Dans la région de Kirov, un dialecte Vyatichi particulier a été préservé. Certains mots sont difficiles à comprendre sans traduction. Fatigué, un citoyen de Kirov peut plaisanter: "Je ne suis bon que pour la domina maintenant." Une personne non initiée, ayant appris la racine "maison", peut penser à une maison confortable. Mais le joker expliquera que le domino est un cercueil. Fait de bois, comme une cabane.
En plus de cette valeur, il y en a une de plus, obsolète. Les soi-disant structures cérémonielles installées sur de hauts étais. On les trouve dans les lieux de peuplement des tribus finno-ougriennes.
Colubets - qu'est-ce que c'est ?
"Golbets" est un autre mot des Kirovites. C'est le nom du sous-sol où sont stockées les provisions pour l'hiver. L'entrée des golbets se fait généralement en découpant un trou dans le sol de la cuisine. Parfois, ils font un autre trou dans la pièce. Il est déjà plus petit et une personne ne s'y glissera pas. Des légumes (pommes de terre, carottes, betteraves) y sont versés. Des caisses en bois sont situées sous le trou et la récolte est immédiatement stockée sur place. Avant de remplir les pommes, les golbets sont blanchis à la chaux afin que la pourriture des fruits ne se propage pas. Par conséquent, le plafond est blanc. Il empêche également les planches de pourrir.
Mais ce mot a un autre sens. Ainsi, à Komi, ils appellent les piliers funéraires préchrétiens installés sur les tombes. Les vieux croyants vivent dans le village d'Ust-Tsilma sur la Pechora depuis le XVIe siècle. Ils gardent soigneusement leurs traditions et surtout ne les répandent pas. Mais les touristes ne sont pas interdits de visiter le cimetière, même si les habitants vous avertiront de ne pas y aller.
Dans le cimetière, il y a des croix modernes avec des toits à pignon et de vieux golbtsy également avec des toits. Une fenêtre est creusée dans le pilier, où la nourriture est apportée et placée pour apaiser les morts.
Dans ce cimetière, il y a une domina - une crypte faite de rondins où reposent les auto-immolés. Il y avait aussi un tel fait dans la vie du village - plusieurs familles ont été brûlées vives, protestant contre les nouvelles ordonnances du synode. Ils sont vénérés comme martyrs.
Ancienne coutume des tribus finno-ougriennes
Le Musée de Moscou présente une exposition inhabituelle, très similaire à un domino. C'est la "maison des morts", comme on l'appelait. Il a été trouvé lors de fouilles près de Moscou près de Zvenigorod. Le cimetière est daté de 750 après JC. A cette époque, vivaient ici les peuples finno-ougriens, ancêtres des tribus Meri et Vesi. Des restes brûlés de personnes d'âges différents ont été trouvés dans ces cabanes en rondins. On pense que les cadavres ont été brûlés dans un endroit éloigné de la colonie (crémation sur le côté) et transférés dans une crypte en bois située dans une forêt dense.
La crypte est une maison en rondins d'environ deux mètres de haut, sans fenêtres, mais avec un foyer à l'entrée. Apparemment pourpréparations alimentaires rituelles. Cette coutume - enterrer dans une crypte en bois - s'est répandue dans toute l'Europe et en partie en Asie. Ces dominas étaient placés sur des poteaux et fumés avec de la fumée, ce qui empêchait la décomposition et repoussait les insectes.
Enterrements slaves
Plusieurs types de sépultures des Slaves ont été découverts - principalement des dominos approfondis. Ce sont des cabanes en rondins avec une fosse remplie de charbon, des murs noircis par le feu et les restes des morts qui ont été incinérés. Les sépultures d'enfants n'étaient jamais incinérées et reposaient sur un terrain surélevé. Ils appartiennent à la fin de la période slave.
L'apparence des dominos varie. Il y a des maisons des morts au niveau du sol, auxquelles on accède par une entrée concave. Il y a des monticules reposant sur des piliers et ayant une base rectangulaire. Dans l'une des tombes, des objets datés de 1150 ont été trouvés. Cela nous permet de conclure que pour les Slaves, la domina était un mode d'inhumation familier.
La cabane de Baba Yaga
Dès l'enfance, tout le monde se souvient de la description de l'habitation de Baba Yaga: une hutte sans fenêtres ni portes, sur des cuisses de poulet (enfumé, pas de poulet). C'est une domina, un cercueil en bois. Il n'y a pas assez d'espace dedans - le nez a poussé dans le plafond. Lorsque les Slaves sont arrivés sur les terres des peuples finno-ougriens, ils ont vu de telles maisons dans les forêts. Il est devenu la nourriture des contes de fées et des légendes. En fait, il n'y avait rien à craindre - personne ne vivait dans la maison. Les maisons finlandaises des morts étaient placées sur des poteaux, mais pas les tribus plus au sud. L'essence de cela ne change pas.
La présence d'un foyer à l'entrée laisse penser que toutes les personnes enterrées dans la maison ont été emportées par le feu. D'où les histoires du désir de Baba Yaga de faire frirepersonne vivante qui est venue.
Une source écrite a été conservée - une histoire sur le début de la colonisation de Moscou. Il contient un message sur le prince se cachant des fils du boyard Kuchka. Dans le fourré de la forêt, il trouva une maison en rondins avec la sépulture d'une personne et s'y réfugia.
Comment le sens du mot a changé
Traduit de l'ukrainien, "domovina" signifie un cercueil dans son sens moderne - une boîte en bois pour le défunt. Dans la langue biélorusse, le mot est interprété de la même manière. En Serbie, la patrie s'appelle domina. En Bosnie aussi.
Auparavant, les dominos étaient fabriqués à partir d'un jeu de cartes. Ils y ont creusé une place pour le défunt. Maintenant, le cercueil est assemblé à partir de planches. Le mode d'inhumation a également changé. Si plus tôt ils ont aménagé une maison en rondins, maintenant ils ne le font pas. Des monuments sont érigés sur les tombes. Ce n'est que dans certains endroits que la coutume de placer de hautes croix de bois avec une fenêtre pour les offrandes est encore conservée. Mais même dans le village des Vieux-Croyants, des plaques sont utilisées à cet effet, qui sont laissées sur les tombes.
Le temps passe, les gens changent, leurs coutumes se transforment. Certains disparaissent complètement, ne laissant qu'une trace dans les contes de fées. Certains sont conservés à ce jour. C'est de l'histoire ancienne.
Conclusion
Il existe de nombreux mots pour désigner un homme dans un cercueil, la plupart au sens figuré. De nombreuses études et fouilles nous permettent de mieux comprendre l'histoire de nos lieux natals.
