Lev Nikolaevich Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) était engagé dans diverses activités: il était ethnologue, archéologue, écrivain, traducteur, etc. Mais Lev Nikolaevich était connu en Union soviétique comme l'auteur de la passionnante théorie de l'ethnogenèse. Gumilyov, avec l'aide d'elle, a pu répondre à de nombreuses questions posées par des ethnologues et des philosophes.
Biographie
L. N. Gumilyov est né dans une famille de poètes célèbres, ce qui a influencé le choix de son métier dans sa jeunesse: dans les années 30-40, il a écrit de la prose et composé de la poésie. Mais dans sa jeunesse, le futur auteur de la théorie bien connue a ressenti une soif de science historique. Lev Nikolaevich a commencé à participer à diverses expéditions géologiques et fouilles archéologiques.
En 1934, le célèbre ethnologue est diplômé de l'Institut d'État de Leningrad avec un diplôme en histoire. Il a obtenu son doctorat en 1948.
Historien ethnologue a été 4 foisarrêté par les autorités soviétiques pour des discours dirigés contre la politique alors en vigueur de l'État.
En 1961, L. N. Gumilyov a réussi à défendre sa thèse, et il a obtenu un doctorat en histoire, et en 1974, il a soumis un travail sur la géographie, mais la Commission d'attestation supérieure ne l'a pas accepté.
Dans les années 60, il a commencé à travailler dur sur la théorie passionnée de l'ethnogenèse. A l'aide de cette hypothèse, le philosophe a tenté d'expliquer la structure du processus historique. Mais les vues de Gumilyov étaient inhabituelles pour les idées scientifiques de cette époque. Par conséquent, ils ont été censurés par de nombreux historiens et universitaires.
La théorie passionnée de l'ethnogenèse de Gumilyov
Cette théorie est une description détaillée des processus historiques, qui révèle la structure des événements en cours. Il explique la dépendance des époques à l'interaction des différents groupes ethniques entre eux et avec le paysage qui les entoure.
Cette théorie a été présentée dans divers articles publiés dans des revues scientifiques. Sur la base de ce travail, Lev Nikolayevich a tenté d'obtenir un doctorat en géographie, mais, malheureusement, la Commission d'attestation supérieure ne l'a pas approuvé. L'historien dans sa thèse a réussi à caractériser un grand nombre de concepts, ainsi qu'à donner des définitions détaillées des phénomènes dans le domaine des processus historiques.
La théorie passionnée de l'ethnogenèse de Gumilyov n'a pas rencontré le soutien des scientifiques soviétiques et étrangers, qui estimaient que cette hypothèse allait au-delà de la science établiereprésentations. Actuellement, ce travail est inclus dans le cours principal de l'enseignement dans les écoles supérieures en Russie et dans les pays de l'ex-Union soviétique.
Pour comprendre les idées décrites par L. N. Gumilyov, il faut se familiariser avec les concepts de base de la théorie passionnée de l'ethnogenèse.
Systèmes ethniques
Lev Nikolaevich a défini ce terme à l'aide d'un certain nombre de caractéristiques. Ainsi, les systèmes ethniques sont:
- communautés humaines biologiques semblables à des groupes d'animaux apparentés;
- une façon d'adapter l'humanité au monde qui l'entoure;
- groupes unis de personnes qui sont liées par la conscience de leur unité et qui se distinguent des autres systèmes ethniques;
- un ensemble d'individus dont la caractéristique distinctive est des stéréotypes communs de comportement;
- personnes qui ont une origine commune et, par conséquent, une histoire;
- systèmes en constante évolution;
- une structure hiérarchique.
Selon L. N. Gumilyov, il existe trois types de systèmes ethniques:
- Superethnos est la plus grande espèce, qui se compose d'un ensemble de groupes ethniques. Les activités de ses membres sont guidées par une vision du monde, qui est un stéréotype de leur comportement et détermine l'attitude de ces personnes face à la vie dans ses principaux enjeux.
- Une ethnie est un système qui est plus bas dans la hiérarchie qu'un superethnos. Dans la vie de tous les jours, il porte le nom de "peuple". Ses membres ont un comportement stéréotypé, qui est basé sur le lien avec le lieu de développement de ce groupe, ce concept comprend:religion, langue, structure économique et politique.
- Un consortium est l'un des types de groupe ethnique qui a un lien fort avec son habitat, les personnes de ce groupe entretiennent des relations étroites en raison d'une vie ou d'un destin commun.
En règle générale, plus le système ethnique est élevé dans la hiérarchie, plus sa période d'existence est longue. Ainsi, le consortium se disloque très souvent du vivant de ses fondateurs.
Passionnarité
La passionnarité est un excès d'énergie de la matière vivante, qui a une nature biochimique. C'est un élan générateur de sacrifices, le plus souvent orientés vers l'atteinte d'objectifs nobles. Ce terme désigne également un désir interne d'effectuer une sorte d'activité visant à changer son destin ou à améliorer le monde qui l'entoure. Cet objectif est perçu par les représentants de la passion comme plus important que leur propre bonheur et leur propre vie, et cette activité a plus de valeur pour eux que les intérêts de leurs compatriotes et contemporains. Le concept d'indifférence est étranger à la personne de ce groupe, mais il faut comprendre que le dominant n'agit pas nécessairement avec de bons objectifs. Ainsi, sous l'influence de l'énergie biochimique, non seulement des exploits peuvent être commis, mais aussi des crimes, et aussi des aspirations peuvent être dirigées à la fois pour le bien et pour la destruction. Grâce à la passion, une personne ne devient pas un héros et un leader de la foule, mais entre seulement dans sa composition. Ainsi, l'excitation du collectif à n'importe quelle époque de l'ethnie est déterminée.
Selon Lev Nikolaïevitch, la passion est aussicaractéristiques héritées d'une personne qui sont responsables de sa capacité à faire des efforts excessifs ou à faire des efforts excessifs. L'auteur de la théorie pensait que ce phénomène avait une explication psychologique et que le degré de passionnalité était affecté par le rayonnement cosmique.
Le raisonnement de L. N. Gumilyov sur ce sujet dans l'ouvrage "La fin et le début":
Quelle est la nature de ce rayonnement ? Ici, nous ne pouvons qu'émettre des hypothèses. Il y a deux d'entre eux. La première porte sur le lien possible des chocs passionnels avec la variation à long terme de l'activité solaire, découverte par D. Eddy. La deuxième hypothèse concerne un lien possible avec les explosions de supernova.
Dans ses travaux, L. N. Gumilyov dit qu'un phénomène socio-historique peut être caractérisé par l'apparition dans une zone limitée d'un grand nombre de passionnés (personnes ayant une activité accrue). Il y a aussi une mesure de cette énergie biochimique, qui est calculée en raison de l'attitude des passionnés envers la société.
L'auteur de la théorie a examiné l'interaction des groupes ethniques, en essayant d'expliquer ce qui cause le bon voisinage et ce qui donne lieu aux relations militaires. La réponse à cette question était la complémentarité ethnique.
Gratuit
Lev Nikolaevich définit le terme "complimentarité" comme une impression sur une autre personne qui n'est pas soumise à l'individu, qui est la base d'une sympathie ou d'une antipathie inconsciente. Selon l'auteur de la théorie, ce phénomène est la principale raison de l'établissement de contacts amicaux ou hostiles entredes représentants de toute origine raciale, qui peuvent avoir des niveaux de développement et des liens culturels différents.
Niveaux de passion
Dans la théorie passionnelle de l'ethnogenèse, il existe une classification basique et détaillée de l'excès d'énergie de la matière vivante.
Classification de base de la passion
| Numéro | Niveau de passion | Signe | Description |
| 1 | Au-dessus de la normale | Récessif | Le comportement du porteur montre l'entreprise, la volonté de faire des sacrifices de toute ampleur pour l'idéal, le désir de changer le monde autour de lui |
| 2 | Norma | Harmonique | L'hôte est en idylle avec l'environnement |
| 3 | En dessous de la normale | Sous-passionnaire | Le porteur est sujet à la paresse, au parasitisme et est également capable de commettre une trahison |
Classification détaillée de la passion
Transitionnel
| Niveau | Nom | Explication | Description |
| 6 | Sacrificiel | Niveau supérieur | Le porteur est capable, sans hésitation, de sacrifier sa propre vie pour atteindre l'objectif, qui coïncide avec les intérêts des idéaux |
| 5 | Le porteur éprouve un plus grand désir d'idéal de victoire, qui s'exprime dans sa capacité à prendre de grands risques pour atteindre son but (dans ce cas, c'est la supériorité sur les autres passionnés), maisune telle personne n'est pas capable de sacrifier sa propre vie | ||
| 4 | Transitionnel | Les caractéristiques du transporteur sont les mêmes que celles du cinquième niveau, mais elles ne sont pas d'une telle ampleur (le désir n'est pas pour la victoire, mais pour l'idéal du succès) | |
| 3 | Cassé | Le porteur aspire à l'idéal de la connaissance, de la beauté, etc. | |
| 2 | L'aspiration intérieure du porteur est basée sur la recherche constante du bonheur ou de la chance | ||
| 1 | Les transporteurs qui aspirent à l'accomplissement sans risque pour la vie | ||
| 0 | Everyman | Niveau zéro | Passionnaire est une personne au tempérament calme qui s'adapte parfaitement au paysage |
| -1 | Sous-passionnés | Ces transporteurs sont capables des actions les plus insignifiantes; ils sont adaptés au paysage | |
| -2 | Sous-passionnés | Des passionnés qui ne sont capables d'aucune action ou changement; peu à peu, ils sont détruits ou remplacés par les habitants de la ville |
L. N. Gumilyov a attiré à plusieurs reprises l'attention sur le fait que la passion n'est en aucun cas corrélée aux capacités de l'individu et a qualifié les passionnés de "personnes de longue volonté". Il peut y avoir un profane intelligent et un "scientifique" plutôt stupide, un sous-passionnaire volontaire et un "autel" faible, ainsi que vice versa; aucun de ceux-ci ne s'exclut ou ne s'implique l'un l'autre.
Formulaires de contact ethnique
Cecimanière dont les groupes ethniques interagissent. Ils déterminent le niveau de passion et de complémentarité. Il en existe trois types, nous en discuterons plus en détail ci-dessous.
Symbiose
Il s'agit d'un système dans lequel chaque groupe ethnique occupe son territoire et son paysage spécifiques. La symbiose suggère que les passionnés de chaque groupe sont isolés les uns des autres, grâce à quoi ils conservent leurs caractéristiques nationales. Avec cette forme de contacts ethniques, les nations interagissent les unes avec les autres, s'enrichissant.
Ksenia
C'est le soi-disant "invité". Celui qui ne vit pas dans son système ethnique. La principale condition pour qu'un transporteur obtienne un tel statut est l'isolement des "propriétaires".
Chimère
Ceci est un "invité" qui n'est pas isolé de "l'hôte". Le plus souvent, les participants à la chimère sont deux superethnoi, qui ont une complémentarité négative l'un par rapport à l'autre. Cela conduit à l'effusion de sang et à la destruction, ce qui conduira à la mort de l'un des groupes ethniques ou à la destruction de deux systèmes à la fois.
Anti-systèmes ethniques
Si nous décrivons la théorie passionnelle de l'ethnogenèse en termes simples, il faut dire qu'il existe un anti-système ethnique, qui est déterminé par un groupe de personnes interconnectées par leur vision négative du monde. Ils ont une attitude particulière envers le monde qui les entoure, s'efforçant de simplifier les systèmes et leurs connexions.
Coups passionnés
Lev Nikolaevich pensait que des mutations massives se produisaient périodiquement dans le monde,causées par les forces cosmiques, qui entraînent une augmentation du niveau de passion. Il introduit le terme "poussées passionnées" pour ce phénomène.
Un historien ethnologue suggère que leur durée est de plusieurs années. Il y a des mutations massives, à son avis, le long des lignes géodésiques qui ont une longueur de quelques milliers de kilomètres.
L. N. Gumilyov écrit que ce processus est causé par l'apparition simultanée de nouvelles populations passionnées dans différentes parties de la Terre. Les épicentres des secousses passionnelles se situent à des endroits que l'on peut déterminer à l'aide d'un fil tendu sur le globe, si c'est dans un plan passant par le centre de notre planète. Lev Nikolaevich a estimé qu'il était possible que des mutations de masse puissent être associées à un fort rayonnement périodique provenant de formations situées le long du bord du disque solaire.
Critique de la théorie passionnelle de l'ethnogenèse
Après que la théorie de Lev Nikolaïevitch a été publiée dans une série de revues scientifiques, elle a été critiquée par la communauté scientifique. Ses collègues, savants et historiens de renom, estimaient qu'elle méritait une vive censure, car, selon eux, elle ne s'appuyait pas sur un nombre suffisant d'arguments. Ils sont arrivés à la décision que tirer des conclusions privées basées sur des idées non fondées est un signe d'incompétence et de manque de professionnalisme de l'auteur. Ainsi, A. L. Yanov a déclaré ouvertement:
L'absence de critère objectif de nouveauté d'un groupe ethnique rend non seulement l'hypothèse de Gumilyov incompatible avec les exigences des sciences naturelles, mais en générall'emmène au-delà des limites de la science, la transformant en une proie facile du volontarisme « patriotique ».
Les critiques soulignent les principales faiblesses de Lev Nikolaevich Gumilyov dans la théorie passionnée de l'ethnogenèse du magazine Skeptic. Ils disent qu'il n'appuie pas ses idées sur des faits, s'appuyant uniquement sur les "observations des ethnologues", tout en refusant de donner un exemple de conclusions empiriques précises faites par eux.
Certaines personnalités publiques accusent Lev Nikolaïevitch d'avoir des opinions antisémites voilées, renforçant leurs soupçons avec les propos de Gumilyov à propos des Juifs:
Pénétrant dans un environnement ethnique étranger, {ils} commencent à le déformer. Ne pouvant pas mener une vie bien remplie dans un paysage inconnu pour eux, les extraterrestres commencent à le traiter de manière consumériste. Autrement dit - vivre à ses dépens. En établissant leur système de relations, ils l'imposent de force aux indigènes et en font pratiquement une majorité opprimée.
L. N. Gumilyov est maintenant appelé l'un des précurseurs de l'histoire populaire. Ce terme définit les œuvres littéraires publicistes et les concepts théoriques idéologiques écrits sur un thème historique, qui se prétendent « scientifiques », mais ne le sont en fait pas; ils sont généralement écrits par des non-professionnels.
Cet article aborde brièvement la théorie passionnée de l'ethnogenèse. Comment se rapporter à ce travail, y croire ou le remettre en question - c'est à chacun de décider par lui-même.
