Georgy Gapon - prêtre, homme politique, organisateur de la procession, qui s'est terminée par les exécutions massives d'ouvriers, qui sont entrées dans l'histoire sous le nom de "Bloody Sunday". Il est impossible de dire sans équivoque qui était vraiment cette personne - un provocateur, un agent double ou un révolutionnaire sincère. Il y a beaucoup de faits contradictoires dans la biographie du prêtre Gapon.
Fils de paysan
Il venait d'une riche famille paysanne. Georgy Gapon est né en 1870 dans la province de Poltava. Peut-être que ses ancêtres étaient des cosaques de Zaporozhye. C'est du moins la tradition de la famille Gapon. Le nom de famille lui-même vient du nom Agathon.
Dans les premières années, le futur prêtre aidait ses parents: veaux, moutons, cochons. Dès l'enfance, il était très religieux, il aimait écouter des histoires de saints qui pouvaient faire des miracles. Après avoir été diplômé d'une école de village, George, sur les conseils d'un prêtre local, est entré dans une école religieuse. Ici, il est devenu l'un des meilleurs étudiants. Cependant, les disciplines inscrites au programme ne lui suffisaient manifestement pas.
Tolstoïen
À l'école, le futur prêtre Gapon a rencontré l'antimilitariste Ivan Tregubov, qui lui a transmis un amour pour la littérature interdite, à savoir les livres de Léon Tolstoï.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire, George est entré au séminaire. Maintenant, il a ouvertement exprimé les idées de Tolstoï, ce qui a conduit à un conflit avec les enseignants. A été expulsé peu de temps avant l'obtention du diplôme. Après avoir obtenu son diplôme du séminaire, il a travaillé au clair de lune en tant que tuteurs privés.
Prêtre
Gapon épouse en 1894 la fille d'un riche marchand. Peu de temps après son mariage, il décida de prendre les ordres sacrés, et cette idée fut approuvée par l'évêque Hilarion. En 1894, Gapon devient diacre. La même année, il a reçu le poste de prêtre d'une église dans l'un des villages de la province de Poltava, dans lequel il y avait très peu de paroissiens. Le véritable talent de Georgy Gapon a été révélé ici.
Le prêtre a donné des sermons auxquels beaucoup de gens ont afflué. Il a instantanément gagné en popularité non seulement dans son village, mais aussi dans les villages voisins. Il n'a pas bavardé. Le prêtre Gapon a coordonné sa vie avec l'enseignement chrétien - il a aidé les pauvres, accompli des devoirs spirituels gratuitement.
La popularité parmi les paroissiens a suscité l'envie des prêtres des églises voisines. Ils ont accusé Gapon d'avoir kidnappé le troupeau. Il les - dans l'hypocrisie et l'hypocrisie.
Saint-Pétersbourg
En 1898, la femme de Gapon mourut. Le prêtre a laissé les enfants avecparents, il est lui-même allé à Saint-Pétersbourg - pour entrer à l'académie de théologie. Et cette fois, Mgr Hilarion l'a aidé. Mais après avoir étudié pendant deux ans, Gapon s'est rendu compte que les connaissances qu'il avait acquises à l'académie ne répondaient pas aux principales questions. Alors il rêvait déjà de servir le peuple.
Gapon a abandonné ses études, est allé en Crimée, a longuement réfléchi à l'opportunité de devenir moine. Cependant, pendant cette période, il rencontre l'artiste et écrivain Vasily Vereshchagin, qui lui conseille de travailler pour le bien du peuple et de se débarrasser de sa soutane.
Activités communautaires
Gapon n'a pas jeté sa soutane de curé. Le clergé n'a pas interféré avec les activités sociales, qu'il a commencées à son retour à Saint-Pétersbourg. Il a commencé à participer à divers événements caritatifs et a beaucoup prêché. Ses auditeurs étaient des ouvriers, dont la situation au début du XXe siècle restait très difficile. Ils étaient représentatifs de la couche sociale la plus vulnérable: travail de 11 heures par jour, heures supplémentaires, maigres salaires, incapacité à exprimer son opinion.
Rassemblements, manifestations, protestations - tout cela était interdit par la loi. Et soudain, le prêtre Gapon est apparu, qui a lu des sermons simples et compréhensibles qui pénétraient jusqu'au cœur. De nombreuses personnes sont venues l'écouter. Le nombre de personnes dans l'église atteignait parfois deux mille.
Organisations de travailleurs
Le prêtre Gapon était lié aux organisations Zubatov. Quelles sont ces associations ? A la fin du XIXe siècle, des organisations ouvrières se créent en Russie sous le contrôle de la police. Ainsi, la prévention des révolutionssentiments.
Sergey Zubatov était un fonctionnaire du département de police. Alors qu'il contrôlait le mouvement ouvrier, Gapon était limité dans ses actions, il ne pouvait pas exprimer librement ses idées. Mais après que Zubatov ait été démis de ses fonctions, le prêtre a commencé un double jeu. Désormais, plus personne ne le contrôlait.
Il a fourni à la police des informations selon lesquelles, parmi les travailleurs, il n'y a même pas la moindre trace de sentiment révolutionnaire. Il lisait lui-même des sermons dans lesquels les notes de protestation contre les fonctionnaires et les industriels se faisaient entendre de plus en plus fort. Cela a duré plusieurs années. Jusqu'en 1905.
Georgy Gapon avait un rare talent d'orateur. Non seulement les ouvriers le croyaient, mais ils voyaient en lui presque un messie qui pouvait les rendre heureux. Il a aidé les nécessiteux avec de l'argent qu'il ne pouvait pas obtenir des fonctionnaires et des fabricants. Gapon était capable d'inspirer confiance à n'importe qui - un ouvrier, un policier et un propriétaire d'usine.
Avec les représentants du prolétariat, le prêtre parlait leur langue. Parfois ses discours, comme le prétendent les contemporains, font éprouver aux ouvriers un état d'extase presque mystique. Même dans une brève biographie du curé Gapon, les événements survenus le 9 janvier 1905 sont évoqués. Qu'est-ce qui a précédé le rassemblement pacifique qui s'est terminé dans un bain de sang ?
Pétition
6 janvier Georgy Gapon a prononcé un discours enflammé devant les ouvriers. Il a parlé du fait qu'entre l'ouvrier et le tsar, il y a des fonctionnaires, des patrons d'usine et d'autres suceurs de sang. Il a appelé directementà la règle.
Priest Gapon a écrit une pétition dans un style ecclésiastique éloquent. Au nom du peuple, il se tourna vers le roi avec une demande d'aide, à savoir, d'approuver le soi-disant programme des cinq. Il a appelé à sortir le peuple de la pauvreté, de l'ignorance, de l'oppression des fonctionnaires. La pétition se terminait par les mots « que notre vie devienne un sacrifice pour la Russie ». Cette phrase suggère que Gapon a compris comment la procession vers le palais royal pouvait se terminer. De plus, si dans le discours que le prêtre a lu le 6 janvier, il y avait un espoir que le dirigeant entende les supplications des ouvriers, alors deux jours plus tard, lui et son entourage n'y croyaient guère. De plus en plus, il a commencé à prononcer la phrase: "S'il ne signe pas la pétition, alors nous n'avons plus de roi."
Prêtre Gapon et Bloody Sunday
La veille de la procession, le roi a reçu une lettre de l'organisateur de la procession à venir. Il répondit à ce message par l'ordre d'arrêter Gapon, ce qui n'était pas si facile à faire. Le prêtre était presque 24 heures sur 24 entouré d'ouvriers fanatiquement dévoués. Pour le détenir, il a fallu sacrifier au moins dix policiers.
Bien sûr, Gapon n'était pas le seul organisateur de cet événement. Les historiens pensent qu'il s'agissait d'une action soigneusement planifiée. Mais c'est Gapon qui a rédigé la pétition. C'est lui qui a conduit le 9 janvier plusieurs centaines d'ouvriers sur la place du Palais, sachant que le cortège se terminerait dans le sang. En même temps, il appela à emmener femmes et enfants avec eux.
Environ 140 000 personnes ont participé à ce rassemblement pacifique. Les ouvriers n'étaient pas armés, mais une armée les attendait sur la place du Palais, qui ouvrit le feu. Nicolas II n'a même pas pensé à considérer la pétition. De plus, ce jour-là, il se trouvait à Tsarskoïe Selo.
Le 9 janvier, plusieurs centaines de milliers de personnes sont mortes. L'autorité du roi a finalement été minée. Le peuple pouvait lui pardonner beaucoup, mais pas le massacre des désarmés. En outre, des femmes et des enfants figuraient parmi les personnes tuées le dimanche sanglant.
Gapon a été blessé. Après avoir dispersé le cortège, plusieurs ouvriers et le socialiste-révolutionnaire Rutenberg l'ont emmené à l'appartement de Maxime Gorki.
La vie à l'étranger
Après l'exécution de la manifestation, le prêtre Gapon a enlevé sa soutane, s'est rasé la barbe et est parti pour Genève - alors le centre des révolutionnaires russes. À cette époque, toute l'Europe connaissait l'organisateur de la procession vers le roi. Sociaux-démocrates et socialistes-révolutionnaires rêvaient de faire entrer dans leurs rangs un homme capable de diriger le mouvement ouvrier. Il n'avait pas d'égal dans sa capacité à influencer la foule.
En Suisse, Georgy Gapon a rencontré des révolutionnaires, des représentants de divers partis. Mais il n'était pas pressé de devenir membre de l'une des organisations. Le chef du mouvement ouvrier croyait qu'une révolution devait avoir lieu en Russie, mais lui seul pouvait en devenir l'organisateur. Selon les contemporains, c'était une personne avec une fierté, une énergie et une confiance en soi rares.
À l'étranger, Gapon a rencontré Vladimir Lénine. C'était un homme étroitement associé aux masses ouvrières et, par conséquent, le futur dirigeant s'est soigneusement préparé à une conversation avec lui. En mai 1905, Gapon rejoint néanmoins le parti.socialistes-révolutionnaires. Cependant, il n'a pas été présenté au comité central et n'a pas été initié aux affaires de conspiration. Cela a provoqué la colère de l'ancien prêtre et il a rompu avec les socialistes-révolutionnaires.
Meurtre
Au début de 1906, Gapon retourna à Saint-Pétersbourg. À cette époque, les événements de la première révolution russe battaient déjà leur plein et il y joua un rôle important. Cependant, le chef du prêtre révolutionnaire a été tué le 28 mars. Les informations sur sa mort n'ont paru dans les journaux qu'à la mi-avril. Son corps a été retrouvé dans une maison de campagne qui appartenait au socialiste-révolutionnaire Peter Rutenberg. Il était l'assassin du chef des travailleurs de Saint-Pétersbourg.
Portrait du prêtre Gapon
Sur la photo ci-dessus, vous pouvez voir l'homme qui a organisé la procession des ouvriers le 9 janvier 1905. Portrait de Gapon, compilé par des contemporains: un bel homme de petite taille, semblable à un gitan ou à un juif. Il avait une apparence brillante et mémorable. Mais surtout, le curé Gapon avait un charme extraordinaire, la capacité d'entrer dans la confiance d'un étranger, de trouver un langage commun avec tout le monde.
Rutenberg a avoué avoir tué Gapon. Il a expliqué son acte par la vénalité et la trahison de l'ancien prêtre. Cependant, il existe une version selon laquelle Evno Azef, un policier et l'un des dirigeants des socialistes-révolutionnaires, a mis en place la charge de Gapon dans un double jeu. C'était cet homme qui était en fait un provocateur et un traître.
