L'approche anthropologique est largement utilisée en pédagogie. Son histoire est assez intéressante et mérite une étude approfondie.
Idées Russo
Les constats profonds et paradoxaux de Jean Jacques Rousseau ont eu un impact significatif sur l'approche anthropologique de la culture. Ils ont montré la relation entre l'environnement et l'éducation de la jeune génération. Rousseau a noté que l'approche anthropologique de la personnalité permet de former un sentiment de patriotisme chez les enfants.
Théorie de Kant
Immanuel Kant a révélé l'importance de la pédagogie, a confirmé la possibilité d'auto-développement. L'approche anthropologique en pédagogie, dans sa compréhension, était présentée comme une option pour le développement de qualités morales, une culture de la pensée.
Idées Pestalozzi
Au début du XIXe siècle, Johann Pestalozzi reprend l'idée d'une approche humaine de la pédagogie. Ils ont identifié les options suivantes pour le développement des capacités personnelles:
- contemplation;
- développement personnel.
L'essence de la contemplation était la perception active des phénomènes et des objets, révélant leur essence, formant une image précise de la réalité environnante.
Théorie de Hegel
L'approche anthropologique de la recherche, proposée par Georg Wilhelm Friedrich Hegel, est interconnectée avec l'éducation de la race humaine à travers la formation d'une personnalité distincte. Il a souligné l'importance d'utiliser la morale, les traditions de l'histoire pour le plein épanouissement de la jeune génération.
L'approche anthropologique dans la compréhension de Hegel est un travail constant sur soi, le désir de connaître la beauté du monde qui l'entoure.
C'est au cours de cette période historique que certaines orientations pédagogiques ont été ébauchées en pédagogie, qui ont permis de former une personnalité capable de se réaliser, de s'éduquer, de se connaître et de s'adapter avec succès dans le milieu social.
La théorie d'Ushinsky
L'approche anthropologique en pédagogie, qui met en avant l'étude de l'homme comme « sujet d'éducation », a été proposée par K. D. Ushinsky. De nombreux professeurs progressistes de cette époque sont devenus ses disciples.
Ushinsky a noté que la formation complète de la personnalité d'une petite personne se produit sous l'influence de facteurs sociaux externes et internes qui ne dépendent pas de l'enfant lui-même. Une telle approche anthropologique de l'éducation n'implique pas la passivité de la personne elle-même, reflétant l'action externe de certains facteurs.
Toute doctrine éducative, quelles que soient ses spécificités, implique certaines normes, un algorithme.
Les principes de l'approche anthropologique sont formés en tenant compte de l'ordre social de la société.
Approche moderne
Malgré les changements de conscience qui ont affecté la société, l'humanité de la nature sociale a été préservée. De nos jours, l'approche méthodologique anthropologique est l'un des principaux domaines de travail des psychologues scolaires et des enseignants. Malgré les discussions qui surviennent périodiquement dans le milieu de l'enseignement, c'est l'humanité qui reste la principale priorité de l'éducation russe.
Ushinsky a noté que l'enseignant doit avoir une idée de l'environnement dans lequel se trouve l'enfant. Cette approche anthropologique a été conservée dans la pédagogie correctionnelle. C'est l'enfant lui-même qui est considéré comme point de départ, et alors seulement ses capacités intellectuelles sont analysées.
L'adaptation des enfants qui ont de graves problèmes de santé physique est devenue la tâche principale des éducateurs correctionnels.
Cette approche anthropologique permet aux "enfants spéciaux" de s'adapter à l'environnement social moderne, les aide à développer leur potentiel créatif.
Les idées d'humanisation, qui sont de plus en plus exprimées par les représentants du ministère de l'Éducation, n'ont malheureusement pas conduit à un rejet complet de l'approche classique basée sur la formation d'un système de compétences, de connaissances et de compétences dans le jeune génération.
Tous les enseignants n'utilisent pas une approche culturelle et anthropologique lorsqu'ils enseignent des disciplines académiques à la jeune génération de notre pays. Les scientifiques identifient plusieurs explications à cette situation. Les enseignants de l'ancienne génération, dont l'activité pédagogique principalepassés sous le système classique traditionnel, ne sont pas prêts à changer leur conception de l'éducation et de la formation. Le problème réside également dans le fait qu'une nouvelle norme pédagogique pour les enseignants n'a pas été élaborée, qui contiendrait les principales approches anthropologiques.
Étapes de formation de l'anthropologie pédagogique
Le terme lui-même est apparu dans la seconde moitié du XIXe siècle en Russie. Il a été introduit par Pirogov, puis affiné par Ushinskiy.
Cette approche philosophico-anthropologique n'est pas apparue par hasard. Dans l'enseignement public, on a recherché une base méthodologique qui contribuerait pleinement à l'accomplissement de l'ordre social de la société. L'émergence de points de vue athées, de nouvelles tendances économiques, ont conduit à la nécessité de changer le système d'éducation et d'éducation.
À la fin du XIXe siècle, l'Occident a développé son propre concept, dans lequel l'approche anthropologique de la culture est devenue une branche distincte de la connaissance pédagogique et philosophique. C'est Konstantin Ushinsky qui est devenu le pionnier qui a désigné l'éducation comme le principal facteur du développement humain. Il a pris en compte toutes les tendances innovantes appliquées à cette période historique dans les pays européens, a développé sa propre approche socio-anthropologique. Moteurs du processus éducatif, il a fait la formation mentale, morale, physique de la personnalité. Une telle approche combinée permet de prendre en compte non seulement les exigences de la société, mais aussi l'individualité de chaque enfant.
Anthropologiquel'approche de la recherche introduite par Ushinsky était un véritable exploit scientifique de cet incroyable scientifique. Ses idées ont été utilisées par des enseignants - anthropologues, psychologues, ont servi de base à la création de la pédagogie théorique spéciale de Lesgaft.
L'approche anthropologique de l'étude de la culture, visant à prendre en compte la spiritualité et l'individualité de chaque enfant, a constitué la base de l'attribution de la pédagogie correctionnelle.
Le psychiatre domestique Grigory Yakovlevich Troshin a publié un ouvrage scientifique en deux volumes, qui traitait des fondements anthropologiques de l'éducation. Il a réussi à compléter les idées proposées par Ushinsky avec un contenu psychologique, basé sur sa propre pratique.
Avec l'anthropologie pédagogique, le développement de la pédologie a également eu lieu, impliquant la formation complète et complexe de la jeune génération.
Au XXe siècle, les problèmes d'éducation et d'éducation sont devenus l'épicentre des discussions et des conflits. C'est au cours de cette période historique qu'est apparue une approche différenciée du processus éducatif.
L'approche anthropologique de la science, proclamée par Theodor Litt, était basée sur une perception holistique de l'âme humaine.
Il faut aussi noter la contribution d'Otto Bolnov à l'anthropologie pédagogique. C'est lui qui a noté l'importance de l'affirmation de soi, de l'existence quotidienne, de la foi, de l'espoir, de la peur, de l'existence réelle. Le psychanalyste Freud a essayé de pénétrer dans la nature humaine, de connaître le lien entre les instincts biologiques et l'activité mentale. Il était convaincu que pour cultivertraits biologiques, vous devez constamment travailler sur vous-même.
Seconde moitié du XXe siècle
L'approche historico-anthropologique est liée au développement rapide de la philosophie. F. Lersh a travaillé à l'intersection de la psychologie et de la philosophie. C'est lui qui a analysé la relation entre la caractérologie et la psychologie. S'appuyant sur des idées anthropologiques sur la relation entre le monde environnant et l'homme, il a proposé une classification précieuse des motifs du comportement humain. Il a parlé de la participation, de l'intérêt cognitif, du désir de créativité positive. Lersh a noté l'importance des besoins métaphysiques et artistiques, du devoir, de l'amour et de la recherche religieuse.
Richter, avec ses disciples, a déduit la relation entre les sciences humaines et l'art. Ils ont expliqué la dualité de la nature humaine, la possibilité d'individualisation par l'utilisation des biens publics. Mais Lersh a fait valoir que seuls les établissements d'enseignement peuvent faire face à une telle tâche: écoles, universités. C'est un travail d'éducation publique qui sauve l'humanité de l'autodestruction, promeut l'utilisation de la mémoire historique pour éduquer la jeune génération.
Caractéristiques de la psychologie du développement et de l'éducation
Au début du XXe siècle, une partie des fonctions de l'anthropologie pédagogique a été transférée à la psychologie du développement. Psychologues domestiques: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov ont identifié les principaux principes pédagogiques, qui reposaient sur un sérieuxconnaissance de la nature humaine. Ces idées sont devenues un véritable matériau innovant qui a servi de base à la création de nouvelles méthodes d'éducation et de formation.
Jean Piaget, qui a fondé la psychologie génétique genevoise, a eu une influence significative sur l'anthropologie et la pédologie modernes.
Il s'est appuyé sur des observations pratiques, sa propre communication avec les enfants. Piaget a su décrire les étapes fondamentales de l'apprentissage, donner une description complète des caractéristiques de la perception que l'enfant a de son "je", sa connaissance du monde qui l'entoure.
En général, l'anthropologie pédagogique est un moyen d'étayer les méthodes éducatives. Selon le point de vue, pour certains philosophes, elle est considérée comme une théorie empirique. Pour d'autres, cette approche est un cas particulier, utilisé pour trouver une approche intégrée du processus éducatif.
Actuellement, l'anthropologie pédagogique n'est pas seulement une discipline théorique, mais aussi une discipline scientifique appliquée. Son contenu et ses conclusions sont largement utilisés dans la pratique pédagogique. Il convient de noter qu'une telle approche vise la mise en œuvre pratique de la "pédagogie humaniste", la méthode de non-violence, de réflexion. C'est une suite logique de la théorie de l'éducation basée sur la nature proposée par l'éducateur polonais Jan Amos Kamensky au XIXe siècle.
Méthodes anthropologiques
Ils visent à une étude analytique d'une personne en tant qu'éducateur et éducateur, effectuent une interprétation pédagogique, permettent de synthétiser des informations provenant de divers domaines de la vie humaine. Grâce à ces méthodes, il est possible de tester expérimentalement etétudier empiriquement les facteurs, les faits, les phénomènes, les processus qui se déroulent en équipe, concernent les individus.
De plus, ces techniques permettent de construire des modèles et théories inductifs-empiriques et hypothético-déductifs liés à certains domaines scientifiques.
La méthode historique occupe une place particulière dans l'anthropologie pédagogique. L'utilisation d'informations historiques permet une analyse comparative, en comparant différentes époques. La pédagogie, lorsqu'elle met en œuvre de telles méthodes comparatives, reçoit une base solide pour l'application des coutumes et traditions nationales dans la formation du patriotisme chez la jeune génération.
La synthèse est devenue une condition importante pour l'amélioration du système éducatif, la recherche de technologies éducatives efficaces. Le système conceptuel est basé sur la synthèse, l'analyse, l'analogie, la déduction, l'induction, la comparaison.
L'anthropologie pédagogique réalise la synthèse des connaissances humaines, qui ne peuvent exister en dehors des efforts d'intégration. Grâce à l'utilisation d'informations provenant d'autres domaines scientifiques, la pédagogie a développé ses propres problèmes, défini les tâches principales et identifié des méthodes de recherche spéciales (étroites).
Sans la relation entre la sociologie, la physiologie, la biologie, l'économie et la pédagogie, les erreurs d'ignorance sont possibles. Par exemple, le manque d'informations sur un certain phénomène ou objet dans la quantité requise conduit inévitablement à une distorsion de la théorie donnée par l'enseignant, à l'apparition d'un décalage entre la réalité et les faits proposés.
Interprétation (herméneutique)
Cette méthode est utilisée en anthropologie pédagogique pour comprendre la nature humaine. Les événements historiques qui ont eu lieu dans l'histoire nationale et mondiale peuvent être utilisés pour éduquer la jeune génération au patriotisme.
Analysant les caractéristiques d'une certaine période historique, les gars, avec leur mentor, y trouvent des caractéristiques positives et négatives, proposent leurs propres façons de développer des systèmes sociaux. Cette approche permet aux enseignants de chercher le sens de certaines actions, de certains actes, de découvrir des sources d'interprétation. Son essence réside dans la modification à des fins pédagogiques de méthodes permettant de tester les connaissances.
La déduction est également largement utilisée dans l'éducation moderne, elle permet à l'enseignant de mener des activités non seulement frontales, mais aussi individuelles avec ses élèves. L'interprétation permet d'introduire des informations issues de la religion, de la philosophie et de l'art dans la pédagogie. La tâche principale de l'enseignant n'est pas seulement l'utilisation de termes scientifiques, la fourniture de certaines informations aux enfants, mais aussi l'éducation et le développement de la personnalité de l'enfant.
Par exemple, en mathématiques, il est important d'identifier la relation entre les résultats et les causes, en faisant des mesures, diverses actions de calcul. Les normes éducatives de la deuxième génération, introduites dans l'école moderne, visent précisément à introduire la méthode anthropologique dans la pédagogie.
La méthode des cas implique l'étude de situations et de cas spécifiques. Il convient à l'analyse de situations atypiques, de personnages particuliers, de destins.
Enseignants –les anthropologues accordent une grande attention à l'observation dans leur travail. Il est censé mener des recherches individuelles, dont les résultats sont saisis dans des questionnaires spéciaux, ainsi qu'une étude approfondie de l'équipe de classe.
Les technologies théoriques, combinées à des expériences pratiques et à la recherche, vous permettent d'obtenir le résultat souhaité, de déterminer la direction du travail éducatif.
Le travail expérimental est lié aux méthodes et aux projets innovants. Les modèles qui visent la prévention, la correction, le développement et la formation de la pensée créative sont pertinents. Parmi les idées novatrices actuellement utilisées par les enseignants, les activités de projet et de recherche présentent un intérêt particulier. L'enseignant n'agit plus comme un dictateur, forçant les enfants à mémoriser des sujets ennuyeux et des formules complexes.
L'approche innovante introduite dans une école moderne permet à l'enseignant d'être un mentor pour les écoliers, de construire des itinéraires pédagogiques individuels. La tâche d'un éducateur et d'un enseignant moderne comprend un soutien organisationnel, et le processus de recherche et de maîtrise des compétences et des capacités incombe à l'étudiant lui-même.
Au cours des activités du projet, l'enfant apprend à identifier le sujet et l'objet de sa recherche, à identifier les méthodes dont il aura besoin pour mener à bien le travail. L'enseignant aide uniquement le jeune expérimentateur à choisir un algorithme d'actions, vérifie les calculs mathématiques, les calculs d'erreurs absolues et relatives. En plus du travail de projet, l'école moderne utilise également une approche de recherche. Ilimplique l'étude d'un objet particulier, phénomène, processus, en utilisant certaines méthodes scientifiques. Au cours des activités de recherche, l'étudiant étudie de manière indépendante la littérature scientifique spéciale, sélectionne la quantité d'informations requise. L'enseignant agit comme un tuteur, aide l'enfant à mener la partie expérimentale, à trouver la relation entre l'hypothèse posée au début du travail et les résultats obtenus au cours de l'expérience.
L'étude des lois de l'anthropologie en pédagogie commence par l'identification des faits. Il y a une énorme différence entre l'information scientifique et l'expérience du monde. Les lois, les normes, les catégories sont considérées comme scientifiques. Dans la science moderne, deux moyens de résumer les informations au niveau des faits sont utilisés:
- enquête statistique de masse;
- expérience multifactorielle.
Ils créent une idée générale à partir de signes et de situations individuels, forment une approche pédagogique commune. En conséquence, des informations complètes apparaissent sur les méthodes et les moyens qui peuvent être utilisés pour le processus d'éducation et d'éducation. La statistique des variations est le principal appareil de recherche pédagogique. C'est à la suite d'une analyse minutieuse de divers faits que les éducateurs et les psychologues décident de la méthodologie et des méthodes d'éducation et de formation.
Conclusion
La pédagogie moderne est basée sur la recherche, la programmation linéaire et dynamique. Pour toute propriété et qualité d'une personnalité humaine, un élément d'une vision du monde, on peut trouver une certaine approche éducative. Dans la maison moderneLa pédagogie privilégie le développement d'une personnalité harmonieuse capable de s'adapter à tout environnement social.
L'éducation est considérée comme un processus anthropologique. La tâche du maître de classe n'inclut plus le martelage, il aide l'enfant à se former en tant qu'individu, à s'améliorer, à chercher une certaine manière d'acquérir certaines compétences et expériences sociales.
Éduquer la jeune génération au sens du patriotisme, au sens de la fierté et de la responsabilité envers sa terre, la nature, est une tâche complexe et laborieuse. Il est impossible en peu de temps, sans appliquer des approches novatrices, de transmettre aux enfants les différences entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge, la décence et le déshonneur. La conscience scientifique, pédagogique et publique considère l'éducation comme une activité spéciale, qui vise à changer ou à façonner l'étudiant en pleine conformité avec l'ordre social. Actuellement, l'approche anthropologique est considérée comme l'une des options les plus efficaces pour la formation de la personnalité.
