Une opposition nébulaire (également un système binaire) est une paire de termes ou de concepts liés qui ont des significations opposées. C'est un système par lequel le langage et la pensée, deux opposés théoriques, sont strictement définis et opposés l'un à l'autre. C'est un contraste entre deux termes mutuellement exclusifs tels que marche et arrêt, haut et bas, gauche et droite. Le sens de l'expression « opposition binaire » dénote un concept important du structuralisme, qui proclame les différences comme fondamentales pour tout langage et toute pensée. Dans le structuralisme, il est considéré comme l'organisateur fondamental de la philosophie, de la culture et du langage humains.
Origine
L'opposition binaire trouve son origine dans la théorie du structuralisme de Saussure. Selon Ferdinand de Saussure, l'opposition est un moyen par lequeldont les unités de langage comptent. Chaque unité est définie par contact avec un autre terme, comme dans le code binaire. Il ne s'agit pas d'une relation contradictoire, mais structurelle, complémentaire. Saussure a démontré que l'essence d'un signe vient de son contexte (dimension syntagmatique) et du groupe (paradigme) auquel il appartient. Un exemple de ceci est que "le bien" ne peut pas être compris si nous ne comprenons pas le "mal".
Rôles
En règle générale, l'un des deux opposés prend le rôle de dominer l'autre. La catégorisation des oppositions binaires est "souvent basée sur les valeurs et ethnocentrique" avec un ordre illusoire et une signification superficielle. De plus, Peter Fourier a découvert que les oppositions ont des binaires plus profonds ou de second niveau qui aident à renforcer le sens. Par exemple, les concepts de héros et de méchant incluent des binaires secondaires: bon/mauvais, beau/laid, aimé/détesté, etc.
Exemples
Un exemple classique d'opposition binaire est la dichotomie présence-absence. Dans une grande partie de la pensée occidentale, y compris le structuralisme, la distinction entre présence et absence, considérées comme des pôles opposés, est un élément fondamental de la pensée dans de nombreuses cultures. De plus, selon la critique post-structuraliste, la présence domine l'absence dans la pensée occidentale parce que l'absence est traditionnellement considérée comme ce que vous obtenez lorsque vous enlevez la présence. Si l'absence dominait, la présence serait plus naturellement considéréecomme ce que vous obtenez lorsque vous enlevez l'absence.
Exemples
Selon Nasser Maleki, il existe un autre exemple de ce phénomène où les gens valorisent une partie d'une opposition binaire plutôt qu'une autre. Nous, vivant dans une certaine culture, pensons et agissons de manière similaire dans des situations où nous voulons mettre en évidence l'un des concepts en opposition ou en recherche de vérité ou de centre. Par exemple, nous donnons l'avantage de la vie sur la mort. Cela suggère que l'environnement culturel dont le lecteur fait partie peut influencer l'interprétation d'une œuvre littéraire. Un seul concept de l'opposition binaire est prêt à être privilégié, et l'autre est généralement écarté comme prioritaire. C'est la croyance qu'il existe une réalité ultime ou un centre de vérité. Il peut servir de base à toutes nos pensées et actions. Cela peut signifier que les lecteurs peuvent sans le savoir accepter un concept d'opposition binaire. Derrida trace cette réaction comme un phénomène culturel.
Derrida
Selon Jacques Derrida, le sens en Occident se définit en termes d'oppositions binaires, de "hiérarchies violentes" où "l'un des deux termes gouverne l'autre". Au sein de l'opposition aux États-Unis, l'Afro-américain est défini comme l'autre dévalorisé.
Un exemple d'opposition binaire est la dichotomie homme-femme. La vision post-structuraliste est que, selon la pensée occidentale traditionnelle, un homme peut être considéré comme dominant une femme parce qu'un homme estc'est la présence du phallus, et le vagin est l'absence ou la perte. John Searle a suggéré que le concept d'oppositions binaires, tel qu'enseigné et pratiqué par les postmodernes et les poststructuralistes, est faux et manque de rigueur.
En politique
La critique politique (non analytique ou conceptuelle) des oppositions binaires est une partie importante du féminisme de la troisième vague, du post-colonialisme, du post-anarchisme et de la théorie critique de la race. On prétend que la dichotomie binaire perçue entre homme/femme, civilisé/non civilisé, blanc/noir a perpétué et légitimé les structures de pouvoir occidentales en faveur des « blancs civilisés ». Au cours des quinze dernières années, il est devenu monnaie courante pour de nombreuses analyses sociales et historiques de considérer les variables de sexe, de classe de sexualité, de race et d'ethnicité. Dans chacune de ces catégories, il y a généralement un opposé inégal.
La critique post-structurale des oppositions binaires n'est pas seulement un changement d'opposition, mais sa déconstruction, qualifiée d'apolitique, c'est-à-dire, en fait, pas de préférence pour un contraire. La déconstruction est un « événement » ou un « moment » où toute opposition est considérée comme se contredisant et minant son propre pouvoir.
La déconstruction suggère que toutes les oppositions binaires doivent être analysées et critiquées dans toutes leurs manifestations; la fonction des oppositions à la fois logiques et axiologiques doit être étudiée dans tous les discours quidonner du sens et de la valeur. Mais la déconstruction révèle plus que le fonctionnement des oppositions et la façon dont les sens et les valeurs se créent dans une position nihiliste ou cynique, "empêchant ainsi toute intervention efficace sur le terrain". Pour être efficace, la déconstruction crée de nouveaux concepts ou concepts, non pour synthétiser des termes en opposition, mais pour marquer leur différence, leur indécidabilité et leur interaction éternelle.
Logocentrisme
Le logocentrisme est l'idée associée à l'opposition binaire comme base structurelle du mythe, ce qui suggère que certains publics préféreront une partie à une autre. Ce favoritisme dépend de l'origine culturelle des lecteurs. Les thèmes patriarcaux forts de Women and the Pot, un conte folklorique amharique, pourraient être un exemple de logocentrisme. Il raconte l'histoire de deux femmes qui sont frustrées par leur rôle diminué dans la société et se tournent donc vers leur roi pour obtenir de l'aide. Il transmet efficacement le message selon lequel on ne peut pas compter sur les femmes pour jouer un plus grand rôle dans la société, ce qui devient la morale du conte.
Prasad explique cette idée: « La valeur logocentrique se manifeste dans la « connaissance éternelle », le naturel de la supériorité masculine, qui est véhiculée à travers le conte. Opposition binaire a priori cachée "L'homme sur la femme". Prasad dit que l'héritage culturel du public influence sa préférence inconsciente pour une partie du concept. « À travers l'étude d'une sélection de contes populaires éthiopiens, l'article révèle la présence du logocentrisme et des a priori binaires.opposition dans la conscience de masse moderne opérant dans les contes folkloriques éthiopiens. Ces deux éléments tentent de soutenir et de confirmer la subordination des femmes dans la société.”
Dans la littérature
L'opposition binaire dans le langage et la parole est aussi profondément enracinée dans la littérature que le langage, et les opposés appariés sont basés sur la connexion avec des mots adjacents au sein de la chaîne paradigmatique. Si l'un des opposés appariés est supprimé, la signification exacte de l'autre sera modifiée. De plus, l'opposition a été explorée dans la littérature pour enfants. Les auteurs se sont avérés renforcer les images et les philosophies occidentales du féminisme par la hiérarchie. Les écrivains occidentaux ont créé des représentations des pays non occidentaux basées sur le discours colonial, utilisant des oppositions binaires dans les sciences humaines pour classer le comportement des gens dans l'un ou l'autre terme plutôt que dans les deux. Par conséquent, la femme non occidentale était la femme "opposée" ou "autre".
En sémantique lexicale, les opposés sont des mots qui se trouvent dans des oppositions binaires intrinsèquement incompatibles (modèle binaire), comme les paires opposées: grand-petit, long-court et précédent-suivi. Le concept d'incompatibilité fait ici référence au fait qu'un mot dans la paire opposée signifie qu'il n'est pas membre de l'autre paire. Par exemple, quelque chose de long implique qu'il n'est pas court. C'est ce qu'on appelle une relation binaire car il y a deux termes dans l'ensemble des opposés. Relations entre contrairesconnu sous le nom d'opposition. Un membre d'une paire d'opposés peut généralement être déterminé en demandant: quel est l'opposé de X ?
Antonymes
Le terme antonyme (et antonyme associé) est généralement compris comme un synonyme du contraire, mais antonyme a également d'autres significations plus limitées. Les antonymes gradués (ou gradués) sont des paires de mots dont les sens sont opposés. Ils se situent dans un spectre continu (chaud, froid). Les antonymes complémentaires sont des paires de mots dont les significations sont opposées mais ne se situent pas sur un spectre continu. Les antonymes relationnels sont des paires de mots où le contraire n'a de sens que dans le contexte de la relation entre les deux sens (enseignant, élève). Ces significations plus limitées peuvent ne pas s'appliquer dans tous les contextes scientifiques.
Antonym est une paire de mots avec des sens opposés. Chaque mot d'une paire est l'opposé de l'autre. Il existe trois catégories d'antonymes, déterminées par la nature de la relation entre des sens opposés. Lorsque deux mots ont des définitions qui reposent sur un spectre continu de significations, ce sont des antonymes dégradés. Lorsque les significations ne se situent pas sur un spectre continu et que les mots n'ont pas d'autres relations lexicales, ce sont des antonymes complémentaires. Si deux sens ne sont opposés que dans le contexte de leur relation, ce sont des antonymes relationnels.
