Aujourd'hui, il n'est plus possible de savoir pourquoi et à quelle époque un système tel que les teips tchétchènes a été établi. On sait que déjà au milieu du XVIIIe siècle, les Nokhchi (Tchétchènes), s'étant unis aux Ingouches, ont complètement déposé leur groupe ethnique. Et jusqu'à ce moment-là, on ne sait pas combien de temps une sorte d'unions militaro-économiques, c'est-à-dire des teips tchétchènes, ont été formées.
Légende
Les légendes disent que les ancêtres des Tchétchènes avaient un chaudron en bronze avec les noms des vingt premiers teips forgés dessus, mais le chaudron qui n'était pas inclus dans cette liste a été fondu. Néanmoins, les noms des vingt originaux ont survécu: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy et les quinze autres.
Teips tchétchènes unis les uns aux autres. Ces grandes formations étaient appelées tukhums. Déjà au milieu du XIXe siècle, neuf tukhums unissaient les teips tchétchènes, au nombre de cent trente-cinq. Aujourd'hui, il y en a plus, et ils sont divisés en montagnes, dont il y en a plus d'une centaine, et en plaines, dont il y en a environ soixante-dix. Chaque teip à l'intérieur est divisé enbranches et noms de famille (gars et neki). Le chef est le conseil des anciens du teip, où les représentants les plus expérimentés et les plus respectés font la loi. De plus, le poste de byachcha - chef militaire est obligatoire.
Pur et mixte
Des teips tchétchènes ont été nommés, dont la liste sera présentée aussi complète que possible, selon la région où vivait le clan ou l'entreprise dans laquelle le clan était engagé. Par exemple, teip Kharachoy (traduit en russe - "grotte") ou teip Sharoy (traduit - "glacier") sont clairement nommés d'après le premier type, mais teip Peshkhoy est le teip des fabricants de poêles, teip Khoi est des gardes, teip Deshni est des bijoutiers en or.
Il y a des teips purs et mixtes. Nokhchmakhoy - c'est le nom de tout teip pur - formé uniquement de Tchétchènes, un autre sang était mélangé au reste. Guna, par exemple, est liée aux cosaques de Terek, Kharacha - dans une large mesure avec du sang circassien, Dzumsa - avec le géorgien et Arsala - avec le russe. Ainsi, les teips tchétchènes mixtes sont distingués. Leur liste est plus longue que nokhchmakhoy.
L'essentiel pour teip est le début
Puisqu'il s'agit d'une union tribale, la personnalité de chaque Tchétchène se forme ici et toutes les normes morales et morales lui sont inculquées. Postule ces débuts d'appel tchétchènes. Total a commencé vingt-trois. Certains seront répertoriés ici. L'inviolabilité et l'unité des mœurs pour tous les membres du teip, sans exception, est le premier commencement. La seconde donne le droit à la propriété foncière sur une base communale. Il est peu probable que la troisième loi corresponde aux idées du reste du monde civilisé - elleprescrit la vendetta pour le meurtre d'un parent teip, et cela ne dépend même pas de la proximité de la parenté. À ce jour, les teips tchétchènes purs sont zélés pour les débuts établis.
Le quatrième principe interdit l'inceste, c'est-à-dire que le mariage entre les membres du teip est impossible. Cinquièmement - pour l'assistance mutuelle, si nécessaire, l'ensemble du teip est tenu de fournir une assistance à son représentant. Au sixième commencement, les Tchétchènes appellent à honorer les morts: si un membre du teip décède, tout le monde porte le deuil pendant un certain temps, les vacances et les divertissements sont interdits. Le septième principe concerne le conseil des anciens, le huitième concerne le choix d'un chef et d'un commandant, pas un seul poste n'est hérité. Le neuvième début concerne la représentation, qui est également décidée par le conseil des anciens, et le dixième est que les postes au sein du conseil des anciens sont à vie, cependant, l'histoire des teips tchétchènes raconte également des cas de révocation d'un représentant.
Ferelle de sang
Le troisième principe, qui est pratiqué par les teips et tukhums tchétchènes, exige une divulgation plus large. Ainsi, le chir est une querelle de sang pour toute personne parmi les représentants de ce genre. C'est une coutume aux racines inhabituellement profondes. Même dans un passé récent, en cas de meurtre, toute la famille, et parfois le teip, était contraint de fuir vers des terres étrangères. Qi - sang - transmis de génération en génération pendant de nombreuses décennies, jusqu'à ce que le dernier représentant d'un nom de famille, d'une branche ou d'un teip donné soit tué.
Plus tard, le sang ne passe qu'à une seule famille, mais auparavant, les limites du chir étaient déterminées par le conseil des anciens des teips neutres.
Immédiatement aprèsDes conseils d'anciens se sont réunis pour les meurtres à la fois dans le teip où le malheur s'est produit et dans celui par la faute duquel il s'est produit. Dans le premier, ils ont pris une décision de vengeance, et dans le second, ils ont cherché des opportunités de réconciliation. D'autres négociations ont suivi. Si le teip du défunt n'acceptait pas la réconciliation, des conseils d'anciens neutres étaient impliqués. S'ils ne gagnaient pas la paix, ils commençaient alors à définir les conditions de la vengeance: dans quelle mesure la vengeance se répandrait-elle, avec quelles armes. Vous ne devez en aucun cas tuer un amateur de sang dans le dos et sans avertissement, le mois sacré du Ramadan, ainsi que les autres jours fériés, vous ne devez pas tuer dans un endroit bondé et, plus encore, lors d'une fête.
Le début de la décomposition du système
La civilisation fait des ravages. Les chercheurs sont convaincus qu'aujourd'hui, le système de teip en Tchétchénie est en train de mourir progressivement. Les grands teips - par exemple, Tsentaroy et Benoy - ont tellement grandi que même les liens de sang sont oubliés et que les mariages au sein des teips sont possibles. Beaucoup d'entre eux sont progressivement divisés en un nombre croissant de genres, et le teip d'origine devient un tukhum.
De nombreux Tchétchènes se souviennent de l'époque où les plus jeunes d'entre eux pouvaient nommer plus de vingt tribus de leurs propres ancêtres directs. Maintenant, tous les jeunes Tchétchènes ne répondront même pas à leur appartenance à un teip. Les adultes et les personnes âgées sont visiblement inquiets, car la parenté dans la société tchétchène est une valeur fondamentale. Les personnes sans clan-tribu ne peuvent pas être tchétchènes.
Teip noble tchétchène
Yalkhoy, ou plutôt, Yalkhoroy, un teip très célèbre. C'est de lui que vient le nom de famille Dudayev, ainsi quec'est l'un des rares teips dans lesquels existaient des travailleurs étrangers embauchés et, selon d'autres sources, du travail d'esclaves. L'origine est liée à l'organisation professionnelle des castes, les guerriers de Yalkhoroy gagnaient même de l'argent en gardant les frontières d'autres teips.
Ils vivaient dans le village du même nom, ainsi que dans toute la Tchétchénie et l'Ingouchie, où ils ont fondé le village. Les Yalkhoroians étaient les partisans les plus fidèles de Dzhokhar Dudayev. Jusqu'à présent, ce clan a un culte du militantisme et bien d'autres valeurs purement montagnardes: l'hospitalité, le respect des femmes. Ils ont un tempérament résolu et leurs ancêtres se considèrent comme des personnes de dignité princière.
Seuls quelques teips tchétchènes ont été assez bien étudiés. Leur origine est établie et confirmée par de nombreuses études de scientifiques. On en sait beaucoup moins sur le reste, et les informations varient en raison du fait qu'elles sont le plus souvent recueillies à partir de légendes et de traditions orales.
Tchétchène teip Line (Chartoy)
C'est un clan extrêmement intéressant, le plus remarquable pour le fait que les Chartoys ne se sont pratiquement jamais battus, mais au contraire, ils étaient des soldats de la paix et ont souvent agi comme médiateurs dans toutes les affaires intra-tchétchènes. Il était soit avec lui-même, soit dans le tukhum de Nokhchmahkahoy - les informations varient.
Ils avaient un village familial en Tchétchénie - Chartoy-Yourt, mais vivaient aussi dans une douzaine d'autres endroits en Tchétchénie et en Géorgie. Parmi les représentants bien connus figuraient le naib de l'imam Shamil et un colonel des gardes d'Alexandre Ier. Selon les teips tchétchènes - seul teip Chartoy est d'origine juive, cela explique de nombreuses différences entre ce clan et les autres.
Belgatoy, Belta (Biltoy) et Cherma
Le teip de Belgatoy, qui est assez grand et bien connu dans toute la Tchétchénie, existait autrefois dans le cadre du teip de Beltoy. La légende d'origine est très belle. Il était une fois, il est arrivé qu'une épidémie ait anéanti la quasi-totalité de Belgata, mais quelques survivants se sont à nouveau multipliés et ont rendu leur famille encore plus prospère qu'auparavant. Ceci est confirmé par le nom lui-même: bel - "mourir", gatto - "ressusciter". Parmi les Tchétchènes, les Belgatoys sont considérés comme des personnes très énergiques et efficaces.
Beltoy (ou Biltoy) est aussi un clan nombreux et bien connu. De là est venu le politicien Beybulat Taimiev, un contemporain de Pouchkine, à propos duquel le poète a écrit lors de son voyage à Arzrum. Les habitants de Beltoy sont installés partout et vivaient autrefois dans le district de Nozhayyurt, à l'est de la Tchétchénie. Une famille bien connue que toute la République tchétchène connaît. Il est habité par divers teips, mais la personnalité politique la plus en vue et le pétrolier Tapa Chermoev sont venus d'ici. Ils se sont installés principalement dans les Mekhkets et près de la montagne ancestrale Chermoy-Lam, et dans les temps anciens, selon la légende, tous les Chermoy vivaient profondément dans les montagnes.
Teip tchétchène Alleroy (Aleroy)
Le nom de ce teip a été conservé sur le légendaire chaudron de bronze apporté par les ancêtres à Nakhsha. C'est ici, dans une colonie disséminée dans tout le pays, mais enracinée dans l'Est de la Tchétchénie, c'est dans ce clan qu'est né Aslan Maskhadov, l'ex-président devenu bandit. Cette bande est propre, ainsi que d'autres écrites enchaudron de bronze est inclus dans nakhchmakhkahoy. S'installe dans les districts de Nozhai-Yourt et Shali.
L'histoire des Alleroi existe depuis environ le XVe siècle, après l'invasion de Khan Timur, qui a tué de nombreux habitants locaux et a laissé ses adjoints en Tchétchénie des princes kabardes, Takrov, Nogai, Jai murz et khans. Les Tchétchènes se sont rapidement multipliés et ont commencé à lancer des attaques audacieuses contre les vassaux de Timur, essayant de faire une reconquista - pour reconquérir leurs terres. Le premier Aller fonda l'aoul des Alleroi, unifia les compatriotes restés après l'invasion des Tatars-Mongols pour défendre leurs terres. Alleroy est divisé intérieurement en cinq teips supplémentaires, car le genre est devenu nombreux et il est toujours considéré comme pur.
Benoy
Ce doit être le plus grand des teips de Tchétchénie, au moins à la deuxième place en termes de nombre. Le milliardaire Benoy Malik Saidullaev affirme que sur le million de Tchétchènes restants, trois cent soixante mille appartiennent au teip Benoy. Ils sont installés dans toute la république, divisés en neuf genres. Dans toutes les guerres, ils ont pris une part active, où ils ont gagné une gloire sans fin. Par exemple, Baysangur Benoevsky n'a quitté Shamil qu'à la toute fin, malgré le succès militaire qui s'est détourné du héros.
Un grand nombre de Benoites vivent dans les diasporas d'Asie occidentale, d'où le terrorisme se répand dans le monde. Et en Tchétchénie, au contraire, les Benoyites sont considérés comme maladroits et rusés de manière rurale. Cependant, même ici, ils sont intrépides, fidèles à leur parole et à leur devoir. Parmi ceux-ci, il y a plusieurs siècles, l'épine dorsale des couches paysannes du peuple s'est formée, qui a renversé le pouvoirDaghestan et dirigeants kabardes. Ce sont les pères de la démocratie montagnarde, qui est devenue le fondement de la mentalité ethnique. Parmi les clans de teip Benoy, il y a du sang russe et géorgien.
Gendargenoy
Teip est également extrêmement nombreux et célèbre, d'ailleurs - le centre, de l'historique Nokhchiymokhk, largement implanté en Tchétchénie. Le diplomate et homme politique Doku Zavgaev est originaire d'ici. Voici un grenier pour la Tchétchénie, et pour le Daghestan, et des endroits beaucoup plus éloignés. C'est ici que la Nashkha préislamique existait en tant que centre culturel, politique, rituel et religieux.
Le Conseil du pays (Mehk Khelov) était basé ici, d'où sont apparus de purs teips tchétchènes, parmi lesquels, bien sûr, Gendargenoy, dont les représentants dans toute l'histoire du pays ont occupé l'une des places les plus importantes. Le gouvernement soviétique a permis aux Gendargenoi d'étudier, ce qu'ils ont fait avec plus de succès que les membres des autres clans. C'est pourquoi ce teip a donné au pays de nombreux dirigeants, membres du parti et chefs d'entreprise.
Kharachoy et Deshni
Ce teip est célèbre pour ses représentants - Zelimkhan Kharachoevsky et Ruslan Khasbulatov, qui ont vécu à des siècles différents, mais ont acquis une renommée à peu près égale. Les informations sur ce clan sont entrées très tôt dans les documents écrits russes, et les Tchétchènes disent que ce sont les Kharachois qui ont été les premiers à épouser des Russes, ce qui n'a pas empêché Zelimkhan de devenir un combattant hors pair contre le pouvoir royal lors de la conquête du Caucase. La Tchétchénie respecte beaucoup ce teip, le considère comme le plus intelligent.
Deshni - clan de montagne, au sud-est du pays, fait référence àaux teips purs. Les familles princières sont encore préservées ici. L'un de ceux qui le portaient il y a de nombreuses années a pu épouser une princesse géorgienne, faisant passer pour le sien le mont Deshni-lam, qui appartient à l'ensemble du teip. Maintenant Deshni vit partout, même en Ingouchie.
Nashkhoy et Zurzakhoy
Nashkho - le berceau des teips purs, est le centre entogénétique des Nokhchimatiens du Moyen Âge, qui sont mentionnés par les géographes arméniens du XIXe siècle. Ils vivaient dans le sud-est du pays. Certains chercheurs classent l'ensemble de la population de cette zone comme un teip. D'autres subdivisent.
Zurzakhoy est un teip de l'original, même dans son nom, il a conservé un ethnonyme médiéval - dzurzuk, comme s'appelaient les ancêtres des Tchétchènes et des Ingouches. Ce teip n'était pas inclus dans les tukhums, occupant toujours une position indépendante. Il n'était pas seul comme ça, même Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
