Tous ces termes ont une signification similaire et n'ont aucune différence fondamentale entre eux.
Parmi les traits les plus caractéristiques du système tribal, il est d'usage de distinguer les liens familiaux de tous les membres de la communauté. Les relations familiales qui les unissent couvrent généralement plusieursgénérations, y compris les parents et leurs enfants. De plus, des liens sociaux plus larges impliquant de nombreux parents éloignés peuvent être utilisés pour s'engager conjointement dans l'agriculture, la chasse, l'accomplissement de rites religieux, etc.
Combiner les clans en tribus
Quant à la résolution de tâches aussi importantes que l'organisation de campagnes militaires pour s'emparer de nouveaux territoires ou repousser l'agression de voisins, dans ce cas, de grandes ressources humaines étaient toujours nécessaires et les membres de clans tribaux individuels se sont unis en tribus.
Leur nombre, selon toute vraisemblance, était faible. En tout cas, chez les peuples qui ont vécu jusqu'à nos jours dans un système tribal, il dépasse rarement 100 personnes. Les seules exceptions sont les très nombreux Peuls mentionnés ci-dessus, qui vivent dans la partie occidentale du continent africain et ont réussi à rejoindre de nombreux acquis de la civilisation. Les scientifiques pensent qu'au début du XXIe siècle, son nombre pourrait atteindre 1 million de personnes.
Un ordre social qui a survécu à des millénaires
Ainsi, le terme "tribu" dans ce cas doit être compris comme un ensemble de communautés séparées, indépendantes et vivant de manière compacte, dont les membres sont unis par des occupations, une culture et une langue communes. Cependant, la base de leurs liens sociaux à ce jour est la consanguinité intracommunautaire. Si les membres d'une tribu mènent un mode de vie sédentaire, formant une cellule de peuplement territorial, ils représentent alors la population d'un village séparé, dont la taillevarient selon le nombre d'habitants.
Beaucoup plus souvent, les représentants de ces nationalités préfèrent ne pas s'installer au même endroit, mais migrer constamment, se nourrissant par la cueillette, la chasse et la pêche. Dans ce cas, selon les scientifiques, leur densité de population peut varier de 1-2 à 250-300 personnes par kilomètre carré. Aussi improbable que cela puisse paraître, le système tribal, qui est une forme extrêmement archaïque d'organisation de la société, a réussi, après avoir traversé des millénaires, à survivre jusqu'à ce jour.
Manières d'étudier le système tribal
En étudiant les caractéristiques de la vie des Bushmen qui habitent le désert du Kalahari, des Peuls d'Afrique de l'Ouest et d'un certain nombre d'autres peuples qui ont arrêté leur développement social il y a plusieurs siècles, les scientifiques ont l'opportunité de présenter plus complètement les caractéristiques d'autonomie sociale sous le système tribal qui unissait autrefois nos lointains ancêtres. Dans le même temps, les particularités de l'existence de divers groupes ethniques sont prises en compte.
Un exemple d'ancienne démocratie
Les résultats des fouilles archéologiques, et surtout, les observations faites par des expéditions travaillant dans des régions reculées d'Afrique, suggèrent que la structure du pouvoir dans les tribus unies par le système tribal comprenait trois éléments principaux. Le chef de la tribu avait la plus grande autorité pour prendre certaines décisions, mais en même temps il était obligé de tenir compte des avis des membres du conseil des anciens, qui n'était pas un organe élu, mais forméexclusivement de personnes ayant atteint un certain âge.
Quant aux cas particulièrement importants, tels que l'organisation de campagnes militaires, le changement de territoire de cohabitation ou de migration, etc., la question était soumise à l'assemblée générale des membres du clan. La compétence de cette autorité publique était le choix du chef, ainsi que son remplacement en cas de non-respect des prescriptions. Les membres les plus forts et les plus expérimentés du clan sont devenus candidats à un poste aussi élevé, mais ils ne pouvaient se passer du soutien du public. Il est caractéristique qu'à cet égard nos lointains ancêtres se soient tenus sur des positions tout à fait démocratiques.
La signification du système tribal dans l'histoire du monde
Le rôle que l'organisation tribale de la vie a joué dans l'histoire de l'humanité est exceptionnellement grand. L'un des fondateurs de l'anthropologie moderne - l'archéologue et ethnographe américain Lewis Henry Morgan (1818-1881) - a souligné à plusieurs reprises dans ses travaux que c'était elle qui permettait de rompre avec la sauvagerie primitive et conduisait pas à pas à la civilisation. Le portrait du scientifique est présenté ci-dessous.
Bien sûr, les scientifiques sont arrivés à de telles conclusions en utilisant principalement les observations de nos contemporains, qui n'ont toujours pas pu rompre avec leur passé historique, et en utilisant seulement partiellement les données obtenues lors des fouilles. Cependant, les artefacts obtenus par les archéologues en disaient aussi beaucoup. Ils ont notamment permis de dresser un tableau assez complet de la décomposition du système tribal chez les Slaves de l'Est.
Affaiblissement de la famillerelations entre les Slaves
Ce processus, qui a commencé au cours des premiers siècles du dernier millénaire, a conduit au fait que déjà au VIe siècle, le système économique de la plupart des communautés agricoles basé sur des relations territoriales-tribales s'est transformé en une formation semi-étatique, où le rôle dominant était joué par la parenté non-sanguine et les liens politiques et militaires. En outre, un facteur important qui a renforcé ces structures sociales était la direction commune du développement économique de toute la communauté.
Les résultats de la recherche montrent qu'au cours de la période des VIII-IX siècles chez les Slaves orientaux, le système tribal a été remplacé par une large diffusion de communautés voisines. Cela s'explique principalement par le fait que, compte tenu de la faible productivité du travail, un besoin s'est fait sentir d'un grand nombre de travailleurs qui ne pouvaient être fournis par des groupes sociaux composés uniquement sur la base des liens tribaux. De plus, pendant cette période, il y avait un développement actif de nouveaux territoires, et les petites tribus seules ne pouvaient pas contrôler leur distribution.
Effondrement du système tribal
Ces facteurs et bien d'autres ont causé le fait que déjà dans la seconde moitié du 10ème siècle, parmi les Slaves orientaux, le système tribal a cédé la place à une nouvelle formation, qui est devenue connue sous le nom de communauté voisine, ou, en à l'ancienne, "vervy". Il s'est avéré très viable et, n'ayant subi que des modifications mineures, a survécu jusqu'au début du XXe siècle.
En Russie, ces communautés, réparties exclusivement dans les zones rurales et composées deles paysans vivant de manière compacte étaient appelés «monde». Il est à noter qu'en raison de leur grand nombre et de leur stabilité économique, ils ont eu un impact significatif sur de nombreux processus historiques. La fin des communautés paysannes n'a été mise qu'avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks et le début de la collectivisation de masse.
