L'anthropologie sociale appartient à une série de sciences sur le processus de développement humain. Elle étudie l'évolution de la société, ainsi que l'étape à laquelle se trouvent les gens modernes.
C'est-à-dire que le comportement humain est considéré comme la cause et le principal mécanisme de l'ensemble du processus de développement, qui peut inclure la culture, le système social et d'autres formes d'activité. Cet article dévoilera la question de savoir ce qu'étudie l'anthropologie sociale, et s'attardera aussi brièvement sur l'histoire de cette science.
Né de la Révolution
Lorsque l'on considère l'essence de nombreuses sciences, il est d'usage de trouver les débuts d'une discipline particulière, ainsi que des dictons sur sa nécessité dans les œuvres de philosophes anciens ou ultérieurs. Il existe également un certain nombre de traités qui contiennent des pensées similaires à celles développées plus tard par l'anthropologie sociale.
Ainsi, dans les travaux de l'écrivain et penseur français du XVIIIe siècle Charles Montesquieu, on considère que la culture traditionnelle, c'est-à-dire un système de relations sociales, ainsi que des valeurs matérielles et spirituelles, devrait être soigneusement analysés à tous les stades du développement humain, et les connaissances qui en résultentorganiser.
Le scientifique français a proposé de mener cette étude afin de tirer le meilleur parti des coutumes originellement établies des peuples du monde et de créer sur leur base un nouveau système universel de relations sociales.
De telles pensées ont visité le grand penseur après une série de révolutions qui ont balayé l'Europe.
Ces coups d'État, selon l'écrivain, n'ont apporté que très peu d'avantages à l'humanité. Par conséquent, il a jugé nécessaire de créer une nouvelle base théorique pour d'éventuelles transformations sociales.
Dans une telle analyse des plus petites composantes de la culture et des relations humaines, ainsi que dans la prédiction possible de l'histoire future et de l'amélioration des ordres existants, les fonctions de l'anthropologie sociale en tant que science mentent.
Mettre des idées en pratique
Montesquieu n'était pas seulement un théoricien.
Il a créé un certain nombre de théories sociales, qui ont ensuite été mises en pratique. Les acquis de sa pensée scientifique sont encore appliqués aujourd'hui. En particulier, on lui attribue le développement détaillé du concept de séparation des pouvoirs. Ce schéma consiste en une répartition des pouvoirs entre le législatif et l'exécutif. Les travaux de Charles Montesquieu ont été largement utilisés pour créer un système de pouvoir dans le jeune État des États-Unis d'Amérique.
Ses idées sur l'organisation de la gouvernance ont été adoptées et complétées par des politologues ultérieurs, qui ont porté des idées sur le partage de charge deplan horizontal à vertical. Cela s'est manifesté dans la délimitation des pouvoirs législatifs et exécutifs entre les autorités fédérales et les collectivités locales.
Après les États-Unis d'Amérique, la plupart des États européens ont choisi une forme d'organisation politique similaire.
Actuellement, la grande majorité des pays du monde ont un tel système de gouvernement, où les pouvoirs sont répartis entre différentes branches.
Ainsi, une science comme l'anthropologie sociale, bien qu'encore à ses balbutiements, avait déjà des résultats pratiques à l'échelle mondiale.
L'apparition du terme
Le nom même de la science - l'anthropologie sociale - est né au tournant des XIXe et XXe siècles. Les universités de Grande-Bretagne et des États-Unis d'Amérique sont devenues le berceau de la nouvelle industrie. Il vaut la peine de dire que le terme pour cette science existe toujours en deux versions. En Angleterre, on a coutume de l'appeler anthropologie sociale. En conséquence, la version britannique a un parti pris plus politisé. Aux États-Unis, le nom "anthropologie culturelle" est plus couramment utilisé.
De ce nom même, il s'ensuit que les scientifiques américains considèrent les événements historiques qui déterminent le développement de la société, ainsi que les valeurs matérielles et culturelles, comme des phénomènes sociaux.
En particulier, à l'Université de Yale, une théorie a été développée sur le lien entre la langue dans laquelle une personne communique et sa façon de penser. Cette hypothèse porte le nom de ses fondateurs - Sapir etPutain. Ces linguistes ont utilisé dans leur travail scientifique les résultats d'observations de la vie des peuples autochtones d'Amérique, ainsi que des connaissances sur les caractéristiques de leurs langues nationales.
Ainsi, l'anthropologie culturelle prend en compte les acquis de nombreuses sciences de l'homme et de la société pour identifier l'essence des comportements sociaux, ainsi que pour appréhender l'histoire de l'humanité. La linguistique est également présente parmi cette variété de domaines de connaissance, ce que confirme l'existence de la théorie de Sapir-Whorf.
Les travaux de ces chercheurs ont connu une popularité variable tout au long du XXe siècle. Leurs travaux étaient soit considérés comme exceptionnels par les représentants de la communauté scientifique, soit ils étaient ridiculisés. Cependant, l'émergence d'un certain nombre d'études à la fin du siècle a prouvé la viabilité de cette hypothèse. En particulier, dans les recherches scientifiques de George Lakoff, consacrées à la métaphore dans les langues des peuples du monde et à son rôle dans la formation de la pensée humaine, les réalisations de ses prédécesseurs de l'Université de Yale sont utilisées.
Développement de la science en France
Cette branche du savoir a continué d'exister et de se développer dans la patrie de Charles Montesquieu, son père fondateur.
Dans les années 20 du XXe siècle, l'éminent scientifique français Marcel Moss, développant les idées de ses prédécesseurs, a créé un certain nombre d'ouvrages dans lesquels il envisageait la soi-disant "économie du don". Selon sa profonde conviction, l'affirmation selon laquelle au stade du développement humain, qui a précédé les relations marchandises-monnaie, l'échange était utilisé,profondément erronée.
À l'époque primitive, il existait un système de relations sociales dans lequel le statut social des membres de la société était déterminé par la fréquence et le montant des cadeaux qu'ils faisaient aux autres. Ces offrandes consistaient à aider les pauvres, à entretenir diverses institutions religieuses, ainsi que leurs ministres. Ainsi, nous pouvons conclure qu'avant l'avènement des relations marchandises-monnaie, les idées morales et éthiques de la société dépassaient même à certains égards les exemples ultérieurs.
Cette théorie a été l'une des premières réalisations de l'histoire de l'anthropologie sociale. Son application pratique s'est réalisée dans certaines formes de relations sociales modernes. En particulier, un phénomène similaire existe dans la culture dite virtuelle. Par exemple, certaines entreprises fournissent gratuitement de nouveaux logiciels à tout le monde.
Théoriciens et praticiens
Malgré des réalisations importantes, Marcel Mauss et nombre de ses partisans ont été qualifiés de "scientifiques en fauteuil". Cette métaphore est restée avec un certain nombre de chercheurs en raison du fait que leurs travaux scientifiques n'étaient pas basés sur des méthodes d'obtention d'informations telles que l'expérimentation, etc. Cependant, la génération d'anthropologues sociaux qui les a suivis a commencé à utiliser largement des méthodes pratiques d'obtention de matériel. L'un de ces scientifiques est Claude Lévi-Strauss. Ce scientifique français était un élève de Marcel Mauss. Ayant reçu un diplôme qui lui permet d'enseigner au collège, Levy n'a pourtant pas suivi les sentiers battus,et a décidé de mener une série d'expéditions scientifiques afin d'étudier les traditions et les coutumes des peuples indigènes du Brésil.
Pour mettre en œuvre ses plans, il déménage dans ce pays et va travailler dans l'une des universités. Sur la base de ses observations, il a créé plusieurs ouvrages scientifiques sur la théorie de l'émergence du discours familier. Selon ses hypothèses, le vocabulaire d'une langue particulière est composé de mots qui, au cours de l'histoire, se sont développés à partir d'une variété de cris et d'interjections de peuples anciens. Mais l'éventail des problèmes qu'il a résolus au cours de ses recherches s'étendait bien au-delà des limites de la linguistique. Ainsi, Lévi-Strauss a consacré beaucoup de temps à l'étude des formes traditionnelles de mariage et de famille qui existent sur le continent sud-américain.
En véritable scientifique moderne, il a compris que la compréhension de tout problème mondial nécessite de considérer la question du point de vue de diverses branches de la connaissance. Par conséquent, il a travaillé en étroite collaboration avec le mathématicien Weil, qui a écrit des chapitres sur les fondements économiques et logiques de sa théorie.
Levi-Strauss a vécu une longue vie, atteignant l'âge de 100 ans.
Jusqu'à ces derniers jours, il était sain d'esprit et engagé dans des activités scientifiques. Il n'y a pas beaucoup d'exemples de ce genre dans les milieux universitaires. Il est le président fondateur de sociologie dans les départements de sociologie de plusieurs universités.
Ce chercheur était également ami avec Franz Boas, le prédécesseur scientifique de Sapir et Whorf, et a utilisé certaines de ses réalisations dans son travail.
Sciences complexes
En raison de l'émergence de nombreuses nouvelles branches de la connaissance, ainsi que de la croissance rapide du développement de la science et de la technologie, au cours des deux derniers siècles, il est devenu possible d'utiliser les réalisations d'une discipline dans des ouvrages consacrés à les problèmes d'un autre. Au fil du temps, cette interaction de différents points de vue est devenue une nécessité.
On peut affirmer que la diversité des branches de la connaissance humaine a permis d'examiner des faits historiques longuement étudiés d'un point de vue autre que politique et économique.
De nouvelles recherches dans le domaine de la culture et des arts, ainsi que l'étude de diverses formes de relations sociales, ont permis de mettre en œuvre cette nouvelle approche.
L'homme en anthropologie sociale
La vie des gens et de leur société est étudiée par de nombreuses sciences. Au cours des dernières décennies, des disciplines complexes ont émergé qui nous permettent de considérer l'histoire humaine même au niveau moléculaire. Des sciences telles que la sociologie, l'histoire, les sciences politiques, l'anthropologie et d'autres sont parfois appelées comportementales.
Étant donné que ces branches de la connaissance concernent la prise en compte de diverses formes d'organisation sociale, ainsi que le processus de son développement, le sujet de l'anthropologie sociale, d'une manière ou d'une autre, est une personne. Les différents points de vue sur cette question ne diffèrent les uns des autres que dans certaines nuances. Ainsi, certains scientifiques ont tendance à considérer l'histoire de l'humanité comme un sujet de science, tandis que d'autres - sa culture.
Dans tous les cas, cette discipline permet de regarder les gens d'un point de vue fondamentalement nouveau. Cela permet de compléter le tableau d'ensembledu monde qu'une personne moderne développe en étudiant diverses théories et hypothèses.
La personnalité comme moteur de l'histoire
Ainsi, le sujet de l'anthropologie sociale est l'homme. Mais ce terme dans différents contextes peut signifier des concepts complètement différents. Sous le mot "homme" dans la science que nous examinons, la désignation des personnes en tant qu'espèce biologique et individus, membres de la société et de la famille peut être cachée.
Ainsi, en considérant un être rationnel sous différents angles, les spécialistes du domaine de l'anthropologie sociale ont un portrait assez complet. La relation entre les diverses fonctions et aspects de l'être des gens est soulignée par le fait que tous ces aspects de la vie sont désignés ici par un seul mot - "homme".
Contrairement à l'histoire et à la sociologie, qui étudient des processus tels que la révolution, l'évolution, etc., sans tenir compte des individus, la science dont il est question dans cet article tente de sortir de cette dépersonnalisation et d'analyser ce phénomène à un niveau plus profond.
Au nom de cette industrie, le mot "anthropologie" est plus significatif que sa définition - "social". Cela prouve une fois de plus que l'essence de ce domaine de la connaissance est l'étude des processus sociaux, en tenant compte des plus petites unités structurelles - les individus. Par conséquent, le concept le plus important de l'anthropologie sociale est une personne.
Voies de développement de la science
À différentes années, l'anthropologie étaitinfluencé par divers scientifiques et philosophes. Leurs pensées ont largement déterminé l'orientation du développement de cette branche de la connaissance à des étapes spécifiques.
Par exemple, au tout début de son existence, la science était largement guidée par l'idée que toute discipline devait d'abord collecter les faits les plus importants pouvant être appliqués à des recherches ultérieures. Après cela, ces informations devraient être analysées et des lois rédigées sur leur base, et le nombre de ces règles devrait être réduit au minimum.
La direction suivante de l'anthropologie sociale est née sous l'influence des idées du penseur français Dilthey. Contrairement à la théorie précédente, il était d'avis que tous les phénomènes relatifs à la vie humaine ne peuvent pas être expliqués logiquement. Par conséquent, si les voiles relatifs à l'histoire de l'humanité, à diverses conditions sociales, peuvent être étudiés par la méthode de la cognition, alors tout ce qui concerne la personnalité des personnes ne doit pas être analysé, mais simplement compris et ressenti.
L'essentiel dans cette direction de l'anthropologie sociale est le parallèle entre les qualités des individus appartenant à un groupe ethnique particulier et les phénomènes de la culture et de l'art.
Dilthey a dit que dans les sciences qui étudient les relations humaines, il ne suffit pas d'utiliser uniquement la pensée logique. Dans de tels domaines de connaissance, il est nécessaire d'approfondir plus finement tous les processus analysés. Une telle situation ne peut que procurer une empathie sensuelle aux représentants de différentes cultures. Cette approche garantit le respect des valeurs matérielles et culturelles.autres pays. Et cela vous permet de préserver le patrimoine de différentes époques et de l'augmenter.
Connexion avec les autres sciences
Comme déjà mentionné, le sujet d'étude d'un certain nombre de disciplines est une personne. Par conséquent, il est parfois très difficile de tracer des frontières entre des domaines de connaissance tels que la sociologie, les études culturelles, l'anthropologie sociale, la sociologie et autres. Certains scientifiques sont considérés comme les fondateurs de plusieurs disciplines à la fois.
Il existe un lien encore plus étroit entre l'ethnologie et l'anthropologie sociale. Aujourd'hui, en considérant ces termes, il est d'usage de dire que cette dernière des sciences est un domaine de connaissance plus étendu, car elle comprend, entre autres, des composantes psychologiques et culturelles.
Il convient de mentionner qu'à l'époque soviétique, il y avait un seul nom pour les deux sciences - l'ethnographie.
Il existe également une relation étroitement liée entre la sociologie et l'anthropologie culturelle.
Claude Lévi-Strauss proposait de diviser ainsi les domaines de ces sciences. Selon lui, la sociologie devrait traiter de la composante consciente qui détermine le développement de la société humaine, c'est-à-dire de divers facteurs externes, ainsi que des actions intentionnelles des personnes.
Anthropologie sociale, il s'est assigné la fonction d'étudier l'inconscient. Autrement dit, dans leurs recherches, ces scientifiques devraient s'appuyer sur l'étude de diverses superstitions, rituels, etc.
Il faut dire que la science dont il est question dans cet article, à l'aube de sa formation, était engagée dansl'étude des seules sociétés primitives primitives. Par conséquent, on peut affirmer que cette branche de la connaissance en cours de développement a non seulement approfondi, mais également élargi le territoire de son étude, non seulement analysé les caractéristiques comportementales des représentants de divers groupes ethniques, mais a également considéré de plus en plus de nouveaux époques historiques.
On peut dire que l'anthropologie sociale moderne a rejoint la sociologie, car elle est étudiée dans le cadre du programme de formation des spécialistes de cette discipline.
La convergence des deux sciences a commencé à se produire après la Seconde Guerre mondiale. Ensuite, les sociologues ont réalisé la nécessité de reconnaître un certain nombre de réalisations anthropologiques.
En particulier, ils ont adopté des recherches sur des groupes aussi restreints que la famille, la communauté tribale, les habitants d'une ville, etc. De telles connaissances ont été utiles aux sociologues, car ils ont dû admettre que ce sont ces sociétés qui ont une forte influence sur de nombreux processus historiques. Ce sont ces groupes qui font l'objet d'une attention particulière de l'anthropologie culturelle.
Dans le même temps, les développements de la sociologie ont également été utiles aux représentants d'une science apparentée. Par exemple, jusqu'au milieu du XXe siècle, l'anthropologie s'intéressait principalement aux sociétés au mode de vie traditionnel, où les gens sont principalement employés dans l'agriculture paysanne et vivent dans de petites colonies. Depuis les années 1950, l'anthropologie sociale s'est tournée vers l'étude des caractéristiques de la socialisation des habitants des grandes villes et des centres industriels. L'un des sujets les plus importants développés aujourd'hui dans cette discipline estcroyances anciennes dans une société industrielle.
Programmes
L'étude de cette discipline, en règle générale, se déroule dans le cadre du programme de formation des sociologues dans les universités russes. En particulier, il existe un département de cette science à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg à la Faculté de sociologie. Cette science est maîtrisée par les étudiants diplômés.
Aussi, les étudiants de la spécialité "Sociologie" du programme de licence suivent cette matière.
Le programme contient une quantité suffisante de sciences humaines conçues pour apprendre aux étudiants à mener des activités de recherche en participant à diverses expéditions ethnologiques.
Aujourd'hui, ces études sont extrêmement importantes, car de nombreuses questions se sont accumulées concernant la société moderne. Pour leur compréhension, c'est l'anthropologie sociale qui peut jouer un grand rôle, avec une riche expérience dans l'étude du monde intérieur d'une personne et de sa connexion avec les formes de l'ordre social.
Conclusion
Cet article a été consacré à l'anthropologie sociale, qui est une branche assez jeune de la connaissance de la science russe. Dans plusieurs sections de l'article, la question du sujet de cette discipline, ainsi que de son lien avec d'autres domaines de la connaissance, a été mise en évidence. Ce domaine de la connaissance fait partie des sciences humaines qui étudient les relations humaines. Interagissant avec d'autres disciplines, il contribue au système de connaissance des personnes à la fois en tant que multitude d'individus et en tant que membres d'une même société. L'anthropologie sociale ne s'occupe pas seulement deétude de la société moderne et de son histoire, mais fait également de nombreuses prédictions pour l'avenir proche et lointain.
