Nikolai Vasilyevich Gogol est une figure spéciale et colorée de la littérature russe. Beaucoup de choses mystiques, étranges et même terribles sont liées à son nom. Quelle est l'une des histoires les plus mystiques du XIXe siècle - "Viy" vaut la peine! En fait, Gogol a plusieurs œuvres encore plus étranges et instructives, dont l'une est The Overcoat. L'histoire de "The Overcoat" de Gogol est enracinée dans les problèmes de la société au 19ème siècle.
Scénario
Le petit fonctionnaire Akaky Akakievich Bashmachkin mène une vie très calme, modeste et discrète. Il travaille au bureau, réécrit tous les papiers, et ce n'est que dans cette activité qu'il trouve une sorte de débouché. Les collègues se moquent de lui et se moquent ouvertement de lui, ses supérieurs ne le remarquent pas, il n'a ni parents ni amis.
Un jour Bashmachkin se rend compte que son vieux pardessus est complètement tombé en ruine et doit être remplacé de toute urgence. Pour économiser pour un nouveau manteau, Akaki Akakievichprend des mesures inédites, il économise sur la nourriture, les bougies et marche même sur la pointe des pieds pour ne pas déchirer ses chaussures. Après plusieurs mois de privation, il achète enfin un nouveau pardessus. Au travail, tout le monde - certains sarcastiquement, d'autres gentiment - admire l'acquisition du vieil homme et invite un de ses collègues à la soirée.
Akaky Akakievich est heureux, il a passé une merveilleuse soirée à une fête, mais quand le héros est rentré chez lui tard dans la nuit, il a été volé, ce tout nouveau pardessus lui a été enlevé. En désespoir de cause, Bashmachkin court vers les autorités, mais en vain, il se rend à un rendez-vous avec une "haute" personne, mais il ne crie qu'à un petit fonctionnaire. Akaky Akakievich retourne dans son placard, où il meurt bientôt, et les habitants de Saint-Pétersbourg apprennent l'existence d'un mystérieux fantôme qui arrache les pardessus des riches citoyens et crie "Mien!".
L'histoire de la création du "Pardessus" de Gogol reflète toute une époque avec des problèmes particuliers, montre l'histoire inhabituelle et lointaine de notre pays et touche en même temps aux questions éternelles de l'humanité qui sont toujours d'actualité.
Thème du petit homme
Au 19ème siècle, une direction de réalisme a pris forme dans la littérature russe, couvrant toutes les petites choses et caractéristiques de la vie réelle. Les héros des œuvres étaient des gens ordinaires avec leurs problèmes et leurs passions quotidiennes.
Si nous parlons brièvement de l'histoire de la création du "Pardessus" de Gogol, alors c'est le thème du "petit homme" dans un monde grand et étranger qui se reflète particulièrement ici. Un petit fonctionnaire suit le cours de la vie, ne s'indigne jamais, ne connaît jamais de hauts et de bas. L'écrivain voulaitpour montrer que le véritable héros de la vie n'est pas un chevalier brillant ou un personnage romantique intelligent et sensible. Et voici une personne si insignifiante, écrasée par les circonstances.
L'image de Bashmachkin est devenue le point de départ du développement non seulement de la littérature russe, mais aussi mondiale. Les auteurs européens des XIXe et XXe siècles ont tenté de sortir le "petit homme" des carcans psychologiques et sociaux. C'est de là que sont nés les personnages de Tourgueniev, E. Zola, Kafka ou Camus.
L'histoire de la création du "Pardessus" par N. V. Gogol
Selon les chercheurs du grand écrivain russe, l'idée originale de l'histoire est née d'une blague sur un petit fonctionnaire qui voulait s'acheter une arme à feu et a économisé pour son rêve pendant longtemps. Enfin, après avoir acheté le précieux fusil, lui, naviguant le long du golfe de Finlande, l'a perdu. L'officiel rentra chez lui et mourut bientôt d'inquiétude.
L'histoire de la création du "Pardessus" de Gogol commence en 1839, alors que l'auteur ne faisait que des esquisses. Peu de preuves documentaires survivent, mais des fragments indiquent qu'il s'agissait à l'origine d'une histoire comique sans grande moralité ni sens profond. Au cours des 3 années suivantes, Gogol a repris l'histoire plusieurs fois, mais ne l'a terminée qu'en 1841. Pendant ce temps, l'œuvre a presque perdu tout humour et est devenue plus pathétique et profonde.
Critique
L'histoire de la création du "Pardessus" de Gogol ne peut être comprise sans tenir compte de l'évaluation des contemporains, des lecteurs ordinaires et des critiques littéraires. Après la sortie du recueil d'essais de l'écrivainavec cette histoire, au début, ils n'y ont pas prêté l'attention voulue. À la fin des années 30 du XIXe siècle, le thème d'un fonctionnaire en détresse était très populaire dans la littérature russe, et The Overcoat était à l'origine attribué aux mêmes œuvres pitoyablement sentimentales.
Mais déjà dans la seconde moitié du 19ème siècle, il est devenu clair que le "Pardessus" de Gogol, l'histoire de la création de l'histoire, est devenu le début de toute une tendance dans l'art. Le thème du raffinement de l'homme et la rébellion silencieuse de cette créature insignifiante sont devenus pertinents dans la société autoritaire russe. Les écrivains ont vu et cru que même une personne aussi malheureuse et "petite" est une personne, une personne qui pense, analyse et sait défendre ses droits à sa manière.
B. M. Eichenbaum, "Comment est fabriqué le pardessus
Une grande contribution à la compréhension de l'histoire de la création de l'histoire "The Overcoat" de Gogol a été faite par B. M. Eikhenbaum, l'un des critiques russes les plus célèbres et les plus honorés du XIXe siècle. Dans son ouvrage "Comment est fabriqué le pardessus", il a révélé au lecteur et aux autres auteurs le véritable sens et le but de cet ouvrage. Le chercheur a noté le style de narration original et conte, qui permet à l'auteur d'exprimer son attitude envers le héros au cours de l'histoire. Dans les premiers chapitres, il se moque de la mesquinerie et de la pitié de Bashmachkin, mais dans les derniers chapitres, il ressent déjà de la pitié et de la sympathie pour son personnage.
L'histoire de la création du "Pardessus" de Gogol ne peut être étudiée sans rompre avec la situation sociale de ces années. L'auteur s'indigne et s'indigne du système terrible et humiliant du "Tableau des Rangs", qui place une personne dans certaines limites, pour en sortirtout le monde ne peut pas.
Interprétation religieuse
Gogol a souvent été accusé de jouer trop librement avec les symboles religieux orthodoxes. Quelqu'un a vu ses images païennes de Viy, la sorcière et le diable comme une manifestation d'un manque de spiritualité, une rupture avec les traditions chrétiennes. D'autres, au contraire, ont dit que l'auteur essaie de montrer au lecteur la voie du salut contre les mauvais esprits, à savoir l'humilité orthodoxe.
Par conséquent, certains chercheurs ont vu l'histoire de la création de l'histoire "The Overcoat" par Gogol précisément dans un certain conflit interne religieux de l'auteur. Et Bashmachkin n'agit plus comme une image collective d'un petit fonctionnaire, mais comme une personne qui a été tentée. Le héros s'est inventé une idole - un pardessus, a vécu et souffert à cause de cela. L'interprétation religieuse est également soutenue par le fait que Gogol était très fanatique de Dieu, de divers rituels et observait soigneusement tout.
Une place dans la littérature
Le courant du réalisme dans la littérature et les autres arts a fait sensation dans le monde. Écrivains, poètes, artistes et sculpteurs ont essayé de dépeindre la vie telle qu'elle est, sans fioriture ni lustre. Et à l'image de Bashmachkin, on voit aussi le ridicule d'un héros romantique quittant l'histoire. Celui-là avait des objectifs ambitieux et des images majestueuses, mais ici, une personne a le sens de la vie - un nouveau pardessus. Cette idée a forcé le lecteur à réfléchir plus profondément, à chercher des réponses aux questions dans la vraie vie, et non dans les rêves et les romans.
L'histoire de la création de l'histoire de N. V. Gogol "The Overcoat" est l'histoire de la formation de la pensée nationale russe. L'auteur a correctement vu et deviné la tendance du temps. Les gens ne voulaient plus être des esclaves au sens littéral et figuré, une rébellion était mûre, mais toujours calme et timide.
Trente ans plus tard, Tourgueniev dans ses romans, Dostoïevski dans "Poor Folk" et en partie dans son célèbre "Pentateuque" poseront le thème du "petit homme" déjà mûri et plus courageux. De plus, l'image de Bashmachkin a migré vers d'autres formes d'art, vers le théâtre et le cinéma, et ici elle a reçu un nouveau son.
