Dans la psychologie moderne, l'ostracisme est l'ignorance ou le rejet d'une personne par les autres. En général, une telle définition reflète déjà assez bien l'essence du phénomène. Aujourd'hui, l'ostracisme est un concept assez large qui peut s'appliquer à tout le spectre des relations sociales. Partout où il y a une relation entre les gens, il y a dans une certaine mesure l'ignorance ou l'exclusion des individus. Ainsi, l'ostracisme est ce qui fait d'une personne un paria social, un marginal. Cependant, ce concept a des racines,
qui sont clairement visibles.
Ostracisme antique
La signification de nombreux termes est venue des langues européennes modernes à partir du grec ancien. Les anciennes cités-États ont donné au monde moderne beaucoup d'idées et de concepts politiques. L'ostracisme primordial appartient aussi à ce domaine. À l'aube de son existence, ce concept appartenait également à la sphère purement politique et était un outil de maintien de la règle démocratique dans les politiques. Traditionnellement, un certain nombre de cités-États avaient un système de gouvernement national, lorsque les questions les plus importantes de la vie de la ville étaient décidées par l'assemblée nationale de ses citoyens (à l'exclusion des femmes, des étrangers et des esclaves) - ekklesia. La même assemblée populaire élue particulièreorganes directeurs temporaires. Cette procédure était un outil préventif pour éviter l'usurpation du pouvoir avec
partie de tout citoyen ou groupe de personnes. Tout citoyen dont la popularité ou le pouvoir politique commencerait à menacer les principes démocratiques de la politique pourrait être ostracisé. La procédure a été effectuée en janvier de chaque année. Les présidents du Conseil des Cinq-Cents (une sorte de parlement) ont régulièrement soulevé la question de la nécessité de l'ostracisme pour l'opinion publique. Si la décision a été approuvée, la procédure elle-même a été effectuée au printemps de la même année. À un certain jour fixé, chacun des citoyens éligibles apportait avec eux un fragment (d'où le nom) sur lequel était inscrit le nom de la personne qu'ils pensaient être une menace et devait être expulsée. Le vote était secret. Chaque citoyen est entré dans l'espace préparé, à l'abri des regards indiscrets, avec un éclat serré à la main, et l'a mis dans une boîte spéciale. Suivi
jour où les votes ont été comptés. Celui dont le nom figurait le plus souvent dans les inscriptions devait régler toutes ses affaires dans la police dans les dix jours et la quitter. L'exil a duré, en règle générale, dix ans, bien que la période puisse être modifiée en fonction de la force de la menace de cette personne. On croyait que pendant cette période, une personne influente perdrait sa popularité et qu'à son retour, elle ne menacerait plus les fondements démocratiques de la ville. Cependant, les exilésn'étaient privés ni des droits de citoyenneté, ni de l'attribution des terres (que chaque membre de la communauté possédait nécessairement), ni de la propriété. En règle générale, ils s'exilaient dans d'autres politiques de la péninsule, étant des non-citoyens là-bas - des meteks. De retour dans leur ville natale, ils ont été restaurés dans tous leurs droits et ont récupéré leurs biens.
