La "Méthode" de Descartes est connue comme la source de la célèbre citation "Je pense, donc je suis" ("Je pense, donc j'existe"), que l'on retrouve dans le quatrième ouvrage. Un dicton latin similaire: "Cogito, ergo sum" se trouve dans Meditations on First Philosophy (1641) et Principles of Philosophy (1644).
L'essentiel est
Le traité de Descartes "Discours sur la méthode" est l'un des ouvrages les plus influents de l'histoire de la philosophie moderne et important pour le développement des sciences naturelles. Dans cet ouvrage, Descartes résout le problème du scepticisme, déjà étudié par Sextus Empiricus, Al-Ghazali et Michel de Montaigne. Le philosophe l'a changé pour expliquer un axiome qu'il considérait comme irréfutable. Descartes a commencé son raisonnement en doutant que le monde puisse être jugé par des notions préconçues.
Histoire du livre
Le livre a été initialement publié à Leiden, aux Pays-Bas. Il a ensuite été traduit en latin et publié en 1656 à Amsterdam. Le livre a été complété par trois annexes, nommées en grec et correspondant aux recherches du philosophe:"Dioptrique", "Météores" et "Géométrie". Le premier volume contient les concepts originaux de Descartes, qui ont ensuite évolué vers le système de coordonnées du même nom. Le texte a été écrit et publié en français, plutôt qu'en latin, qui était à l'époque le texte philosophique et scientifique le plus couramment écrit et publié. La plupart des autres œuvres de Descartes ont été écrites en latin.
Signification
Avec les Méditations sur la philosophie première, les Principes de la philosophie et les Règles pour la direction de la raison, il forme la base de l'épistémologie connue sous le nom de cartésianisme. L'article démontre l'importance du rationalisme dans le processus de recherche et les règles fondamentales de la cognition, qui devinrent plus tard largement connues sous le nom de méthode scientifique de Descartes.
Structure
Le livre est divisé en six parties décrites dans la préface de l'auteur:
- Considérations diverses en sciences.
- Règles de base de la méthode découvertes par l'auteur.
- Certaines des morales qu'il a déduites de cette méthode.
- Motifs par lesquels il établit l'existence de Dieu et de l'âme humaine.
- L'ordre des problèmes physiques qu'il a étudiés, et en particulier l'explication du mouvement du cœur, ainsi que les différences entre l'âme de l'homme et celle de l'animal.
- Ce qui, selon l'auteur, est nécessaire pour un plus grand progrès dans l'étude de la nature.
Réflexions importantes
Descartes commence par un avertissement:
"Il ne suffit pas d'avoir un esprit énergiqueen savoir beaucoup. Les plus grands esprits, puisqu'ils sont capables des plus hautes perfections, sont aussi ouverts aux plus grandes aberrations, et ceux qui voyagent très lentement peuvent faire beaucoup plus de progrès s'ils gardent toujours le droit chemin que ceux qui se précipitent et s'écartent du vrai chemin.. ".
La philosophie de la méthode de Descartes est largement basée sur son expérience personnelle. Il décrit sa désillusion juvénile face à l'éducation: "Une fois que j'ai terminé tout le programme d'études… je me suis retrouvé impliqué dans tant d'actes douteux et d'erreurs que j'étais sûr de ne pas être allé plus loin… que la découverte de ma propre ignorance." Il note son plaisir particulier pour les mathématiques et oppose ses solides fondations aux "dogmes des anciens moralistes, qui sont des palais imposants et splendides sans meilleure fondation que le sable et la boue".
Le chemin du philosophe
Descartes a parcouru l'Allemagne, attiré par les guerres. Il décrit sa recherche comme "la métaphore d'un bâtiment". Note que les bâtiments et les villes qui ont été planifiés d'une seule main sont plus élégants et confortables que ceux qui se sont développés d'eux-mêmes. Il décide de ne pas s'appuyer sur les principes qu'il a pris sur la foi dans sa jeunesse. Descartes cherche à découvrir la véritable méthode par laquelle tout ce qui est à sa portée peut être connu. Il met en évidence quatre axiomes:
- Ne tenez jamais rien pour acquis, car personne ne le sait avec certitude. Évitez soigneusement les préjugés.
- Séparer et analyser chacun des éléments considérésdifficultés dans le nombre maximum possible de pièces qui seront nécessaires pour le résoudre de manière adéquate.
- Formuler les pensées dans un ordre spécial, en commençant le processus de compréhension avec les objets les plus simples à comprendre, en s'élevant pas à pas vers des phénomènes plus complexes.
- Faire les listes les plus complètes de sujets et de faits d'intérêt.
Maximes
Les "Discours de la méthode" de René Descartes ne s'arrêtent pas là. Le philosophe utilise l'analogie de la reconstruction d'une maison sur des fondations solides et la relie à l'idée de la nécessité d'une résidence temporaire lorsque sa propre maison est en cours de reconstruction. Descartes a adopté les trois maximes suivantes pour fonctionner efficacement dans le monde réel en expérimentant sa méthode de doute radical. Ils ont formé un système de croyance rudimentaire à partir duquel opérer avant qu'il ne développe un nouveau système basé sur les vérités qu'il a découvertes grâce à sa méthode.
La première maxime était d'obéir aux lois et coutumes de son pays, en adhérant fermement à la foi dans laquelle, par la grâce de Dieu, il a été élevé dès l'enfance et a réglé sa conduite dans toutes les autres matières conformément à les exigences les plus modérées. Descartes conseille d'être aussi décisif que lui, surtout dans ses doutes. Essayez toujours de vous vaincre, pas de chance, et de changer vos désirs, pas l'ordre du monde, et en général accoutumez-vous à la conviction que, en dehors de nos propres pensées, rien n'est absolu en notre pouvoir. Alors quand nousnous ferons de notre mieux, tout résultat ne peut être considéré comme un échec.
Cosmogonie
Appliquant la méthode à lui-même, Descartes remet en question ses propres raisonnements et pensées. Mais le philosophe croit que les trois choses sont incontestables et se soutiennent mutuellement pour former une base stable pour la connaissance. La méthode du doute ne peut conduire à douter de la cause, puisqu'elle se fonde sur la cause elle-même. Selon les conclusions logiques du philosophe, Dieu existe toujours, et Il est le garant que l'esprit ne se trompe pas. Descartes fournit trois preuves différentes de l'existence de Dieu. Parmi eux, il y a même ce qu'on appelle aujourd'hui ontologique.
Ses travaux sur ces lois physiques et mécaniques sont cependant projetés dans le "nouveau monde". Un lieu théorique que Dieu a créé quelque part dans des espaces imaginaires à partir d'une matière primaire spéciale, transformant le chaos initial en quelque chose d'ordonné, avec ses propres lois, règles, structure. De plus, Descartes dit que sur la base de ces circonstances, il n'était pas athée et convaincu que Dieu a créé le monde.
Malgré cette reconnaissance, il semble que le projet de Descartes pour comprendre le monde soit une recréation de la création, c'est-à-dire un véritable système cosmologique, qui, suivant le modèle de la méthode expérimentale de Descartes, vise à montrer non seulement ses propres possibilités, mais aussi pour faire comprendre que cette façon de voir le monde est la seule. Aucune autre hypothèse sur Dieu ou la nature ne peut être faite, car elles ne fournissent pas une vision réaliste et rationalisteexplication de l'univers. Ainsi, dans l'œuvre de Descartes, nous pouvons voir certaines des hypothèses fondamentales de la cosmologie moderne à travers la preuve logique - un projet d'étude de la construction historique de l'univers à travers un ensemble de lois quantitatives décrivant les interactions qui permettraient de construire un présent ordonné à partir de un passé chaotique.
Les bases de l'anatomie
Plus loin dans le Discours de la méthode, Descartes poursuit en décrivant le mouvement du sang dans le cœur et les artères, approuvant les conclusions des médecins anglais sur la circulation sanguine, se référant à William Harvey et à son ouvrage De motu cordis. Mais en même temps, il est fortement en désaccord avec la fonction du cœur en tant que pompe, attribuant la force motrice de la circulation à la chaleur et non à la contraction musculaire. Il décrit comment ces mouvements semblent complètement indépendants de ce que nous pensons et conclut que nos corps sont séparés de nos âmes. Cette conclusion découle logiquement de la méthode de cognition de Descartes.
Il ne semble pas faire la distinction entre l'esprit, l'esprit et l'âme, qui sont identifiés comme notre capacité à penser rationnellement. C'est pourquoi Descartes a fait sa célèbre phrase: « Je pense, donc je suis ». Ces trois mots (en particulier "mind" et "soul") peuvent être identifiés par un seul terme français "mind".
Conclusion
La méthode de Descartes est le début d'une connaissance rationnelle de la réalité environnante, qui est généralement acceptée aujourd'hui. Son livre, décrit dans cet article, a marqué le débutpensée scientifique moderne. À cet égard, elle a joué un rôle très important dans la formation de la science moderne et de la civilisation en tant que telle. Quiconque s'intéresse non seulement à la philosophie, mais aussi à la science en tant que telle devrait se familiariser avec les idées de Descartes.
