En russe, il existe de nombreux mots empruntés au français, par exemple "adultère". Mais est-ce que tout le monde connaît sa signification ? Mais l'expression "mettre les cornes" est claire pour tout le monde. Il est utilisé dans le discours de tous les jours, dans la littérature et dans d'innombrables blagues sur le thème de la fidélité conjugale.
D'où vient l'expression mentionnée, qui est devenue une tournure phraséologique, en russe ? Ce n'est pas connu avec certitude, mais les dictionnaires explicatifs notent au moins quatre réponses possibles à cette question. Commençons dans l'ordre, à savoir avec la Grèce antique.
La vengeance de la déesse
Il y a longtemps, lorsque les dieux de l'Olympe descendaient souvent au pays d'Hellas, Actéon chassait avec des amis par une chaude journée près de la vallée de Gargafia. Alors que des amis s'installaient pour se reposer à l'ombre d'un grand arbre, Actéon remarqua une grotte à flanc de montagne. Il est devenu curieux de savoir ce qu'il y avait à l'intérieur.
C'est dommage qu'il n'ait pas vu comment une belle chasseuse, la fille de Latone et de Zeus, Artémis, est entrée dans la grotte peu de temps avant. Seules les nymphes ont déshabillé la déesse, la préparant au bain, quand Actéon est entré dans la grotte. Aucun mortel avant lui n'avait vu la beauté nue d'Artémis. Pour une telle insolence, la déesse offensée a transformé Actéon en cerf, ne laissant que son esprithumain.
Ne reconnaissant pas le propriétaire, les chiens ont chassé le cerf aux cornes ramifiées, l'ont dépassé et lui ont violemment déchiqueté le corps. Les amis d'Actéon sont venus à la rescousse et ont entendu un gémissement s'échapper de la poitrine du cerf, dans lequel le son d'une voix humaine a été entendu. Ils n'ont jamais découvert qui était vraiment le cerf et pourquoi Artemis avait décidé de le klaxonner. Actéon lui-même est devenu plus tard le symbole d'un mari trompé.
Récompense royale
Andronicus, le dernier empereur de Byzance de la dynastie Komnenos, a régné à Constantinople pendant seulement deux ans - de 1183 à 1185, cependant, il a réussi à faire cocu plus d'un de ses courtisans. Ils disent qu'en compensation de l'insulte, les maris trompés recevaient des terrains de chasse et que des bois de cerf cloués aux portes du domaine servaient de signe confirmant le droit de les posséder.
Plus tard, les rois de France, également peu connus pour leur chasteté, adoptèrent la méthode byzantine de réparation d'une insulte. Les nobles déshonorés étaient autorisés à chasser dans les forêts royales et leurs domaines étaient décorés de bois de cerf. C'est de là que vient le mot "cocu". Et si au début ils s'appelaient le courtisan, dont la femme acceptait de cocufier son mari avec Sa Majesté, alors plus tard ils ont commencé à les appeler tous les maris trompés. Eh bien, et de France cette expression est venue en Russie.
Autres versions
Les anciens Allemands avaient une coutume selon laquelle une femme mettait un casque avec des cornes sur la tête de son mari partant à la guerre. Ainsi, elle est devenue sur certainstemps libre. Au XVe siècle, tous dans la même Allemagne, un décret impérial a été publié, ordonnant aux soldats qui étaient dans l'armée avec leurs femmes de porter des cornes.
Cependant, il existe des références antérieures à des cornes liées à l'adultère. Ainsi, Ovide, dans l'une de ses œuvres, se lamente sur les cornes qui sont apparues sur sa tête, après avoir découvert tardivement la trahison de sa bien-aimée. Dans la poésie européenne du XIIIe siècle, il y a souvent des endroits où l'on dit qu'une corne pousse sur le front d'un mari trompé.
Comme vous pouvez le voir, il existe de nombreuses versions, mais elles se résument toutes à une seule réponse à la question de savoir ce que signifie mettre les cornes: cela signifie tromper un mari ou tromper une femme, et aussi offenser la dignité de quelqu'un en séduisant sa fiancée ou son épouse.
Dans la littérature
Oeuvres littéraires et mémoires témoignent que les expressions "cocu" et "cocu" sont utilisées depuis longtemps et partout. En plus des œuvres de la littérature romaine antique et médiévale mentionnées ci-dessus, on les trouve également dans Shakespeare, par exemple dans The Merry Wives of Windsor.
Sur les pages des œuvres de Pouchkine, Tchekhov, Krylov, Dostoïevski, Lermontov et dans les mémoires de Catherine II, on trouve également des références répétées aux cornes et aux cocus en matière d'adultère, c'est-à-dire de trahison d'un mari ou femme.
