Francisk Skaryna est un imprimeur et éducateur pionnier biélorusse bien connu. Au cours d'une carrière de 40 ans, il s'est essayé à la médecine, à la philosophie et à l'horticulture. Il a aussi beaucoup voyagé, est venu en Russie, s'est entretenu avec le duc de Prusse.
La vie de Francysk Skaryna, dont la photo est placée dans notre article, a été très mouvementée. Très jeune, il part étudier les sciences en Italie, où il devient le premier diplômé d'Europe de l'Est à recevoir le titre de docteur en médecine. Il a été élevé dans la foi catholique, mais il était engagé dans l'étude de l'orthodoxie. Skaryna est devenu la première personne à entreprendre la traduction de la Bible dans la langue slave orientale, compréhensible pour son peuple. Jusqu'à cette époque, tous les livres d'église étaient écrits en slavon d'église.
Traductions de la Bible en langues slaves
Les premières traductions de livres bibliques ont été faites par Cyrille et Méthode dans la seconde moitié du IXe siècle. Ils ont traduit des listes grecques byzantines en slavon d'église (Stra slave), qu'ils ont égalementdéveloppé en utilisant leur dialecte bulgare-macédonien comme base. Un siècle plus tard, d'autres traductions slaves furent importées de Bulgarie en Russie. En fait, à partir du 11ème siècle, les principales traductions slaves du sud des livres bibliques sont devenues disponibles pour les slaves orientaux.
Les traductions bibliques réalisées aux XIVe et XVe siècles en République tchèque ont également influencé les activités de traduction des Slaves orientaux. La Bible tchèque a été traduite du latin et a été largement diffusée au cours des XIVe et XVe siècles.
Et au début du XVIe siècle, François Skorina traduisit la Bible en slavon d'Église dans l'édition biélorusse. C'était la première traduction de la Bible proche de la langue vernaculaire.
Origine
Franciscus (Franciszek) Skaryna est né à Polotsk.
La comparaison des archives universitaires (entré à l'Université de Cracovie en 1504, et dans l'acte de l'Université de Padoue, daté de 1512, il est présenté comme un "jeune homme") suggère qu'il est né vers 1490 (peut-être dans la seconde moitié des années 1480). La biographie de Francysk Skaryna est loin d'être entièrement connue des chercheurs.
Ils croient que l'origine du nom de famille Skaryna est liée au mot ancien "bientôt" (peau) ou "skaryna" (pelure).
Les premières informations fiables sur cette famille sont connues depuis la fin du XVe siècle.
Le père François, Lukyan Skorina, est mentionné dans la liste des réclamations de l'ambassade russe de 1492 contre les marchands de Polotsk. Francysk Skaryna avait un frère aîné, Ivan. décret royall'appelle à la fois un commerçant de Vilnius et un Polochan. Le nom du parrain du premier imprimeur biélorusse est également inconnu. Dans ses publications, Skaryna utilise le nom "Franciscus" plus de 100 fois, occasionnellement - "Franciszek".
Ci-dessous se trouve un portrait de Francysk Skaryna, imprimé par lui-même dans la Bible.
Chemin de vie
Skorina a fait ses études primaires dans la maison de ses parents, où il a appris à lire et à écrire en cyrillique à l'aide du psautier. La langue de la science d'alors (latin) qu'il a apprise, très probablement, à l'église de Polotsk ou de Vilna.
En 1504, un Polochan curieux et entreprenant entre à l'Université de Cracovie, alors célèbre en Europe pour sa faculté d'arts libéraux, où ils étudient la grammaire, la rhétorique, la dialectique (le cycle Trivium) et l'arithmétique, géométrie, astronomie et musique (cycle "quadrivium").
Étudier à l'université a permis à Francysk Skaryna de comprendre quelle vision large et quelles connaissances pratiques les "sept arts libéraux" apportent à une personne.
Il a tout vu dans la Bible. Il dirigea toutes ses futures activités de traduction et d'édition pour rendre la Bible accessible au « peuple du Commonwe alth ».
En 1506, Skaryna obtient son premier baccalauréat en philosophie.
Vers 1508, Skaryna fut secrétaire du roi danois.
Pour poursuivre ses études dans les facultés les plus prestigieuses des universités européennes (médicales et théologiques), Skaryna devait également devenir maître ès arts.
On ne sait pas exactement lequeluniversités, cela s'est produit: à Cracovie ou dans une autre, mais en 1512, il est arrivé en Italie à la célèbre université de Padoue, déjà titulaire d'une maîtrise en sciences libérales. Skaryna a choisi cet établissement d'enseignement pour son doctorat en médecine.
Le jeune homme pauvre mais capable a été autorisé à passer les examens. Pendant deux jours, il participe à des débats avec d'éminents scientifiques, défendant ses propres idées.
En novembre 1512, dans le palais épiscopal, en présence d'éminents scientifiques de l'Université de Padoue et des plus hauts responsables de l'Église catholique, Skaryna est déclarée docteur en sciences médicales.
Ce fut un événement significatif: le fils d'un marchand de Polotsk a pu prouver que les capacités et la vocation comptent plus que l'origine aristocratique. Son portrait, créé déjà au milieu du XXe siècle, figure dans la salle commémorative parmi 40 portraits de célèbres scientifiques européens diplômés de l'Université de Padoue.
Scorina avait également un doctorat en sciences libérales. Les universités d'Europe occidentale ont appelé les "sept sciences libres".
Famille
Dans la brève biographie de Francysk Skaryna, il est mentionné qu'après 1525, le premier imprimeur épousa Margarita, la veuve d'un marchand de Vilna, membre du Conseil de Vilna Yuri Advernik. Pendant ce temps, il a été médecin et secrétaire de l'évêque de Vilna.
L'année 1529 fut très difficile pour Skaryna. En été, son frère Ivan est mort à Poznań. François s'y rend pour s'occuper des affaires liées à l'héritage. Elle est décédée subitement la même année. Margarita. Le jeune fils de Skaryna, Siméon, est resté dans ses bras.
En février 1532, François a été arrêté sur une accusation infondée et non fondée par les créanciers de son défunt frère et s'est retrouvé dans une prison à Poznań. Ce n'est qu'à la demande du fils de feu Ivan (le neveu de Roman) qu'il a été réhabilité.
Francis Skaryna: faits intéressants de la vie
On suppose qu'à la fin des années 1520 - début des années 1530, le premier imprimeur s'est rendu à Moscou, où il a emporté ses livres, publiés en russe. Les chercheurs sur la vie et le parcours créatif de Skaryna pensent qu'en 1525, il se rendit dans la ville allemande de Wittenberg (le centre de la Réforme), où il rencontra l'idéologue des protestants allemands Martin Luther.
En 1530, le duc Albrecht l'invita à Koenigsberg pour l'impression de livres.
Au milieu des années 1530, Skaryna s'installe à Prague. Il a été invité par le roi tchèque au poste de jardinier dans le jardin botanique ouvert du château royal de Hradcany.
Les chercheurs de la biographie de Francysk Skaryna pensent qu'à la cour royale tchèque, il a très probablement exercé les fonctions d'un jardinier qualifié. Le titre de docteur "en sciences médicinales", reçu par lui à Padoue, exigeait une certaine connaissance de la botanique.
À partir de 1534 ou 1535, François travaille comme botaniste royal à Prague.
Peut-être, en raison d'une connaissance insuffisante, d'autres faits intéressants sur Francis Skaryna sont restés inconnus.
Édition de livres et activités éducatives
Dans la période de 1512 à 1517. scientifique est apparu à Prague - le centre de la République tchèquetypographie.
Pour traduire et publier la Bible, il devait non seulement se familiariser avec les études bibliques tchèques, mais aussi connaître à fond la langue tchèque. À Prague, François commande du matériel d'impression, après quoi il commence à traduire la Bible et à écrire des commentaires dessus.
L'activité éditoriale de Skarina a combiné l'expérience de l'imprimerie européenne et les traditions de l'art biélorusse.
Le premier livre de Francysk Skaryna - l'édition de Prague d'un des livres bibliques, le Psautier (1517).
F. Skaryna a traduit la Bible dans une langue proche du biélorusse et compréhensible pour les gens ordinaires (slave de l'Église dans l'édition biélorusse).
Avec le soutien de philanthropes (c'étaient le bourgmestre de Vilna Yakub Babich, les conseillers Bogdan Onkav et Yuriy Advernik), il a publié 23 livres illustrés de l'Ancien Testament en vieux russe en 1517-1519 à Prague. Dans l'ordre: Psautier (6.08.1517), Livre de Job (6.10.1517), Proverbes de Salomon (6.10.2517), Jésus Sirahab (5.12.1517), Ecclésiaste (2.01.1518), Cantique des Cantiques (9.01. 1517), livre Sagesse de Dieu (1518-01-19), Premier Livre des Rois (1518-08-10), Deuxième Livre des Rois (1518-08-10), Troisième Livre des Rois (1518-08-10), Quatrième Livre des Rois (1518-08-10), Josué de Nun (1518-12-20), Judith (9/02/1519), Juges (1519-12-15), Genèse (1519), Sortie (1519), Lévitique (1519), Ruth (1519), Nombres (1519), Deutéronome (1519), Esther (1519), Lamentations de Jérémie (1519), Prophète Daniel (1519).
Chacun des livres de la Bible est sorti comme un numéro séparé, avec une page de titre, avait sa propre préface et postface. Oùl'éditeur a adhéré aux principes uniformes de présentation du texte (même format, bande de frappe, police, conception artistique). Ainsi, il a prévu la possibilité de regrouper toutes les publications sous une même couverture.
Les livres contiennent 51 tirages imprimés de gravure sur papier de la plaque (planche) sur laquelle le dessin est appliqué.
Trois fois dans les livres de Francysk Skaryna son propre portrait a été imprimé. Aucun autre éditeur de la Bible n'a jamais fait cela en Europe de l'Est.
Selon les chercheurs, la page de titre de la Bible porte le sceau (blason) de Skaryna, docteur en médecine.
Traduction faite par le premier imprimeur, canoniquement exacte dans le transfert de la lettre et de l'esprit du texte biblique, ne permettant pas les libertés et les ajouts de l'interprète. Le texte préserve l'état de la langue correspondant aux originaux hébreu et grec ancien.
Les livres de Francysk Skaryna ont jeté les bases de la normalisation de la langue littéraire biélorusse et sont devenus la première traduction de la Bible en slave oriental.
L'éducateur biélorusse connaissait bien les œuvres des célèbres ecclésiastiques de l'époque, par exemple, St. Basile le Grand - Évêque de Césarée. Il connaissait les œuvres de Jean Chrysostome et de Grégoire le Théologien, auxquels il se réfère. Ses publications ont un contenu orthodoxe et sont conçues pour répondre aux besoins spirituels de la population orthodoxe de Biélorussie.
Skarina a essayé de rendre ses commentaires sur la Bible simples et compréhensibles. Ils contiennent des informations sur les circonstances et réalités historiques, quotidiennes, théologiques, linguistiques. ÀDans le contexte théologique, la place principale dans les préfaces et les postfaces écrites par lui était occupée par l'exagésis - une explication du contenu des livres de l'Ancien Testament comme préfiguration et prophétie des événements du Nouveau Testament, la victoire du christianisme dans le monde et l'espérance du salut spirituel éternel.
La photo ci-dessous montre une pièce de Francysk Skaryna. Il a été publié en 1990 pour marquer le 500e anniversaire de la naissance du glorieux premier imprimeur biélorusse.
Le premier livre biélorusse
Vers 1520, François fonde une imprimerie à Vilnius. Peut-être a-t-il été contraint de déplacer l'imprimerie à Vilna par le désir de se rapprocher de son peuple, pour l'éclaircissement duquel il travaillait (à cette époque, les terres biélorusses faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie). Skaryna a reçu les locaux de l'imprimerie dans sa propre maison par le chef du magistrat de Vilnius, le "bourgmestre principal" Jakub Babich.
La première édition de Vilnius - "Petit carnet de voyage". Skaryna a donné ce nom à une collection de livres d'église publiés par lui à Vilnius en 1522.
Au total, le "Petit Road Book" comprend: Psautier, Livre d'heures, Akathiste du Saint-Sépulcre, Canon du Sépulcre vivifiant, Akathiste de l'Archange Michel, Canon de l'Archange Michel, Akathiste de Jean le Baptiste, chanoine de Jean-Baptiste, acathiste de la Mère de Dieu, chanoine de la Mère de Dieu, acathiste des saints Pierre et Paul, chanoine des saints Pierre et Paul, acathiste de Saint Nicolas, chanoine de Saint Nicolas, acathiste de la Croix de le Seigneur, Canon à la Croix du Seigneur, Akathiste à Jésus, Canon à Jésus, Shastidnovets, Canon du Repentant, Canon le samedi à Matines, "Conseillers", et aussi généralpostface "Discours écrits dans ce Petit carnet de voyage".
Il s'agissait d'un nouveau type de collection dans l'écriture de livres slaves orientaux, adressée à la fois au clergé et aux laïcs - marchands, fonctionnaires, artisans, soldats, qui, en raison de leurs activités, passaient beaucoup de temps sur la route. Ces personnes avaient besoin d'un soutien spirituel, d'informations utiles et, si nécessaire, de paroles de prières.
Le Psautier (1522) et L'Apôtre (1525) publiés par Skaryna constituent un groupe distinct de livres non traduits, mais adaptés d'autres sources slaves de l'Église, plus proches du discours populaire.
Édition de l'Apôtre
En 1525, Skaryna a publié à Vilnius l'un des livres les plus courants en cyrillique - "L'Apôtre". Il s'agit de sa première et dernière édition exactement datée, dont la sortie s'inscrivait dans la suite logique et naturelle de l'activité d'édition de livres bibliques, commencée à Prague. Comme le Petit Road Book, l'Apôtre de 1525 était destiné à un large éventail de lecteurs. Dans de nombreuses préfaces du livre, et au total, l'éducateur a écrit 22 préfaces et 17 postfaces à "l'Apôtre", le contenu des sections, les messages individuels sont décrits, les expressions "sombres" sont expliquées. L'ensemble du texte est précédé d'une préface générale de Skaryna "Par l'acte du monde, l'apôtre des livres est prévenu." Il fait l'éloge de la foi chrétienne, attire l'attention sur les normes morales et éthiques de la vie sociale humaine.
Worldview
Les opinions de l'éclaireur disent qu'il n'était pas seulement un éclaireur, mais aussi un patriote.
Il a contribuéla diffusion de l'écriture et du savoir, que l'on peut voir dans les lignes suivantes:
"Tout le monde a besoin de lire, car la lecture est un miroir de notre vie, un médicament pour l'âme."
Francis Skaryna est considéré comme le fondateur d'une nouvelle compréhension du patriotisme, qui est considéré comme l'amour et le respect de sa patrie. D'après ses déclarations patriotiques, les mots suivants attirent l'attention:
« Dès leur naissance, les bêtes qui marchent dans le désert connaissent leurs fosses, les oiseaux qui volent dans les airs connaissent leurs nids; les poissons nageant dans la mer et dans les rivières peuvent sentir leur propre vira; les abeilles et autres pour herser leurs ruches, il en va de même pour les gens, et là où l'essence selon Bose est née et a grandi, à cet endroit une grande miséricorde est donnée.”
Et c'est à nous, habitants d'aujourd'hui, que ses paroles s'adressent, pour que les gens
"… ils n'ont fait rage pour aucun type de travail acharné et de travail gouvernemental pour le Commonwe alth et pour la patrie."
Ses paroles contiennent la sagesse de la vie de nombreuses générations:
"La loi née dans laquelle nous observons le plus souvent: réparez aux autres tout ce que vous-même aimez manger des autres, et ne réparez pas aux autres ce que vous-même ne voulez pas avoir des autres … Cette loi est née de la série Une de chaque personne "".
Activité Signification
Francisk Skaryna a été le premier à publier un livre de psaumes en langue biélorusse, c'est-à-dire le premier à utiliser l'alphabet cyrillique. Cela s'est passé en 1517. En deux ans, il avait traduit la majeure partie de la Bible. Dans différents pays, des monuments, des rues et des universités portent son nom. Skaryna est l'une des personnes les plus remarquables de l'époque.
Il est dedansgrandement contribué à la formation et au développement de la langue et de l'écriture biélorusses. C'était une personne hautement spirituelle pour qui Dieu et l'homme sont inséparables.
Ses réalisations sont d'une grande importance pour la culture et l'histoire. Des réformateurs tels que John Wycliffe ont traduit la Bible au Moyen Âge et ont été persécutés. Skaryna a été l'un des premiers humanistes de la Renaissance à reprendre cette tâche. En effet, sa Bible a précédé la traduction de Luther de plusieurs années.
Selon la reconnaissance publique, ce n'était pas encore un résultat idéal. La langue biélorusse venait juste de se développer, par conséquent, des éléments de la langue slave de l'Église, ainsi que des emprunts au tchèque, ont été conservés dans le texte. En fait, l'éclaireur a créé les bases de la langue biélorusse moderne. Rappelons qu'il n'était que le deuxième scientifique à imprimer en cyrillique. Ses préfaces gracieuses sont parmi les premiers exemples de poésie biélorusse.
Pour le premier imprimeur, la Bible devait être écrite dans une langue accessible afin qu'elle puisse être comprise non seulement par les savants, mais aussi par l'homme du commun. Les livres qu'il a publiés étaient destinés aux laïcs. Beaucoup de ses idées étaient similaires à celles de Martin Luther. Comme les réformateurs protestants, l'éducateur biélorusse a compris l'importance des nouvelles technologies dans la diffusion de ses idées. Il dirigea la première imprimerie de Vilna et ses projets furent d'une grande importance en dehors de la Biélorussie.
Skarina était également un excellent graveur: des gravures sur bois lumineuses représentant des personnages bibliques en costume traditionnel biélorusse ont aidé les analphabètes à comprendre la religionidées.
De son vivant, Francysk Skaryna n'était pas largement connu dans le monde entier, car il n'y a jamais eu de réforme orthodoxe dans l'histoire du monde. Après sa mort, la situation a peu changé. Il n'a pas détruit son monde familier de manière aussi décisive que Luther l'a fait. En fait, Skaryna lui-même n'aurait probablement pas été en mesure de comprendre l'idée de réforme. Malgré son utilisation novatrice du langage et de l'art, il n'avait aucun désir de détruire complètement la structure de l'Église.
Cependant, il est resté populaire parmi ses compatriotes. Il est remarqué par les nationalistes du XIXe siècle, qui veulent souligner l'importance du « premier intellectuel biélorusse ». Le travail de Skaryna à Vilna a permis d'exiger que la ville obtienne son indépendance vis-à-vis de la Pologne.
Sur la photo ci-dessous - un monument à Francysk Skaryna à Minsk. Des monuments au pionnier de l'imprimerie biélorusse sont également situés à Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prague.
Dernières années
Les dernières années de sa vie, Francysk Skaryna était engagé dans la pratique médicale. Dans les années 1520, il était médecin et secrétaire de l'évêque Jan de Vilna, et déjà en 1529, lors d'une épidémie, il fut invité à Koenigsberg par le duc prussien Albrecht de Hohenzollern.
Au milieu des années 1530, à la cour tchèque, il participe à la mission diplomatique de Sigismond Ier.
Le premier imprimeur mourut au plus tard le 29 janvier 1552. En témoigne la charte du roi Ferdinand II, donnée au fils de Francysk Skaryna Simeon, qui permettait à ce dernier d'utiliser tout le patrimoine conservé de son père: biens, livres, detteobligations. Cependant, la date exacte du décès et le lieu d'inhumation n'ont pas encore été établis.
Ci-dessous sur la photo se trouve l'Ordre de Francysk Skaryna. Il est décerné aux citoyens pour des activités éducatives, de recherche, humanitaires et caritatives au profit du peuple biélorusse. Attribution approuvée le 13.04. 1995.
Le grand éclaireur et la modernité
Actuellement, les plus hautes distinctions du Bélarus portent le nom de Skaryna: un ordre et une médaille. Les établissements d'enseignement et les rues, les bibliothèques et les associations publiques portent également son nom.
Aujourd'hui, le patrimoine littéraire de Francysk Skaryna comprend 520 livres, dont beaucoup se trouvent en Russie, en Pologne, en République tchèque et en Allemagne. Environ 50 pays ont des éditions du premier imprimeur biélorusse. Il y a 28 exemplaires en Biélorussie.
En 2017, qui a été consacrée au 500e anniversaire de l'impression de livres biélorusses, un monument unique, le "Petit carnet de route", a été restitué au pays.
