Depuis le XVIe siècle, des écrits journalistiques nous sont parvenus, dont l'auteur est Ivan Peresvetov, l'un des esprits les plus remarquables de l'ère d'Ivan le Terrible. À une époque où la dissidence dans le pays était réprimée avec une cruauté particulière, il a eu le courage d'exprimer des idées contraires à l'idéologie officielle de l'État. Les informations sur sa vie sont très limitées, la seule source à partir de laquelle elles ont été glanées était ses propres écrits, qui ont conservé son nom dans la mémoire de la postérité.
Servir dans les rangs des troupes mercenaires
Peresvetov Ivan Semenovich était originaire des terres lituaniennes et, ayant atteint l'âge adulte, est devenu un militaire professionnel. Des deux pétitions qu'il a écrites adressées au tsar Ivan le Terrible, on sait qu'à la fin des années vingt du XVIe siècle, avec un groupe de nobles polonais, il a servi dans l'armée du roi hongrois Jan Zapol. Apparemment, nous parlons de service mercenaire, si courant à cette époque.
Après avoir combattu sous la bannière de Zapola pendant plusieurs années, Ivan rejoint le service de son adversaire, le monarque tchèque Ferdinand Ier de Habsbourg. La raison en était le changement de politique du roi polonais Sigismond Ier, sujetsqui était Ivan Peresvetov. Peu de temps après, le destin le jeta dans l'armée du souverain moldave Pierre IV, avec qui il participa à plusieurs campagnes.
Au pouvoir de la bureaucratie boyard
Plus loin dans sa pétition, il rapporte qu'à la fin des années trente, il est venu dans la capitale, Moscou. Ici, il est chargé de mettre en place la production de boucliers de combat pour approvisionner l'armée, mais ce projet n'a pas été mis en œuvre en raison de la faute des boyards, qui constituaient à l'époque l'élite dirigeante du pays. Soit ils ont organisé des obstacles bureaucratiques si chers à leur cœur, soit ils ont simplement pillé l'argent, mais seul Ivan Peresvetov est resté sans travail, et la vaillante armée - sans boucliers.
S'étant retrouvé à Moscou et immédiatement confronté à des manifestations incontrôlées de pouvoir boyard préjudiciable à l'État, il trahit une profonde compréhension de tout ce qu'il a vu et tente de chercher des moyens de résoudre le problème. Il expose ses réflexions sur papier et les soumet sous forme de pétitions aux personnes qui dirigeaient le pays au nom du jeune tsar Ivan IV. Mais les travailleurs temporaires qui étaient au pouvoir à ce moment-là ne se souciaient pas de ses pensées, et les papiers qu'il a soumis sont restés sans réponse.
Critique des boyards de Moscou
Les pétitions d'Ivan Peresvetov de ces années ne nous sont pas parvenues, et même le fait même qu'elles existaient réellement a longtemps été remis en question. Seules des études menées par des scientifiques du XXe siècle ont confirmé leur authenticité. Aujourd'hui, les historiens ont à leur disposition les œuvres de Peresvetov, écrites par lui dans une période ultérieure,lorsque le jeune Ivan IV a atteint l'âge qui lui a permis de diriger le pays de manière indépendante. Cela fait référence à la fin des années quarante du XVIe siècle. Le patrimoine littéraire de l'auteur comprend deux collections - éditions complètes et incomplètes.
Le contenu principal des œuvres d'Ivan Peresvetov se résume d'une manière ou d'une autre à une critique acerbe des boyards supérieurs, exposant leur manque de scrupules et leur décadence morale, ce qui a entraîné l'anarchie commise partout. Il les oppose à "des guerriers pauvres mais courageux". C'est-à-dire les gens de service, qui constituaient le véritable soutien de l'État. Les idées sociales et philosophiques d'Ivan Peresvetov sont à bien des égards proches des humeurs de la couche la plus basse des seigneurs féodaux - la noblesse. Il s'y exprime comme l'idéologue de l'autocratie moscovite. Le thème de la nécessité d'un "terrible pouvoir royal" parcourt comme un fil rouge tous ses écrits.
Opposant à l'asservissement et à l'asservissement
Cependant, dans les œuvres d'Ivan Peresvetov, des pensées sont souvent exprimées qui sont incompatibles avec les principes de base du système politique de cette époque. Une place importante en eux est la condamnation de toutes les formes d'asservissement et d'asservissement des couches inférieures de la société. L'auteur cite les paroles bibliques comme argument principal selon lequel tous les gens, quelles que soient leur origine et leur nationalité, sont des «enfants d'Adam», et qu'il n'est donc pas approprié que le fort règne sur le faible. Selon lui, tout asservissement se produit à l'instigation du diable.
Les idées exposées dans ses écrits étaient exceptionnellement audacieuses et ne pouvaient que susciter l'ire des opposants. Alors,par exemple, Ivan Peresvetov a soutenu que la vérité et la justice du monde sont supérieures à la foi religieuse. Une telle comparaison tourna contre lui une partie importante du clergé. Néanmoins, il expliquait les malheurs de l'État moscovite précisément par le manque de vérité, qu'il ex altait si hardiment au-dessus de toutes les valeurs spirituelles.
Conseils au Souverain
Dans ses pétitions adressées à Ivan le Terrible alors qu'il avait déjà fermement pris le pouvoir, Peresvetov se permet de donner des conseils au monarque pour gouverner le pays. À quel point le roi a jugé nécessaire de se laisser guider par eux, est devenu le sujet de disputes scientifiques au 19ème siècle. En particulier, le célèbre historien Karamzine a attiré l'attention sur le fait qu'une grande partie de ce que Peresvetov a écrit se reflétait en fait dans la politique du tsar, mais que ce soit une coïncidence ou que le monarque n'ait vraiment pas dédaigné les pensées de son sujet reste un mystère.
Cela peut être illustré par l'exemple de la conquête du royaume de Kazan, réalisée en 1552. Le fait est que Peresvetov dans ses écrits a agi comme un ardent partisan de la lutte contre les Tatars et a vraiment écrit sur la nécessité de prendre possession de leur capitale. Mais affirmer qu'Ivan le Terrible a lancé une campagne décisive sous l'influence de ses appels serait quelque peu téméraire. La lutte avec le royaume de Kazan a été menée dès le début du XVe siècle, et son issue n'a guère été le résultat de ces pétitions.
Le rôle de Peresvetov dans la rédaction du Code des lois en 1550, le code des lois des États de Russie, est également assez controversé. L'idée de devoir le créer souventtrouvé dans les pétitions, mais il a été mis en œuvre par le souverain d'une manière légèrement différente.
Les idées philosophiques d'Ivan Peresvetov sur l'égalité de tous devant Dieu et l'inadmissibilité de l'esclavage allaient à l'encontre de la politique du tsar, qui se reflétait dans le Code des lois, dont les lois n'interdisaient pas l'esclavage de certains personnes par d'autres, mais seulement réglementé ce processus.
Le fils de Boyar est un opposant à l'esclavage
Au fait, Peresvetov n'était pas le seul à déclarer qu'il était inadmissible de transformer des personnes libres en esclaves. Le nom d'un autre opposant à l'esclavage, Matvey Bashkin, est entré dans l'histoire de la Russie. Ce fils de boyard, déclaré hérétique malveillant, ne prêchait pas le service obligatoire, mais l'accomplissement de certains devoirs exclusivement sur la base du volontariat. Dans son fief, il libéra tous les serfs, tout en détruisant les documents qui témoignaient de leur statut social sub alterne et privé de leurs droits.
Variété de formes littéraires dans les œuvres de Peresvetov
Les monuments littéraires écrits par Ivan Peresvetov sont de nature très diverse. Si nous parlons des petites et grandes pétitions mentionnées ci-dessus, alors la première d'entre elles est vraiment une pétition - un appel au roi afin d'obtenir un résultat momentané spécifique. Dans ce cas, il s'agissait d'une demande d'aide à la production de boucliers pour l'armée. Si nous nous tournons vers la Grande Pétition, il est facile de voir qu'il s'agit d'un document d'un tout autre ordre. Devant nous apparaît un traité politique détaillé,poursuivre des objectifs stratégiques de grande envergure.
Complètement différentes dans leur forme littéraire sont ses œuvres telles que "Le Conte de Magmet-S altan" et "Le Conte du Tsar Constantin". À première vue, ils ont toutes les caractéristiques des histoires écrites dans le style épique, mais après un examen plus approfondi, il devient clair qu'il s'agit d'œuvres journalistiques aiguës visant à éradiquer les vices qui existaient dans la société, dont Ivan Peresvetov était un ennemi. Ses idées ont trouvé une expression originale et hautement artistique dans ces histoires. À bien des égards, ils étaient en avance sur leur temps.
Le contenu principal des œuvres d'Ivan Peresvetov était de refléter la réalité et de révéler ses vices. C'est dans cette veine que l'auteur critique le roi byzantin Constantin, qui est devenu le coupable du fait que l'État autrefois puissant, devenu la proie de courtisans avides et malhonnêtes, s'est épuisé et a été victime de Magmet-s altan. Cela fait clairement référence au sultan Mohammed II, qui a capturé Constantinople en 1453. C'était une sorte d'avertissement sur ce à quoi la volonté incontrôlée de ses dirigeants conduit le pays.
La fin de la vie cachée dans les âges
On ignore quand et dans quelles circonstances Ivan Peresvetov est décédé. Sa biographie ne contient pratiquement pas d'informations spécifiques. On ne peut que supposer qu'il a à peine terminé son voyage terrestre dans la paix et la tranquillité - il a exprimé trop de pensées séditieuses. Indirectement, celaconfirme le fait que dans les années suivantes, le nom de Peresvetov a été étouffé de toutes les manières possibles et est resté longtemps dans l'oubli. Tel est le sort de tous ceux qui n'ont pas peur de dire la vérité face au pouvoir en place.
